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上饒鉛山葛仙山風景區(qū)景區(qū)介紹

葛仙峰

站在葛仙峰上，可望見龜峰、黃崗山、鵝湖山、七星山、獨豎尖。在葛仙峰上，近觀九條支脈如九條蒼龍，匯聚于大葛仙殿后，人稱“九龍竄頂”，形家稱此九龍匯聚之處為風水較好之地。遠視可見武夷山主峰黃崗山、上饒靈山、弋陽龜峰。

紫云峰

紫云峰位于大葛仙殿西北。春夏之季在紫云峰可以看到紫色的云海，故名紫云峰。

香爐峰

香爐峰位于大葛仙殿西南約3500米處，海拔1037米，山勢峻峭挺拔，香爐峰巔恰在大葛仙殿的中軸線和水平線上，被稱為“葛仙祠的天然香爐”。

大葛仙殿

大葛仙殿俗稱葛仙祠，又稱玉虛觀，坐落在葛仙山較高峰香爐峰上。殿長29.2米，寬17米，面積496平方米。殿內有壇，壇上有葛仙山葛玄行像、坐像各一，有橫匾6塊。壇下有古井，相傳為葛玄所筑。殿門外右側有三官殿、靈官殿，再由百步階可通玉皇殿、地母樓、慈濟寺、龍池。祠依山筑殿，座東北朝西南，有大葛仙殿、老君殿、觀音殿、三官殿、靈官殿、地母殿、玉皇閣等。

娘娘殿

娘娘殿位于大葛仙殿西北3.5千米處，海拔610米。娘娘殿為紀念葛玄之母而建。傳說葛玄在葛仙山上修練之后，其母特從江蘇老家趕來探望，不意行至半山突然故去，未能見上兒子一面，因此在葛母仙逝處筑殿紀念。

慈濟寺

慈濟寺位于大葛仙殿的玉皇閣之北，與大葛仙殿相距約100米左右，低于大葛仙殿約25米。座向與葛仙祠相反。明朝萬歷三十年（1593年），當時葛仙山的大葛仙殿有萬眾香客，因人滿為患，恐生事端，道士邀請同樣在江西和東南宗教界頗有影響的鵝湖峰頂寺的僧人前來設立分院，共理廟會。形成“一山兩教”，“道釋共處”的宗教文化特色。

接官亭

接官亭為葛仙山之門戶。據(jù)記載，系為迎接京官內閣大員而建。每有朝中大員或名士上山，道長要率全山道士在接官亭恭迎。接官亭為八柱式大型牌樓，融合了古代建筑造型藝術與現(xiàn)代建筑技術。接官亭前亭后是數(shù)百級寬闊平整的登山步道。

飛升臺

飛升臺位于大葛仙殿東北約300米處的舍身崖上，為六方石柱雙層仿古亭榭建筑。亭下為斷崖千尺。傳說此處為當年葛玄羽化成仙之處。

步云亭和觀道亭

步云亭和觀道亭均為六方石柱仿古建筑，分別位于大葛仙殿左400米和右80米的山頭上，遙相呼應。

龍須溝

龍須溝位于葛仙峰之西，溝谷延伸5千米，龍須溝兩岸山峰相夾，崖陡谷深。谷中怪石嶙峋。溝谷溪水湍急，撞擊溝石，發(fā)出轟鳴之聲。

西潭谷

西潭谷位于大葛仙殿八卦門下，谷深數(shù)百米。站在大殿外的祭坪邊緣，俯視谷底可見斷崖壁立、奇石，烘托著葛仙祠。

實用信息

高鐵路線：上饒站—鉛山縣—葛仙山鎮(zhèn)—葛仙山風景區(qū)。

自駕路線：打開導航搜索“上饒鉛山葛仙山風景區(qū)”，上鉛通道—鉛山書院大橋—葛仙山大道。

地理環(huán)境

葛仙山位于江西省上饒市鉛山縣葛仙山鎮(zhèn)境內。鉛山縣屬中亞熱帶溫濕型氣候，距海洋較近，受亞洲大陸和太平洋、印度洋季風交叉影響，氣候溫和，雨量充沛，日照充足，四季分明，年降雨量1733—2000毫米，年平均氣溫8.7℃—17.9℃，較冷的一月份平均氣溫16℃—5.6℃，較熱的七月份平均氣溫18.7℃—29.4℃，平均年日照為1952小時，常年主導風向為東南風。葛仙山系武夷山的支脈，葛仙峰是葛仙山景區(qū)內的較高峰，海拔1096.3米。

歷史沿革

據(jù)清同治《鉛山縣志》記載，唐咸通（860年—873年）中于葛玄煉丹處建宗華觀。

宋治平二年（1065年），宗華觀賜名玉虛觀。

北宋元祜七年（1092年），玉虛觀改名為大葛仙殿。后又多次修葺，經(jīng)南宋、元、明幾代擴建，遂成一氣勢宏大的道教建筑群，除大葛仙殿外，有三官殿、靈官殿、地母殿、玉皇樓。

明代嘉靖年間（1522年—1566年），葛仙山修建了接官亭。

明朝萬歷三十年（1593年），葛仙山始建慈濟寺。

清嘉慶年間（1796年—1820年），大葛仙殿毀于火，后修復。

民國十七年（1928年），大葛仙殿又毀于火，次年再度重建。

1995年，接官亭在原址上重建。

2015年6月2日上午，上饒市鉛山縣投資5億元打造葛仙山景區(qū)，一期工程建設旅游服務中心、停車場、景區(qū)旅游公路、客運索道等，二期主要建設度假酒店、商業(yè)街、養(yǎng)生度假區(qū)等。

2016年9月，葛仙山景區(qū)索道項目開工，索道全長2069米，高差691米，單趟運輸時間為7—10分鐘。該項目投資1.2億元，采用法國馬公司進口，亞洲較好的雙直驅技術脫掛式客運索道設備。

2017年6月19日，鉛山縣葛仙山景區(qū)升級改造及客運索道工程建設加速推進。該項目投資13.5億元建設，系省、市要點工程項目之一，客運索道大部分支架已完成，索道站房主體結構工程已建成，景區(qū)停車場、酒店等項目土地平整已完成。

2017年8月29日，葛仙山索道正式開通。

榮譽及其他

名稱由來

葛仙山名稱較早記載是古石印《葛仙山志》（殘本）收錄的唐詩人白居易題《葛仙山景雜詠》：“三天極目觀，陽村山落下”。證明在唐代，葛仙山名稱已經(jīng)出現(xiàn)。白居易作這首詩的時間大致為唐元和十年至十三年（815年—818年），其時白居易被貶為江州（今江西九江）司馬，司馬是個閑職，基本上沒有權力。正因為如此，白居易才有時間游山玩水，先后到過廬山、葛仙山等地。而葛仙祠建造時間較早出自萬歷《鉛書》記載，“葛仙祠，在鉛山縣南西七十里葛仙山。宋元祐七年（1092年），鄉(xiāng)人立祠祀之。元至正間（1341年—1368年），增建太極觀，中造仙翁像?！?/p>

據(jù)歷代郡縣志載，漢以前葛仙山名云崗山，因漢末赤烏元年間（238年—251年）江左道士、醫(yī)藥學家、道教靈寶派創(chuàng)始人葛玄（后人稱之為葛仙翁）在此煉丹、飛升，故易名葛仙山，又稱葛山。

人文歷史

葛仙山是“一山兩教，道佛同修”。葛仙山供奉的是道教靈寶派始祖葛玄，也就是民間傳說中的太極仙翁?！渡裣蓚鳌分休d：“漢建安四年，太極真人及太上玄一三真人于會稽虞山以《靈寶經(jīng)》授太極左仙翁葛玄?！逼浜螅鹦氜D至江西楊村云崗山結廬修持。鄉(xiāng)人感其靈驗，遂改云崗山為葛仙山。葛玄羽化后，其侄孫葛洪成為靈寶宗的重要傳人，葛洪從孫葛巢甫又進一步將古《靈寶經(jīng)》發(fā)揚光大，著新《靈寶經(jīng)》，并正式開山立宗，創(chuàng)靈寶派。葛仙山也自然成了靈寶派好地方——中華道教靈寶第一仙山。唐宋間，靈寶派昌盛。唐代懿宗皇帝，北宋英宗、徽宗，南宋理宗皇帝皆賜封葛玄、敕建仙山。來葛仙山創(chuàng)建佛教慈濟寺的乃是鵝湖峰頂山慈濟禪寺六堂之一“隆隱堂”的高僧大德。這鵝湖慈濟禪寺的開山始祖又是唐代佛教界的大義慧覺禪師，他先后歷經(jīng)四朝皇帝，蒙賜錫杖、玉環(huán)，敕建鵝湖寺宅，為天下八大叢林之一。葛仙山慈濟寺即為鵝湖峰頂慈濟禪寺分寺。

葛玄在鉛山修煉，歷代郡縣志均有記載。如：明代萬歷四十六年（1618年）《鉛書》記載：“（縣治）南七十里，日葛仙山，其高三十有六，二十里，漢仙人葛玄之所筑也。爰有仙壇、香爐、水碙，皆鐵冶。有仙井焉，有龍池焉，有上馬石，下馬石，息心石；有試劍石，字書精妙；有飛升臺，懸峰凌虛；有鶴跡鹿蹄?！薄般U山邑小，而道集其大，門辟以三：有朱呂二陸四儒也，有大義、智孚、云震三禪也；遡而上之，又有葛孝先焉。四儒興于宋，三禪住于唐，而葛仙則始于漢。翹翹三氏之宗，皆萃之于鉛山，鉛山之學合三氏，而知所適從矣?！?/p>

佛教寺院的“慈濟寺”匾額為中國佛協(xié)會長，書法家趙樸初題寫。山上的石刻碑林是按道教太極衍生圖和《洛書》布列，深含《易理》，堪稱江南一絕。

貴溪人夏言，官居明代嘉靖年間內閣首輔。據(jù)說夏言對葛仙山仰慕不已，傳言他曾請畫家把山畫下，懸于靜室，時時觀看，聲聲慨嘆。夏言對葛仙山的喜愛是受到了他的前任、明正德年間大學士、內閣首輔費宏的影響，費宏是鉛山人，和夏言也算是鄉(xiāng)鄰。費宏出任首輔后曾赴葛仙山祭祀，籌劃擴建祠觀事宜，并親題匾額，議定每年開山門日期，留下了費宰相為葛仙山換夏布鼓的傳說。費宏去世后，夏言奉旨護送費宏靈柩歸里，趁便登葛仙山一覽真容，了卻平生心愿，留下了夏宰相夢中與葛仙翁論道，自嘆不如，醒來后脫下冠袍玉帶親手披于葛仙翁塑像上的佳話。葛仙翁塑像即著宰相袍服，稱為“天機內相”。山志記載夏言親自議定每年十月一日為葛仙山關閉山門日期。

詩詞

唐代白居易、李商隱、韋應物；宋代王安石、熊元復、金熙；明代姚昶、龔敞、柯仲炯等都登山游覽祭祀，皆作詩文題詠，且多有佳句。白居易到葛仙山作詩曰“三天極目觀，楊村山落下”；李商隱則贊葛仙山“日臥云霞窩，嵩華并五岳”；姚昶贊之曰：“兒孫羅列獨巍然，磅礴應居太古前?！泵鞔饭饦s：“葛仙之山斗柄極，撐去東南天半壁”。內閣首輔夏言也坦言：“到此方覺宇宙寬”。