《題弟侄書(shū)堂》是唐代詩(shī)人杜荀鶴所作的一首七言律詩(shī)。全詩(shī)前句諄諄教誨,年輕時(shí)不要怕經(jīng)歷辛苦磨難,只有這樣才能為終身事業(yè)打下基礎(chǔ);后句是危言警示,不要在怠惰中浪費(fèi)光陰,說(shuō)明了一個(gè)量變到質(zhì)變的辯證道理。這首詩(shī)語(yǔ)言上通俗淺近,平易自然,通讀全詩(shī),沒(méi)有一難解字句,質(zhì)樸之至,仿佛從詩(shī)人心中自然流出,毫無(wú)半點(diǎn)雕琢痕跡。
題弟侄書(shū)堂
何事①居窮道不窮②,亂時(shí)還與靜時(shí)同。③
家山④雖在干戈⑤地,弟侄常修禮樂(lè)⑥風(fēng)。
窗竹影搖書(shū)案⑦上,野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事,莫向光陰惰⑧寸功。
①何事:為什么。
②居窮道不窮:處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)。
③亂時(shí):戰(zhàn)亂時(shí)期。靜時(shí):和平時(shí)期。
④家山:家鄉(xiāng)的山,這里代指故鄉(xiāng)。
⑤干戈:干和戈本是古代打仗時(shí)常用的兩種武器,這里代指戰(zhàn)爭(zhēng)。
⑥禮樂(lè)(yuè):這里指儒家思想。禮,泛指奴隸社會(huì)或封建社會(huì)貴族等級(jí)制的社會(huì)規(guī)范和道德體系。樂(lè),音樂(lè)。儒家很重視音樂(lè)的教化作用。
⑦案:幾案。
⑧惰:懈怠。
雖然住的屋子簡(jiǎn)陋但知識(shí)卻沒(méi)有變少,我還是與往常一樣,盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛。
故鄉(xiāng)雖然在打仗,可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書(shū)桌上搖擺,硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。
年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事,對(duì)著匆匆逝去的光陰,不要絲毫放松自己的努力。
這首詩(shī)是杜荀鶴為侄子的書(shū)堂所題的詩(shī),目的是勉勵(lì)侄兒為了終身的事業(yè),要珍惜光陰,勤奮學(xué)習(xí)。
杜荀鶴(846—904),晚唐現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。字彥之,自號(hào)九華山人,池州石埭(今安徽石臺(tái))人。杜少年時(shí),因家境貧寒輟學(xué),投奔九華山秀林峰,寄宿僧舍,苦讀于山中,自詡是“江湖苦吟士,天下最窮人”。青年時(shí)期,累舉考不第。直到大順二年(891)四十六歲時(shí),才中進(jìn)士(第八名)。當(dāng)時(shí)政局動(dòng)亂,未就官職,還鄉(xiāng)閑居。后入南唐,授為翰林學(xué)士。知制誥,不久即病逝。
首聯(lián)先敘侄子雖未入仕卻能于世道紛亂之時(shí)謹(jǐn)守禮道,勤奮修業(yè)。詩(shī)人以此來(lái)刻畫(huà)書(shū)堂主人獨(dú)特的精神風(fēng)貌,贊美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德規(guī)范,重視修身立德,“家山雖在干戈地”,仍要“常修禮樂(lè)風(fēng)”。對(duì)比之中既明弟侄的勤勉好學(xué),更顯其卓然的高潔品格。頸聯(lián)則由人寫(xiě)到書(shū)堂之景:窗外綠竹搖曳,影入書(shū)案,遠(yuǎn)處泉水潺潺,流入硯池。視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合,我們可以想見(jiàn)其弟侄伏案苦讀、硯池墨耕的情形。尾聯(lián)是對(duì)侄子的勸勉之辭,勸弟侄莫荒廢時(shí)光、學(xué)業(yè)。
這首詩(shī)語(yǔ)言上通俗淺近,平易自然,通讀全詩(shī),沒(méi)有一難解字句,質(zhì)樸之至,仿佛從詩(shī)人心中自然流出,毫無(wú)半點(diǎn)雕琢痕跡。若就其佳句來(lái)說(shuō),真如行山陰道上,令人應(yīng)接不暇?!按爸裼皳u書(shū)案上,野泉聲人硯池中”,寫(xiě)景詩(shī)句詩(shī)情畫(huà)意,情景交融,卻又自然曉暢。同時(shí),這首詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法體現(xiàn)的是杜荀鶴的一個(gè)顯著藝術(shù)特征。
民國(guó)張靜秋:這首詩(shī)如同黑夜里的繁星,在廣袤的天空里熠熠生輝,能夠振聾發(fā)聵,催人揚(yáng)帆奮進(jìn)。(《歷代哲理詩(shī)鑒賞辭典》)