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景點介紹

婺源靈巖風景區(qū)是一個集自然與人文景觀為一體的風景名勝區(qū)。靈巖古洞群以基巖景觀為主，是由于流水對石灰?guī)r的溶蝕以及地質的變遷而形成的石灰?guī)r溶洞。由于景觀成因與國內一般的溶洞截然不同，全國罕見，靈巖洞群因此被稱為“溶洞之母”。靈巖古洞群不僅巖溶景觀奇絕天下，道教文化更是繁榮鼎盛、源遠流長。靈巖古洞群所在的通源觀村是道教的發(fā)祥地之一。靈巖古洞群保存了2000多處歷代名人的題墨、題刻，被譽為“溶洞文化長廊”。

靈巖洞景區(qū)目前已開發(fā)涵虛、蓮華二個溶洞。涵虛洞上下七層，愈下愈空愈險，景觀也愈多愈奇。洞腹中飛云騰涌，巖瀑橫陳，鐘乳倒懸，石筍擎天，造型奇異。巖形栩栩如生，底層與地下河相通。洞內流水潺潺，波光倒影，乘舟暢游，別有一番情趣。洞壁保留著唐代以來游人題墨200多處，蔚為壯觀。

蓮華洞

蓮華洞為大廳狀，高大寬敞，可容千人，雄偉壯觀，廳西有7米高的石山，形似太上老君，圓首豐腰，寬額隆背，銀發(fā)披肩，袍袖折旋，一手纏龍，一手托金丹葫蘆。

卿云洞

由通元觀村溯源而上，便是卿云洞。洞門軒敞，高30米，寬45米。洞中幽深高廣，穹頂光怪陸離。有河貫穿而過，河長500米，水清壁，可通竹筏。涉水進洞，再登上釣臺，臺面寬約數十平方米。這些溶洞中，最為壯觀的是翠靈洞，主洞長700多米，是下一步開發(fā)的重點。溶洞內如花似錦，銀雕玉砌，絢麗多姿的石枝映照著清澈的地下水塘，千姿百態(tài)的石花，有針狀、團狀、雪花狀如花怒放；小巧玲瓏的石燈，晶瑩含露，鑲嵌在洞穴。

涵虛洞

在通源觀村南馬山山腰，洞長680公尺，面積7200平方公尺。游程2100公尺，上下七層，以空見奇，在洞內月門對面巖上有“第一東南洞，歷觀唐宋游”十個大字。在第三層洞中，無愧是“翰墨遺香”，兩壁遍布歷代游人題記、詩歌。在長達數拾米高的石幔，小到僅容人身的洞窟，無一不是古人墨跡，重疊覆蓋，難以數計，至今還能辨認的不下一千余處，其中有唐會昌四年（公元844年）靈巖開山始祖鄭全福題記，御史中丞盧潘、宋四川夔州路提刑王汝舟、詞人王炎、東京留守宗澤、明兵科給事中戴銑、太仆寺卿余一龍、舍人余鳴盛、清科學家齊彥槐、施璜等名人和1922年外國游客題墨，及部分紅軍、新四軍的一些標語都非常引人注目。漫步其間，如置身于書法長廊。

凌虛洞

距通源觀村約300公尺左右?！舵脑纯h志》謂：“涵虛洞上別有重洞”，“如屋之有樓”即指此處。洞長400公尺，內多宋代以來題墨，有南宋紹興三年（公元1133年）岳飛征討李成時，用兵器刻劃“岳飛過此”四字，忠誠在此間，至今憑吊者，如見岳家山”。還有南宋紹興二十年（公元1150年）名將張俊題名，清嘉慶年間科學家、詩人齊彥槐題詩：“乘興來尋小洞天，瑯環(huán)無處問金編，姓名敢乞山靈護，留向人間五百年。”清天文學家余煌的題詩：“我身本是洞中人，一落塵寰三十春，儒服儒冠彼束縛，桃花孤負仙源津?！痹诙错斢袛党咭姺降摹皬堓^彥直”和“伯成質夫”等宋人八個空心飛白打字，抑首倒書頂壁，如此瀟灑蒼勁，堪稱奇跡，令人叫絕。

蓮花洞

在通元觀村后。洞內多蓮狀乳石而得名，此洞以景見奇。唐開成年間，道士鄭全福建觀前修真于此。洞中留下歷代墨跡數百處，以迷宮處為最。唐代詩人獨孤筠曾題詩贊此洞：“路回千曲繞芝田，羽客相攜訪謫仙。石竇嵌空唯有跡，靈龕隱軫莫知年。來居洞里長無死，不出人間自有天。更欲不眠吟至曉，恐驚龍動起愁煙?！?/p>

瓊芝洞

由通元觀村沿溪往東北，見絕壁微裂一隙便是此洞。縣志載：此洞“千態(tài)萬狀，神雕鬼琢”，鐘乳石“奇秀如云，若蓮如芝”，故名。洞中地勢奇險，只能往北回環(huán)盤旋而下。洞廳中左側有巨石，壁面平整如鏡，成了古人題墨最佳之處，其中有“宋嘉熙三年（公元1239年）太祖皇帝十一世孫趙而忌”，“宋宣和七年（公元1125年）宣和殿大學士何執(zhí)中同男何鑄（刑部侍郎）”的題名，洞廳東南有一洞廊，廊側一處石幔如簾垂地，簾壁留有南宋淳熙三年（公元1176年）著名理學家朱熹回婺掃墓時在此題墨“吳徽朱熹”及由蓮房花柱上題“晦翁”二字。另有清嘉慶翰林編修董桂敷題“奇觀”二字。

地理位置

靈巖洞風景名勝區(qū)位于江西省婺源縣北五十公里的大鄣山鄉(xiāng)西北部，北與安徽休寧縣接壤，西與景德鎮(zhèn)遙里風景名勝區(qū)毗連，北靠世界級旅游風景區(qū)黃山，雄踞皖贛兩省。景區(qū)范圍北至西山牛頭山麓下，西北至婺源景德鎮(zhèn)縣界，南至和村的九鬮，東至古村菊徑、西至石城山戴村。

景區(qū)淵源

靈巖洞風景區(qū)所在婺源縣古屬徽州，唐開元28年為府治。人文之風，始于東晉亂世之北方士族南遷，至南宋文風日盛，以“東南鄒魯”聞名。婺源地處偏僻山區(qū)，山水秀麗，險阻天成，故古來兵革少到，還保有完整古民居和純樸的民風民俗。從唐代建觀始，唐開成三年（公元839年）道士鄭全福發(fā)現靈巖洞群，修煉于此，并留有題墨，取名洞靈觀。南宋紹興五年（公園1136年）該觀道士進一步擴建，改為通元觀。

靈巖洞群取名“靈巖",即來自道教的“空靈”之說。洞群所在地名“通元”，也來自道教宗義。據《辭?！分薪忉專巴ā闭?，洞也；“元”者，始也、長也、大也、善也。先天之氣也。道家認為，“元”即“氣”。此氣化為開辟世界之人，即為盤古，化為主持天界之祖，即為元始天尊。為了修道成仙，地上神仙之入住“洞天福地”，是因為[洞]即[通]，洞中修煉可與神仙接通，與天界相通；福的意思是幸福吉祥，居福地可長生不死。道家將洞天福地分為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。通元、求元即可實現清凈無為，天人合一，是做人的最高境界?！巴ㄔ敝猓窍蛉嗣魇?，洞中通元，元在洞中，靈巖洞群就是修真求元、與神勾通的清涼世界。由此可見，“靈巖洞群”和“通元道觀”，實際上都是道教文化在這里的兩種表達方式。

歷史沿革

靈巖洞群早在唐朝就已經成為游覽勝地，洞群勝況載入南宋祝穆著的《方輿勝覽》，明代弘治《徽州府志》，流譽人間，吸引了無數游客來此觀賞。至今各洞仍保留著唐、宋以來名人和游客刻墨二千多處，它始于晚唐、盛于北宋，距今一千多年歷史，是祖國珍貴的文化遺產。因此千百年來，不知多少名人墨客為之折腰。現在洞群內保留有唐代以來的游客題墨2000余處，朱熹、岳飛、岳飛的老師宗澤、齊彥槐、何執(zhí)中、張大直、張浚、戴銑、余一龍等名人都洞內留有親筆手跡，實為國內罕見。這些題墨大多是慕名前來游覽的名人墨客的即興之作，如今已成為國家重要的歷史文物，也成為靈巖洞群的一大絕景。在這里題墨的不只是歷代游人，甚至有紅軍游擊隊隊長張劍超親筆所題的“克服困難”、“全世界無產階級聯合起來”、“人民有了光明”等革命宣傳標語。這些題墨是珍貴的歷史文物，是一道豐富的文化盛宴，因此靈巖洞被世人公認為“溶洞文化長廊”。婺源靈巖洞憑天地造化，借名賢圣儒墨刻造就了江南第一洞天之美譽。

清咸豐八年（公元1859年）由于文人墨客、達官貴人蜂擁而至，弄得民怨眾怒，連夜堵洞，不傳后代。有“三巖九洞絕塵寰”盛譽的靈巖古洞及名人刻墨從此銷聲匿跡，鮮為人知。

婺源旅游地圖

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