青幫，是在中國(guó)民間成立的一個(gè)幫會(huì)，又稱清幫、安清幫。早先原是清代漕運(yùn)水手中的一種行會(huì)性秘密結(jié)社。結(jié)社的初衷全在于保衛(wèi)自身的利益，與官方作斗爭(zhēng)。始建于雍正五年至七年間（1727年-1729年）。徒眾昔皆以漕運(yùn)為業(yè)，故稱糧船幫。大江南北，入幫者頗眾。

傳說(shuō)最早淵源于明代的民間宗教羅教。最初分布于北直、山東等地，后來(lái)沿運(yùn)河發(fā)展到江蘇、浙江、江西等地區(qū)。其門徒主要在運(yùn)河沿岸各埠以運(yùn)漕糧為業(yè)，又稱糧船幫或糧幫。其中又分為兩派，一是主幫，由浙東溫州、臺(tái)州人組成；一為客幫，由皖北、江北人組成。幫內(nèi)有幫規(guī)儀式，有輩分區(qū)別，按輩分收徒。

1920-1930年，其勢(shì)力迅速發(fā)展，有仁社、榮社、恒社、興中學(xué)會(huì)、江北幫五大派系，主要人物有黃金榮、杜月笙、張嘯林，稱上海灘三大亨。一些青幫頭目勾結(jié)軍閥政客，廣收門徒，霸占一方，開設(shè)賭場(chǎng)妓院，販運(yùn)毒品，綁票勒索，坐地分贓；有的利用搜刮來(lái)的巨額資財(cái)投資工商業(yè)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本特務(wù)機(jī)關(guān)也利用青幫組織進(jìn)行漢奸活動(dòng)。

青幫是清初以來(lái)流行最廣、影響最深遠(yuǎn)的民間秘密結(jié)社之一。也是晚清民國(guó)時(shí)期民間三大幫會(huì)組織（青幫、洪門、哥老會(huì)也稱袍哥）之一。

起源歷史

發(fā)展啟示

時(shí)值清雍正年間，因清朝立國(guó)之初屢屢征戰(zhàn)，再加上阿哥們之間的皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)，待傳位雍正皇朝時(shí)國(guó)庫(kù)便已空虛，南北貧富差距立現(xiàn)，歷代史中，凡民饑則國(guó)必亂，雍正皇帝深明此理，將問(wèn)題綜合整理并召來(lái)眾國(guó)策大臣相商對(duì)應(yīng)之道，從吏治大加整頓清查虧空，將以往鑄銀所余耗損由地方運(yùn)用之稅賦，全部歸公管理，史稱火耗歸公，再繼而取消人頭稅而改行攤丁入地，擴(kuò)大墾田面積，首重農(nóng)務(wù)，為養(yǎng)清廉官吏之風(fēng)，創(chuàng)設(shè)軍機(jī)處，并革除滿清旗主制度，將西南區(qū)少數(shù)民族的土司削除，改土歸流。

雍正是個(gè)以農(nóng)務(wù)為先的皇帝，在史上記載，他同時(shí)也是個(gè)嚴(yán)苛至極的皇帝，大興農(nóng)務(wù)以降，自必然得大設(shè)天下糧倉(cāng)，暢通糧運(yùn)之道，綜觀中華大地，南米北麥，雍正厲行改革前的運(yùn)輸管道，以走旱路為主，中華大地地大物博，旱路行走著實(shí)不易且風(fēng)險(xiǎn)居多，于是在雍正年間，大出皇榜由欽差田文鏡招民興辦水路糧運(yùn)。

當(dāng)時(shí)，杭州有三位異姓昆仲好友揭皇榜愿受此任，并結(jié)為異姓兄弟。這三位依年歲長(zhǎng)幼而分，長(zhǎng)者姓翁單名巖，字福明，道號(hào)德慧，江蘇常熟人，原籍山東東昌府聊城縣鼓樓街，秀才出身，后棄文習(xí)武，在河南少林寺習(xí)藝，雍正二年加入天地會(huì)；次者姓錢單名堅(jiān)，字福齋，道號(hào)德正，原籍山東東昌府聊城縣，遷居河南，經(jīng)商，雍正二年隨翁祖加入天地會(huì)；最年幼者姓潘單名清，字宣亭，道號(hào)德林，浙江杭州武林門外啞叭橋人（有的野史將三人寫為翁麟、錢保、潘安）。此三位青幫的祖師爺，均因受教于羅祖教下，此外，長(zhǎng)房翁祖出自少林，且羅祖教下本源自禪門，為追本溯源，因此青幫同時(shí)也供奉禪門達(dá)摩祖師至六祖惠能，傳道亦傳禪以宗教立幫。三位清門祖師于雍正四年揭下皇榜，創(chuàng)立糧運(yùn)之道，水路運(yùn)糧主要是以通州至杭州這段航程，建設(shè)了七十二個(gè)半碼頭，設(shè)立一百二十八幫半，而其中所謂的半碼頭，指的是專做南北雜貨小買賣用的碼頭。十七世紀(jì)時(shí)，訓(xùn)民必先教民，古時(shí)候的通識(shí)教育并不普及，宗教的力量及勸人為善的理念，對(duì)于約束幫眾行為，則是最好規(guī)律法條，而這半幫指的即是承傳祖訓(xùn)，修行修身傳教傳道的香火船，此為蘭山半幫，幫主為潘房三十六弟子中的頂山門（眾弟子中排行中間者）弟子姚玉字清，杭州人士，道號(hào)文銓，后代稱為姚祖。

青幫雖為翁、錢、潘三位祖師所創(chuàng)，然草創(chuàng)之初，翁、錢二位祖師爺先后仙逝，潘祖獨(dú)撐大志，與門下弟子共同訂定家規(guī)法則，勸戒幫眾修德論道，將一幫市井船夫，治理的有條有序。滿幫是良才，強(qiáng)調(diào)師帶徒的體制，幫中大小以字輩論之，嚴(yán)然是個(gè)大家族，并設(shè)立家廟，凡入幫者，不論何姓，一旦入幫，均為潘家子孫，因此不僅僅是入幫會(huì)，而是入家族，且不論何字班輩，一師皆為師，一徒皆為徒，受四方長(zhǎng)輩恩下，也使得青幫有別于其他幫派會(huì)社，師徒兄弟間感情特別親切。

乾隆三十一年，潘祖于運(yùn)糧時(shí)在鳳林閘下仙逝，由潘祖開山門弟子王降字相陽(yáng)，浙江杭州西門外人，及關(guān)山門弟子蕭玉德，字明新，蘇州府昌門外人，扶柩回杭州武林門外，是為王祖及簫祖，因此後，青幫對(duì)于各師父領(lǐng)下的開山門、關(guān)山門弟子均特別敬重。此外，潘祖仙逝之時(shí)，有第五代文字輩弟子王培玉，字藍(lán)田，道號(hào)文功，直隸通州壩人，當(dāng)時(shí)僅進(jìn)過(guò)小香，青幫稱為一腳門內(nèi)一腳門外，由眾師兄幫他上大香開法后（清門規(guī)矩，師父若過(guò)舫（往生），其門下弟子若未上大香或開法者，可由頂山門弟子主香代師執(zhí)行，唯不可代師再收徒），其守墓終日，純誠(chéng)哀慟不已，飲食不思，數(shù)日后隨潘祖仙逝，青幫為念其護(hù)主忠誠(chéng)，又因其為糟船舵工，在職上他系全船安危于一身，故封其為護(hù)法小爺，于香堂門傍供奉，永做記念。清門中為記念這些祖師，則稱為三老四少，三老分為前后三老，前三老指的是金、羅、陸祖，后三老為翁、錢、潘祖。四少即為：朱、劉、黃、石，四個(gè)講道庵室所出學(xué)生，分別為翁祖講道的朱寺庵、錢祖劉寺庵、潘祖黃寺庵、護(hù)法小爺石寺庵。四庵代表為：翁祖弟子黃泉，錢祖弟子石士寶，潘祖弟子蕭玉德，最特別的則為石寺庵，誠(chéng)上所述，護(hù)法小爺開法不久便已仙逝，哪來(lái)的弟子？所以石寺庵弟子其實(shí)指的是領(lǐng)幫行運(yùn)，護(hù)祐全幫的總領(lǐng)幫主，或是護(hù)祐清幫有功之人，意為培養(yǎng)忠義護(hù)主之風(fēng)，在潘祖之后，為文字班宿慶祥領(lǐng)幫，故石室庵弟子以宿慶祥作為代表。

繼潘祖之后，眾推宿慶祥領(lǐng)幫行運(yùn)，幫隔數(shù)代后，乃至清咸豐四年，太平天國(guó)之亂，皇糧遭毀，無(wú)法承運(yùn)糧務(wù)，至此後，青幫主要經(jīng)濟(jì)命脈斷絕，后至清光緒十二年，一百二十八幫半，僅余六大幫頭，而最后這六幫，接續(xù)傳承家運(yùn)，至光緒二十七年民運(yùn)改為官運(yùn)，不再行運(yùn)江河，昔日千船萬(wàn)旗大江飄的景象，從此之后正式走出歷史，指為糧船不開，雀桿不點(diǎn)頭，因此後期的清幫弟子，均在陸上行走四方，又稱為旱碼頭入會(huì)。

有人認(rèn)為，青幫是洪門的一支派，其實(shí)不然，但確有傳說(shuō)翁、錢二位祖師均乃洪門/天地會(huì)會(huì)員，且創(chuàng)幫之始，很多成員出身洪門也甚有可能。

青幫與洪門

雖然青幫與洪門有相當(dāng)之淵源，但由于實(shí)行禪宗制度，所以與洪門中互稱兄弟不同，青幫組織是拜師入幫，會(huì)眾以師徒相稱，崇尚“師徒如父子”。青幫組織比洪門更嚴(yán)密，規(guī)矩更復(fù)雜，于是也更加秘密。因?yàn)榻M成人員和入會(huì)方式，使得發(fā)展受限，規(guī)模不能與洪門相比。因此有言道：“青幫一條線，洪門一大片”。

傾向于行會(huì)性質(zhì)的青幫并未如洪門般強(qiáng)調(diào)反清復(fù)明，但多少也認(rèn)同這一思想，提倡“替天行道”。由于青幫并未積極從事反清活動(dòng)，所以洪門一度將其當(dāng)作叛徒，嚴(yán)禁洪門會(huì)員轉(zhuǎn)投青幫，稱“由青轉(zhuǎn)洪，披紅掛彩；由洪轉(zhuǎn)青，剝皮抽筋。”。但為了避免沖突，兩派仍多稱“青洪一家”，所謂“紅花綠葉白蓮藕（指洪門、青幫、白蓮教），三教原來(lái)是一家”。尤其清代后期，不少青幫弟子也開始反清，兩派逐漸減少敵對(duì)。

組織機(jī)構(gòu)

行政組織

青幫主要以四庵六部作為行政管理中樞，所謂的庵，是依祖師而立的講學(xué)堂與中央行政部門，如同府院，分別為朱寺庵、劉寺庵、黃寺庵、石室庵，這四個(gè)庵室，共通的部分便是羅祖教義傳授，其余的則依祖師專長(zhǎng)不同，而有所不同，朱寺庵的主講師為翁祖，講授的內(nèi)容為禪學(xué)（臨濟(jì)宗派），以及武學(xué)（少林武學(xué)），此外下司轄兵部與刑部。劉寺庵主講師為錢祖，講授的則為經(jīng)商交易之道與財(cái)務(wù)管理，并為工部之直轄主管機(jī)關(guān)。黃寺庵主講師為潘祖，傳授行運(yùn)管理學(xué)論，教授古圣賢之道，且直接司轄吏部與戶部。石寺庵則為小爺仙逝后創(chuàng)立，主講者為宿領(lǐng)幫，講授幫規(guī)，授予新進(jìn)人員義氣千秋，及江湖禮節(jié)，可以說(shuō)是職前訓(xùn)練所，另為禮部之直轄主管機(jī)關(guān)。

四庵：

朱寺庵、劉寺庵、黃寺庵、石室庵

六部：

六部指的是吏部、禮部、戶部、工部、兵部、刑部。這六部最初的主管已不可考：

吏部：專門編纂幫中大小事務(wù)，編寫青幫史書，并將史書置于杭州家廟蔵經(jīng)閣樓上，此外除了史書的工作之外，亦負(fù)責(zé)抄經(jīng)管理羅祖書籍與家譜，然不幸的是咸豐四年太平天國(guó)之亂，杭州家廟遭太平軍焚毀，以至於文件史料無(wú)存。

戶部：則負(fù)責(zé)管理人員，是青幫相當(dāng)重要的人事主管部門，舉凡拜帖進(jìn)家，人員晉升，各方師父，均需投書予戶部，由戶部詳列人員青冊(cè)之中，最后年終綜整后交予吏部，謄入家譜。

禮部：則主管規(guī)矩儀注之訂定與考核人員禮儀，并于每次開香堂時(shí)，主持規(guī)劃與邀請(qǐng)各方老大到場(chǎng)，同時(shí)亦負(fù)責(zé)審核人員進(jìn)家之三幫九代是否合乎規(guī)矩禮法，并于香堂設(shè)立時(shí)擔(dān)任執(zhí)堂師一職。

工部：則責(zé)于各項(xiàng)幫中工程，如造船，維修，后勤補(bǔ)給，香堂搭設(shè)等工作，是青幫效率挺高的工兵小組，所有各幫維修人員，均為工部管理，并接受一般民眾委任修船及其它建設(shè)工作。此外工部亦為青幫的基本會(huì)計(jì)部門，全幫所得計(jì)算與管理均為工部之責(zé)，青算后呈報(bào)劉寺庵。

兵部：則為遇外敵時(shí)，統(tǒng)籌規(guī)劃作戰(zhàn)之部門；青幫弟子在外，難免與其他會(huì)社起些沖突，當(dāng)沖突無(wú)法解決時(shí)，會(huì)先派出談判小組，這各幫的談判小組，歸兵部管理，當(dāng)事情仍無(wú)法解決有可能發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，談判小組會(huì)將問(wèn)題回報(bào)與兵部，兵部則開始調(diào)動(dòng)可用人力，實(shí)施戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。香堂開設(shè)時(shí)，每香堂的左右護(hù)法，則由兵部派立。

刑部：則為青幫的執(zhí)法單位，當(dāng)門下弟子犯有幫規(guī)時(shí)，各方師父會(huì)依情節(jié)輕重，回報(bào)予刑部，最后由刑部設(shè)立刑部香堂，對(duì)不肖弟子實(shí)行懲處。另外，不論開立何種香堂，門外與門內(nèi)的巡堂師（內(nèi)外刑堂），則由刑部派立。

青幫輩分

青幫的輩分排行有：

第一代清字輩指的是金純，號(hào)碧峰，明末南京麒麟門外金家村人氏，乃棄官出家的僧人。金純使用了據(jù)說(shuō)是達(dá)摩老祖定下的前后四十八字作為派系，于是他的法名，便叫做“清源”。第二代靜字輩有羅清，甘泉縣（或甘肅省）東鄉(xiāng)羅家莊，萬(wàn)歷三十年賜進(jìn)士，天啟三年拜戶部尚書，出家后法名“靜清”。陳瀛，字易水，道號(hào)靜海，東廣西林貴縣人。第三代道字輩有陸飛，字羽飛，道號(hào)為道行，廣東娥素人氏。趙大官，字悟本，道號(hào)為道元，金陵霞邑人，明末進(jìn)士，崇禎年曾任統(tǒng)兵之職。第四代潘清、錢堅(jiān)、翁巖三人乃德字輩，為紀(jì)念祖師，前三字“清、靜、道”清幫后代不再使用。

具體輩分排列為：

前廿四代依序?yàn)榍?、靜、道（后世弟子不再用）、德、文、成、佛、法、仁、倫、智、慧、本、來(lái)、自、信、元、明、興、理、大、通、悟、覺(jué)。

后廿四代為萬(wàn)、象、皈、依、戒、律、傳、寶、化、渡、心、回、臨、持、廣、泰、普、門、開、放、光、照、乾、坤。

續(xù)廿四代為緒、結(jié)、昆、計(jì)、山、芮、克、勤、宣、華、轉(zhuǎn)、忱、慶、兆、報(bào)、魁、宜、執(zhí)、應(yīng)、存、挽、香、同、流。

門規(guī)制度

入門規(guī)定與階級(jí)晉升制度：

青門強(qiáng)調(diào)幫中倫理，任何一位欲進(jìn)家門人士，必先經(jīng)過(guò)重重考核，一般而言，欲進(jìn)家學(xué)生得先拜帖，在拜帖中詳細(xì)寫明自己的家世背景，職業(yè)工作與姓名八字，然后由三幫九代開設(shè)寄名香堂，經(jīng)過(guò)香堂儀式洗禮之后，仍不能算是真正清幫內(nèi)人，此時(shí)稱為一腳門內(nèi)一腳門外，師父會(huì)在這寄名后的三年內(nèi)，勤加考核，這個(gè)階段稱為師訪徒三年，三年后必需由學(xué)生勤訪師父三年，讓師父考核其是否真有決心進(jìn)家，這個(gè)階段，稱為徒訪師三年，經(jīng)過(guò)六年的考驗(yàn)，確定學(xué)生的決心與品性后，師父則會(huì)開始教導(dǎo)其基本儀注，或委由石室庵教導(dǎo)，經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，通過(guò)后，則師父會(huì)擇吉日，并報(bào)請(qǐng)戶部，由戶部開始做開設(shè)香堂之準(zhǔn)備并通報(bào)四庵六部與學(xué)生之三幫九代，讓學(xué)生晉任小香。此時(shí)方成為正式的潘家子孫。小香學(xué)生得學(xué)習(xí)待人處世應(yīng)對(duì)進(jìn)退之道，以及各庵堂所講授之基本課程。

小香階段經(jīng)過(guò)三年考核，師父會(huì)考量學(xué)生的學(xué)習(xí)是否方向正確，是否忠于家門，應(yīng)對(duì)進(jìn)退是否合宜，若一切合乎條件，則再報(bào)請(qǐng)戶部開設(shè)大香堂，戶部同樣會(huì)通報(bào)四庵六部與學(xué)生之三幫九代，擇吉日幫學(xué)生晉任大香，大香階段的弟子，可以稱為儲(chǔ)備師父，他們不僅得具備小香所學(xué)的技能與知識(shí)，主要得學(xué)習(xí)如何領(lǐng)幫帶眾，傳道傳法。

當(dāng)師父認(rèn)為，此大香弟子已備足能力，可以領(lǐng)幫率眾時(shí)，則會(huì)以相同程序，開設(shè)開法香堂，授予弟三鎖三鑰與六字真言，從此後，弟子已可獨(dú)當(dāng)一面，接續(xù)祖師香火，收徒領(lǐng)幫，不論何字班輩，一見(jiàn)開法師父，即使是晚輩，亦不再以輩分稱其弟佬或稱徒孫，而直稱其為”某師父”。這是對(duì)幫中能獨(dú)當(dāng)一面收徒領(lǐng)幫，延續(xù)香火者的尊重。

以現(xiàn)代而言，不一定得受到七年進(jìn)家的限制，古時(shí)所訂定的這種規(guī)矩，系因?yàn)樵L師訪徒不易，路途太遙，或因?yàn)榈茏訋煾腹ぷ髅β抵?，故而延長(zhǎng)進(jìn)家時(shí)間，主要是讓師父徒弟皆能充分明了雙方情況。寄名香堂幾乎也不開設(shè)，僅以口頭寄名與接受拜帖后即算數(shù)，且現(xiàn)代交通便利，所以七年進(jìn)家，此規(guī)可守可不守。

輩分稱呼

長(zhǎng)輩的稱呼：不論何幫，大一輩者，均以某師父稱之或爺叔稱之；未開法大一輩之長(zhǎng)者，則不論男女，均稱為師叔；大二輩者不論為哪一幫頭及是否開法，均統(tǒng)稱為某師爺；大三輩者則不論何幫及是否開法，均稱為師太；大四輩則不論何幫及是否開法，統(tǒng)稱為太師太；大五輩本幫幾乎沒(méi)有，若真有那便稱為祖爺。

平輩的稱呼：同參一師者稱為親同參，同一師爺之分系同輩，則稱為同參，引進(jìn)或傳道幫頭之同輩弟子則稱為同山，其他非三幫九代幫頭之同輩，稱為平香。

晚輩的稱呼：某師父的兒子，一律統(tǒng)稱為小老大；徒弟或是同輩的次子或兒女，則稱為少君，弟佬的兒女或徒弟，則稱為法孫；法孫的徒弟或兒女，則稱為少法孫；若還有以下，則稱為法將。

盤道認(rèn)親

青幫人士來(lái)自五湖四海，要認(rèn)清是否是自家兄弟，須經(jīng)由盤道條口確認(rèn)。這與兵士站衛(wèi)兵喊討口令辭的道理一樣。會(huì)有這樣的規(guī)矩，主要是為避免讓外人得知太多幫門中的秘密。清門于雍正四年，由三祖接皇榜并受師命立幫，及潘祖執(zhí)法行運(yùn)五十一載后傳世至今，這期間雖受命于朝廷，然實(shí)際是為實(shí)現(xiàn)仗義江湖濟(jì)弱扶傾為目的。而清幫祖訓(xùn)要記取根源不忘本，這從清幫三教合一，尊前提后的作法可以明了。此外，領(lǐng)幫祖師們，本就為天地會(huì)成員，因此每每設(shè)香堂，會(huì)先要求弟子們整襟，不忘前朝，溯本追源。

這樣做法難免為有心人士利用，若向朝庭進(jìn)讒言，勢(shì)必對(duì)于幫會(huì)命脈造成莫大傷害。因此清幫要弟子們謹(jǐn)守秘密，并嚴(yán)守三談三不談原則（同道能談、香堂能談、告幫能談；茶館不談、酒肆不談、澡堂不談）。然而清幫自祖師創(chuàng)幫，由通州至杭州這段運(yùn)河，共立幫頭一百二十八幫半，七十二個(gè)半碼頭，糧船亦有九千九百九十九只半，幫眾數(shù)以萬(wàn)計(jì)，要認(rèn)清是否為自家人實(shí)屬不易，況為廣招賢才，又立下三準(zhǔn)三不準(zhǔn)之規(guī)矩（準(zhǔn)借不準(zhǔn)偷、準(zhǔn)打不準(zhǔn)罵、準(zhǔn)充不準(zhǔn)賴），要確認(rèn)是否真為自家人，勢(shì)必得有一套明確繁雜的辨識(shí)之方，這個(gè)方法便稱為盤道條口。

經(jīng)盤道后可確認(rèn)身份，除了能確實(shí)嚴(yán)守幫中秘密不外泄于人，在亂世當(dāng)?shù)谰謩?shì)不穩(wěn)時(shí)，亦可做為情報(bào)交換前的確認(rèn)工作。在近代史中，第二十三代的杜月笙運(yùn)用幫中力量，為國(guó)民政府于抗日期間，做了不少的情報(bào)貢獻(xiàn)。幫中成員謹(jǐn)尊三露三不露（遇急、遇難、遇盤查露，外人、熟人、親人不露）原則。所謂“三分安清七分交情”，只三分安清，便己足夠讓清幫弟兄渡過(guò)難關(guān)，這是清幫義氣相照共持共扶的原則。

至於盤道條口，均需師父親傳，不可外泄，例為幫中機(jī)密。

幫頭船只

青幫極盛時(shí)期共有一百二十八幫半（其中半幫為香火船），后因漕運(yùn)沒(méi)落，減少至六幫：江淮泗、興武泗、興武六、嘉白、嘉海衛(wèi)、杭三。各幫以三角或長(zhǎng)方形旗幟做標(biāo)志。（以下資料,源出于杭三幫手抄本忠義千秋）

各省幫名稱船數(shù)：

山東：

濟(jì)寧前、濟(jì)寧后、東昌前、東昌后、臨清前、臨清后、德州頭、德州二、德州三、沂州一、蘭山半幫（共計(jì)十幫半、船八百一十九只）。

江蘇：

江淮頭、江淮二、江淮三、江淮泗、江淮五、江淮六、江淮七、江淮八、江淮九、蘇州前、蘇州后、鎮(zhèn)江前、鎮(zhèn)江后、江陰前、江陰后、揚(yáng)州頭、揚(yáng)州二、揚(yáng)州三、淮安頭、淮安二、淮安三（計(jì)二十幫、船一千六百二十九只半）。

浙江：

嘉白、處州前、處州后、紹興前、紹興后、臺(tái)州前、臺(tái)州后、溫州前、溫州后、寧波前、寧波后、湖州頭、湖州二、湖州三、杭州頭、杭州二、杭州三、嘉海衛(wèi)、金衛(wèi)、海寧所（計(jì)二十一幫、船一千六百三十一只）

常州府：

常州頭、常州二、常州三、常州泗、常州五、常州六、常州七、常州八、常州九、滯河前、滯河后、住宅、太倉(cāng)前、太倉(cāng)后、清浦、大河頭、大河二、大河三（計(jì)十八幫、船一千三百六十九只）

松江：

興武頭、興武二、興武三、興武泗、興武五、興武六、興武七、興武八、興武九（計(jì)九幫、船六百九十九只）

江廣：

南昌、長(zhǎng)沙、岳州、湘陰、荊州、漢陽(yáng)、武昌、九州前、九州后、饒州頭、饒州頭、饒州二、饒州三、永建頭、永建二、古安、安福、廣信、袁州、贛州（計(jì)十九幫、船一千四百八十二只）

安徽：

安州前、安州后、徐州前、徐州后、宣州、介陽(yáng)前、介陽(yáng)后、舞平前、舞平后、泗州頭、泗州二、準(zhǔn)鳳頭、準(zhǔn)鳳頭二、蘆州頭、蘆州二、蘆州三（計(jì)十六幫、船一千二百四十六只）

河南：

商水、沈邱、睢寧、汝陽(yáng)、信陽(yáng)、安山、息縣、固始、光州（計(jì)九幫、船七百零九只）

徐州：

直隸省保定府一幫，船八十只、桐船頭、桐船一、麻包頭、麻包二，（計(jì)五幫、船三百三十五只）

總計(jì)：一百二十八幫半幫頭，船九千九百九十九只半

青幫活動(dòng)堂口

三閘五埧和七十二個(gè)半碼頭：

（以下資料源出于杭三幫手抄本忠義千秋）

三閘：黃河渡口鳳林閘、清江天妃閘、申江軍清閘

五埧：出京通州埧、黃河永安埧、秦郵車羅埧、皖北五鳳埧、淮河淮安埧。

七十二個(gè)半碼頭：

順直大碼頭、河南福焚碼頭、中州水碼頭、順興永安碼頭、東土莊西玉碼頭、黃河渡漕運(yùn)碼頭、徐屬四岸碼頭、宿仲何碼頭漢莊南碼頭、清江浦石碼頭、江準(zhǔn)平金碼頭、宣幫官碼頭、高邸北門外玉碼頭、邵伯大碼頭、太招里東鎮(zhèn)碼頭、廣陵邦江碼頭、鎮(zhèn)江大閘口水輪碼頭、常州西莊接引庵碼頭、金沙旱碼頭、常熟招陽(yáng)碼頭、蘇州西關(guān)太子碼頭、金陵水西門官渡碼頭、泗川大城碼頭、松江立?？诮舆\(yùn)小碼頭、通州內(nèi)河碼頭、右林太子碼頭、水莊渡口小碼頭、江陰江渡碼頭、安慶西臨玉碼頭、閘螬正碼頭、湖州歸安永官所碼頭、大通內(nèi)河渡糧碼頭、順河招城盛碼頭、武陵太子碼頭、江廈粵東運(yùn)港碼頭、漢口通京紫金碼頭、安慶四慶湖水四碼頭、南州大碼頭、甘介來(lái)城玉碼頭、蓋眝六安吉碼頭、太州太鹽城碼頭、建臺(tái)歸?？诖a頭、陸屬車仆碼頭、廣州西門大碼頭、江西平州水碼頭、湖北蚊子碼頭、浙甯永慶碼頭、嘉城南閘口河碼頭、北川碼頭、太湖大碼頭、杭州漕河西碼頭、云州總得碼頭、江安平湖碼頭、太倉(cāng)斤碼頭、廣州呂四家碼頭、小鎮(zhèn)碼頭、歷城渡口碼頭、銅城水碼頭、漢陽(yáng)西碼頭、福州東庒白樹碼頭、武昌大碼頭、建安西門大碼頭、泗州太子渡口碼頭、相山碼頭、徐州石碼頭、沙漫州大碼頭、鹽城東內(nèi)河渡江碼頭、太城北水碼頭、川楊東莊玉碼頭、臺(tái)州漢西水莊渡河碼頭、吉林太子碼頭、白州歷碼頭、臨鎮(zhèn)抽布碼頭、徐家口半個(gè)碼頭。

幫規(guī)

十大幫規(guī)

一、不準(zhǔn)欺師滅祖

二、不準(zhǔn)藐視前人

三、不準(zhǔn)提閘放水

四、不準(zhǔn)引水代纖

五、不準(zhǔn)江湖亂道

六、不準(zhǔn)擾亂幫規(guī)

七、不準(zhǔn)扒灰盜攏

八、不準(zhǔn)奸盜邪淫

九、不準(zhǔn)大小不尊

十、不準(zhǔn)代髪收人

十戒

自古萬(wàn)惡淫為源，凡事百善孝為先；淫亂無(wú)度亂國(guó)法，家中十戒淫居前。

幫中雖多英雄漢，慷慨好義其本善；濟(jì)人之急救人危，打劫殺人幫中怨。

最下之人竊盜偷，上辱祖先下遺羞；家中俱是英俊土，焉能容此敗類徒。

四戒邪言并咒語(yǔ)，邪而不正多利己；精神降殃泄己憤，咒己明怨皆不許。

調(diào)詞架訟耗財(cái)多，清家敗產(chǎn)受折磨；喪心之人莫甚此，報(bào)應(yīng)昭彰實(shí)難活。

得人資財(cái)愿人亡，毒藥暗殺昧天良；昆蟲草木尤可惜，此等之人難進(jìn)幫。

君子記恩不記仇，假公濟(jì)私無(wú)根由；勸人積德行善事，假正欺人不可留。

休倚安清幫中人，持我之眾欺平民；倚眾欺寡君須戒，欺壓良善罵名存。

三祖之意最為純，少者安之長(zhǎng)者尊；欺騙幼小失祖義，少者焉能敬長(zhǎng)尊。

飲酒容易亂精神，吸食毒品最傷身；安清雖不戒煙酒，終宜減免是為尊。

十要謹(jǐn)遵

父母養(yǎng)育恩難言，骨肉情意重如山，自幼教育非容易，孝敬雙親禮當(dāng)先。

凡事公益要熱心，家里義氣須長(zhǎng)存，三祖?zhèn)髁舭睬宓?，仁義禮智信要行。

崇祖拜師孝雙親，師傅教訓(xùn)要謹(jǐn)遵，長(zhǎng)幼有序人欽敬，當(dāng)報(bào)尊長(zhǎng)教育恩。

凡我同參為弟兄，友愛(ài)當(dāng)效手足情，兄弟寬忍須和睦，安清義氣傳萬(wàn)冬。

夫婦之間要和順，夫唱婦隨實(shí)堪欽，妻賢子孝家庭樂(lè)，富貴榮華萬(wàn)萬(wàn)春。

和睦鄉(xiāng)里勝遠(yuǎn)親，近鄰老幼須同心，義氣聯(lián)合須久遠(yuǎn)，百事不受小人侵。

交友有信意要純，誠(chéng)實(shí)義氣卻長(zhǎng)存，安清儀注牢牢記，周游十方不受貧。

正心常常思己過(guò)，修身積善即成佛，陰騭善事要奉行，牢牢謹(jǐn)記惡莫作。

三祖?zhèn)髁舭睬宓?，時(shí)行方便為緊要，義氣千秋傳萬(wàn)古，吃虧容讓無(wú)窮妙。

老弱饑寒與貧苦，孤獨(dú)鰥寡身無(wú)主，濟(jì)老憐貧功德重，轉(zhuǎn)生來(lái)世必報(bào)補(bǔ)

近代青幫

青幫起于漕運(yùn)，因此多流傳于江南一帶。后因海運(yùn)興起，漕運(yùn)沒(méi)落，于是大批青幫弟子進(jìn)入上海，從事各種行業(yè)。當(dāng)時(shí)上海工人的百分之八十都屬于秘密結(jié)社成員，而青幫所占比重最大。由于上海的特殊性，租界和革命黨經(jīng)常需要借助青幫的力量。日本占領(lǐng)上海時(shí)期，戴笠也需要利用青幫做情報(bào)工作。因此青幫的勢(shì)力也愈加強(qiáng)大，很多革命黨和洪門會(huì)員也投入青幫。上?！叭蠛唷秉S金榮、杜月笙、張嘯林，同盟會(huì)的陳其美、蔣中正，中共的汪壽華皆是青幫人士。

現(xiàn)狀

青幫主要分布在臺(tái)灣，并成立有合法社團(tuán)“中華安親會(huì)”，不少軍界、警界及演藝界人士屬于青幫弟子。在美國(guó)部分城市，青幫也有一定影響。

青幫，因?yàn)閹皖^甚少，有遲暮黃昏垂垂老矣之像。主要原因，乃在于傳承上出現(xiàn)問(wèn)題，按照古法青幫規(guī)矩，師父收徒弟，必需師訪徒三年，徒訪師三年，學(xué)規(guī)矩儀注一年，總共七年時(shí)間，方可入會(huì)，在漕運(yùn)時(shí)代，弟子的品性必需嚴(yán)加考核，通過(guò)層層考驗(yàn)，才可正式進(jìn)家，經(jīng)由試鏈后，方能上大香，最后開法收徒。然而，國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)期間，許多前人限于時(shí)間空間問(wèn)題，匆匆收徒，急于傳承香火。很多開法師父，進(jìn)家甚至不到三年，連盤道認(rèn)親之法都不甚明白，更不用論修行論道，親教徒弟。許多規(guī)矩法典，亦因戰(zhàn)亂之故，遺留大陸，所以造成師父不知道要教徒弟什么，一般人也不知道進(jìn)入清門可以學(xué)到什么，自然無(wú)法光大門楣。青幫雖不用七年收徒，但至少還要查明從學(xué)者是否端正。

青幫因幫頭迥異，規(guī)矩儀注諸師傳承均有不同，無(wú)法統(tǒng)一，隔幫盤道條口對(duì)不上，師父間意見(jiàn)相左多，更有人質(zhì)疑某幫頭一幫到底，無(wú)法團(tuán)結(jié)，致使清門弟子無(wú)所適從，難以昌盛。

青幫野史

1.（節(jié)錄自杭三幫-根派宗代）：青幫源稱"安慶幫"，查明太祖朱元璋龍興之地，原為安徽鳳陽(yáng)朱家崗，崗內(nèi)有朱安社，朱慶社兩社；清幫陸祖取以幫名。清乾隆下江南，混入漕運(yùn)庵堂，得入安慶幫。取得三幫九代后，得悉安慶幫之真意，原為明朝反清復(fù)明。喻令改名為"安清幫"，否則以反動(dòng)治罪論。彼時(shí)領(lǐng)幫前人不得不虛以委蛇，但又恐傳之后世，失卻本旨，表面忠于滿清，但一在告誡幫規(guī)要尊儀注莫忘，隱含反清復(fù)明民族革命之意識(shí)，表面視之毫無(wú)破綻。乾隆皇并欽賜"蟠龍棍"，以為家法，上頭刻有"打死無(wú)罪"四字，故青幫家法有二，一為佛板，一為蟠龍棍，直至今日青幫開香堂必有此二家法供俸于堂上。

2.抗日時(shí)期國(guó)民政府軍事委員長(zhǎng)蔣中正原為青幫二十三代悟字輩，自其升任軍事委員長(zhǎng)起（國(guó)民政府最高軍事統(tǒng)領(lǐng)），為避免閑言閑語(yǔ)，并尊重其為中央軍事統(tǒng)領(lǐng)，遂退回門生請(qǐng)?zhí)?。其后也借重杜月笙之力?duì)日抗戰(zhàn)，并在杜月笙之墓題有"義節(jié)聿昭"四字可資供證。

浙南青幫

上世紀(jì)二三十年代，在浙南松陽(yáng)、遂昌、龍泉一帶，形成一支農(nóng)民武裝力量——青幫組織。他們由松陽(yáng)縣安岱后村的陳風(fēng)生、陳丹山、盧子敬三人為首領(lǐng)。陳風(fēng)生，是當(dāng)?shù)啬静纳饫习?；陳丹山是草醫(yī)；盧子敬畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)，追隨孫中山參加辛亥革命，是民主進(jìn)步分子。在他們的領(lǐng)導(dǎo)下，隊(duì)伍擴(kuò)大到5000人，1930年進(jìn)行了著名的農(nóng)民暴動(dòng)，后來(lái)這支隊(duì)伍被紅軍挺進(jìn)師收編，成為工農(nóng)紅軍一部分。

派系劃分

其中又分為兩派，一是主幫，由浙東溫州、臺(tái)州人組成；一為客幫，由皖北、江北人組成，又稱巢湖幫。

幫內(nèi)有幫規(guī)儀式，有輩分區(qū)別，按輩分收徒，長(zhǎng)期在運(yùn)河漕運(yùn)中保持封建行幫地位，要求其成員“幫喪助婚，濟(jì)困扶?！保瑥亩A得廣大糧船水手和下層群眾的擁護(hù)。后因漕糧改由海運(yùn)，糧船水手大多失業(yè)，遂在上海、天津等地和長(zhǎng)江下游其他通商口岸流為游民幫會(huì)，以“密行販鹽，或以偷稅為業(yè)”。其成員也日益復(fù)雜化，除破產(chǎn)農(nóng)民、失業(yè)手工業(yè)者和流氓無(wú)產(chǎn)者之外，不少被裁革的兵勇也加入其中，也有少數(shù)地主士紳參加，在社會(huì)下層聯(lián)系廣泛。辛亥革命時(shí)期，青幫在上海成立“中華共進(jìn)會(huì)”。1913年受雇于袁世凱，刺殺了宋教仁。1920～1930年，其勢(shì)力迅速發(fā)展，有仁社、榮社、恒社、興中學(xué)會(huì)、江北幫五大派系，主要人物有黃金榮、杜月笙、張嘯林，稱三大亨。一些青幫頭目勾結(jié)軍閥政客，廣收門徒，霸占一方，開設(shè)賭場(chǎng)妓院，販運(yùn)毒品，綁票勒索，坐地分贓；有的利用搜刮來(lái)的巨額資財(cái)投資工商業(yè)。這些人氣焰囂張，橫行不法，為害地方。張嘯林的五十大壽，黃金榮建造的黃家花園（今上海桂林公園）落成和杜月笙修建杜氏家祠，竟成為當(dāng)時(shí)轟動(dòng)上海的“盛典”。1927年為蔣介石利用，參與四一二反革命大屠殺，將上?？偣?huì)委員長(zhǎng)汪壽華騙到杜月笙家中加以殺害，并指使流氓冒充工人，從租界出發(fā)向上海工人糾察隊(duì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，日本特務(wù)機(jī)關(guān)也利用青幫組織進(jìn)行漢奸活動(dòng)。

上海幫會(huì)

青幫在上海各幫會(huì)中稱雄數(shù)十年，另一重要原因是他們極善于在各派政治勢(shì)力之間縱橫回旋。

辛亥革命后，國(guó)民黨人往來(lái)于上海，多利用幫會(huì)關(guān)系來(lái)掩護(hù)其活動(dòng)，當(dāng)時(shí)不少國(guó)民黨骨干，本身即是幫會(huì)頭目，如陳其美等，不必有求于黃金榮，但到了20年代初，陳其美遇刺身亡，其他人或身份公開，遭軍警追捕，或?qū)Ｗ⒂谡位顒?dòng)，同幫會(huì)關(guān)系疏遠(yuǎn)，國(guó)民黨因此深感不便，這時(shí)，黃金榮的勢(shì)力蒸蒸日上，于是國(guó)民黨人便轉(zhuǎn)而與黃金榮聯(lián)系，以尋求其掩護(hù)。當(dāng)年蔣介石蟄伏上海，為了生計(jì)，曾找到虞洽卿。虞某人看在死去的陳其美的面子上，總算接濟(jì)了一些。但虞洽卿是個(gè)大忙人，又不愿多掏腰包。蔣不得不放下前革命軍團(tuán)長(zhǎng)的架子，穿上舊西裝，同陳其美的侄子陳果夫一起做投機(jī)生意。1920年7月，虞洽卿創(chuàng)辦上海證券交易所，介紹蔣介石到交易所當(dāng)報(bào)行情“劃線”的小職員。交易所里的商人，不少是流氓出身，慣于以少賴多，軟騙硬搶的事情常常發(fā)生。為了在交易所站住腳，蔣介石經(jīng)人介紹引薦給黃金榮為門生，黃收下紅帖，另?yè)窦眨e行儀式，由徐福生當(dāng)傳道師，正式收納蔣介石為“門生”。

蔣介石自從拜了黃金榮為“老頭子”以后，無(wú)人再敢來(lái)欺侮。不久，他又在別人資助下自立門戶，開立恒泰號(hào)經(jīng)紀(jì)行，當(dāng)起炒賣股票的經(jīng)紀(jì)人，為孫中山籌集經(jīng)費(fèi)。1921年底，上海爆發(fā)金融風(fēng)潮，恒泰號(hào)經(jīng)紀(jì)行虧蝕嚴(yán)重，蔣本人負(fù)債達(dá)數(shù)千元，結(jié)果還是黃金榮出面代為了結(jié)，并資助蔣介石前往廣州投奔孫中山。

幫會(huì)中曾有傳說(shuō)，蔣介石得了錢，卻未去碼頭，而是先入賭場(chǎng)，把路費(fèi)輸?shù)靡桓啥?，無(wú)奈只好又回黃宅。因無(wú)顏再見(jiàn)老頭子，在門口苦苦徘徊，被“小八股黨”頭子葉焯三看見(jiàn)，問(wèn)明原委，領(lǐng)他再見(jiàn)黃，獲300元作旅資。他們怕蔣光頭再去賭，講明由葉某代買船票，把蔣送上船后再把錢給他。

較晚出道的杜月笙、張嘯林也仿效黃金榮，在國(guó)民黨內(nèi)尋找自己的支持者。這樣，幫會(huì)為自己編織了一張又一張保護(hù)網(wǎng)，逐步發(fā)展起來(lái)。

伴隨著幫會(huì)興盛的是幫會(huì)從事的各種事業(yè)的興旺，其中傳統(tǒng)的非法行業(yè)的興旺尤其令人矚目。我們把這些活動(dòng)稱之為“黑色行業(yè)”，它包括煙、賭、娼和其他非法活動(dòng)。

青幫大亨掌握的三鑫公司控制了數(shù)萬(wàn)家煙館和零售土行，形成龐大的集團(tuán)。但黃金榮等并不親自過(guò)問(wèn)煙館和土行的具體管理經(jīng)營(yíng)情況，它們均自負(fù)贏虧，三鑫公司只管照月份收取保險(xiǎn)費(fèi)和各種捐稅。該公司是黃金榮、杜月笙、張嘯林等人的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，它像一個(gè)龐大的吸血鬼，從廣大的鴉片吸食者那里源源不斷地吸取金錢來(lái)供給幫會(huì)分子揮霍，它還提供了大量資金幫助黃、杜等打入各行各業(yè)，以攫取更大的權(quán)力。1926年前后，劉、鄭二人由于分贓不均，終于決裂。先是鄭梅堂指使門徒在公共租界將劉良洪暗殺。劉妻及其門徒得兇耗后，立即全力反擊，13天內(nèi)，鄭梅堂被殺于虹口。這件“良洪梅堂互殺血案”當(dāng)年轟動(dòng)滬上。

幫會(huì)還染指娼妓業(yè)，其勾結(jié)有兩種情況。其一，是通過(guò)捕房和土霸的惡勢(shì)力對(duì)妓院和私娼加以保護(hù)，后來(lái)，上海幫會(huì)無(wú)賴有些頭目在發(fā)財(cái)后，獨(dú)資開設(shè)妓院。1931年，大世界游樂(lè)場(chǎng)老板楚九病死，大世界被黃金榮接管。黃勾結(jié)杜月笙和張嘯林，圍繞大世界迅速開辦一批賭場(chǎng)、妓院、旅館，形成了一個(gè)以大世界為中心的銷金窟。各類私娼也利用大世界拉生意。但大多數(shù)幫會(huì)頭目主要是充當(dāng)妓院和私娼的保護(hù)人。當(dāng)時(shí)上海四馬路和會(huì)樂(lè)里聚集著上百家妓院，每家妓院都養(yǎng)了一至數(shù)名“龜瓜”，充當(dāng)保鏢、打手，并幫助老鴇管理妓女，這些人和妓院老板都必須參加幫會(huì)。

幫會(huì)同妓院勾結(jié)的第二種途徑，是通過(guò)人口販子為妓院老鴇提供候補(bǔ)年輕的妓女。大凡操賣皮肉生涯的女子，由于倍受蹂躪，總是紅顏易逝，青春苦短。尤其下等妓女，受盡蹂躪，職業(yè)年齡更為有限。所以，妓院老板要時(shí)刻留心物色佳人，設(shè)法遞補(bǔ)。而能夠經(jīng)常地、大量地為他們提供“貨色”的，主要是以販賣人口為生的幫會(huì)分子。幫會(huì)的人口販運(yùn)，為妓院提供了新鮮血液，促進(jìn)了賣淫業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，也為幫會(huì)本身提供了新的發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)。

幫會(huì)從事的行當(dāng)非常多，其中常被人議論的有組織的犯罪活動(dòng)有扒竊、碼頭幫派活動(dòng)、糞霸等等。同時(shí)，幫會(huì)還掛著“合法”的招牌，卻干著煙、賭、娼等非法勾當(dāng)?shù)臓I(yíng)生，可稱為“灰色”行業(yè)。

上文所述幫會(huì)及其組織活動(dòng)主要是圍繞上海（青幫）展開，這一方面是因?yàn)樯虾Ｊ钱?dāng)時(shí)全國(guó)的幫會(huì)中心，另一方面其組織活動(dòng)也頗有代表性。解放前，全國(guó)各地幫會(huì)為數(shù)眾多，如四川的袍哥、黃道會(huì)、安清總會(huì)、洪幫等等，在特定環(huán)境下均是一個(gè)流氓組織，其規(guī)?；虼蠡蛐?，組織特點(diǎn)也有差異，難以細(xì)而言之。

國(guó)際交際

在中國(guó)，普通老百姓對(duì)青幫敬而遠(yuǎn)之；在法律上，也沒(méi)有一個(gè)政府公開承認(rèn)青幫的合法地位。青幫雖然未必盡是“黑社會(huì)”組織，起碼可以肯定不是“宗教”組織，而何以日本一流的學(xué)者會(huì)認(rèn)定其為“宗教”呢？這涉及東北青幫何以組團(tuán)訪問(wèn)日本，何以受到日本帝國(guó)政府歡迎之問(wèn)題。青幫訪日?qǐng)F(tuán)成員10名，隨員4名，日本向?qū)?名，共計(jì)17名。具體情況如下：

代表

奉天（沈陽(yáng)）代表：馮諫民（青幫21字輩，48歲）、王兆庥（青幫21字輩，55歲）、張新甫（青幫21字輩，44歲）、祖憲庭（青幫22字輩，48歲）、林慶臣（青幫23字輩，54歲）。

新京（長(zhǎng)春）代表：呂萬(wàn)濱（青幫21字輩，60歲）、常玉青（青幫22字輩，49歲）。

營(yíng)口代表：郝相臣（青幫22字輩，55歲）。

哈爾濱代表：趙慶祿（青幫22字輩，63歲）。

法庫(kù)門代表：楊宇山（青幫22字輩，55歲）。

隨行人員

吳泰淳（新京）、郝俊和（營(yíng)口）、姜國(guó)本（關(guān)東州金州）、評(píng)世信（奉天）。

向?qū)?

平野武七、鷲崎研太、吉村智正。與內(nèi)地青幫大致相同，東北青幫也是按照摹擬親屬關(guān)系的原理結(jié)合而成的。以“字”或“輩”表示成員的身份和相互關(guān)系，成員分屬“興武六”、“興武四”、“嘉海衛(wèi)”、“江淮泗”、“嘉白”、“杭三”等“幫”。這里的“幫”類似于宗族制度中的“房”。“前24輩”最后字分別為“大”、“通”、“悟”、“學(xué)”。

10名代表團(tuán)成員中“大”字輩（21字輩）4人，“通”字輩（22字輩）5人，“悟”字輩（23字輩）1人。如果和當(dāng)時(shí)上海灘上的青幫大亨相比，可以知道，除1人屬于較低的“悟”字輩外，其他人的輩分都很高。上述青幫訪日成員不僅在東北擁有各自勢(shì)力，而且和內(nèi)地青幫有或多或少的聯(lián)系。如訪日?qǐng)F(tuán)首席代表、自稱“滿洲國(guó)在家理總代表”的馮諫民（亦名馮競(jìng)歐，題圖前排左6）曾在張作霖軍隊(duì)任陸軍少將，和楊宇霆、張宗昌等拜青幫第20輩王約瑟為師傅。王約瑟系山東省鐸縣人，據(jù)說(shuō)是個(gè)天主教徒，在北京、天津一帶擁有眾多弟子。

人高馬大的第22字輩常玉青（題圖前排右2）出生于江蘇北部，曾為上海日本工廠的“工頭”。1932年5月，“一·二八”事變后，常玉青與胡立夫在閘北組織親日“市民維持會(huì)”，為此，胡被國(guó)民黨駐上海特工暗殺。常不敢滯留上海，遠(yuǎn)遁大連。常玉青在大連一住就是5年多。常能在大連青幫中出人頭地，師傅曹幼珊的青幫關(guān)系幫助了他。曹幼珊是山東人，長(zhǎng)期客居滬上，是上海著名的青幫人物，在東北山東移民中有不少徒子徒孫。常于1937年12月返回上海，與日本浪人組織“黃道會(huì)”，暗殺抗日愛(ài)國(guó)人士。1938年，常在南京設(shè)立“安清同盟會(huì)”。1946年5月，以漢奸罪被處死刑。起訴書中沒(méi)有言及其在東北的活動(dòng)。1931年，日本關(guān)東軍發(fā)動(dòng)“九一八”事變后，很快侵占了東三省。面對(duì)東北政治地圖的巨變，上述青幫頭面人物自稱青幫乃佛教組織，表示愿意為日本關(guān)東軍的統(tǒng)治效忠。而青幫的社會(huì)影響力也引起了日本人的注意。

1933年3月，一個(gè)名為酒井榮藏的大陸浪人在沈陽(yáng)成立了“大滿洲國(guó)正義團(tuán)”。酒井野心勃勃，試圖借助青幫關(guān)系網(wǎng)擴(kuò)大組織，一時(shí)擁有相當(dāng)大的影響力?！按鬂M洲國(guó)正義團(tuán)”呼吁各地青幫響應(yīng)其號(hào)召，同沈陽(yáng)青幫祖憲庭、長(zhǎng)春青幫呂萬(wàn)濱以及“全滿總代表”馮諫民等建立了“合作關(guān)系”。所謂“合作關(guān)系”，其實(shí)只是“大滿洲國(guó)正義團(tuán)”利用青幫的幌子，而“大滿洲國(guó)正義團(tuán)”成員之所以加入青幫，不過(guò)是吸收利用青幫的手段而已。正是基于這種關(guān)系，數(shù)月后“大滿洲國(guó)正義團(tuán)”成員游說(shuō)關(guān)東軍，青幫訪日?qǐng)F(tuán)的一幕才得以上演。

青幫代表訪日和一個(gè)名叫宮地久衛(wèi)的日本人有關(guān)。原來(lái)，宮地曾在日本本土騎兵部隊(duì)里任過(guò)團(tuán)長(zhǎng)，退伍后，先后擔(dān)任過(guò)“東京社會(huì)事業(yè)協(xié)會(huì)融和部長(zhǎng)”、“中央融和事業(yè)協(xié)會(huì)理事”等職，專門從事安置日本“部落民”的工作。在日本，“部落民”是備受社會(huì)和政治歧視的族群。明治維新以后，日本在實(shí)現(xiàn)近代民族國(guó)家整合的目標(biāo)后，“部落民”的際遇并未改變。在日本侵占東北后，軍部決定將大批“部落民”移住東北，日本擔(dān)心在日本受歧視的“部落民”移民東北后也會(huì)遭到中國(guó)民眾的歧視，于是，委托宮地到東北調(diào)查其可能性。

其時(shí)，日本關(guān)東軍在推進(jìn)占領(lǐng)東北計(jì)劃的同時(shí)，正在考慮如何整合中國(guó)社會(huì)之問(wèn)題。偽滿“五族協(xié)和”意識(shí)形態(tài)鼓吹者橘樸建議關(guān)東軍當(dāng)局學(xué)習(xí)上海租界的做法，通過(guò)保護(hù)和改革青幫，既可控制工人，又可對(duì)付盜匪（包括流氓）。比橘樸更進(jìn)一步，《支那的秘密結(jié)社與慈善結(jié)社》的作者末光高義則認(rèn)為可以將青幫改組為“政黨”。因此，宮地初到東北調(diào)查，將目光投向青幫是不無(wú)原因的。

宮地到東北后，先后結(jié)識(shí)了兩個(gè)日本人。一個(gè)是鷲崎研太。鷲崎畢業(yè)于上海東亞同文書院，任職于偽滿洲國(guó)治安警察部門。通過(guò)鷲崎，宮地又認(rèn)識(shí)了平野武七。平野系大陸浪人，青幫會(huì)員，“大滿洲國(guó)正義團(tuán)”成員。結(jié)果，鷲崎和平野通過(guò)宮地游說(shuō)關(guān)東軍，很快得到了青幫“合法”活動(dòng)的許可，結(jié)成了名為“清靜興民同志會(huì)”的青幫組織。其目的是要整合東北青幫（自稱有250萬(wàn)人），與“大滿洲國(guó)正義團(tuán)”連為一體。這樣，在東北軍閥張作霖統(tǒng)治時(shí)期尚沒(méi)有“合法”地位的青幫，在日本統(tǒng)治下卻獲得了“合法”地位。而且，關(guān)東軍總部還在三人的游說(shuō)下，同意資助青幫組團(tuán)訪問(wèn)日本，讓青幫代表接受日本帝國(guó)殖民教育，“期以將來(lái)日滿提攜”。

但是，青幫訪日?qǐng)F(tuán)在日本滯留10天后，突然被勒令解散，不得在東京自由活動(dòng)。一行只得分作幾批返回東北。隆重的歡迎儀式開始后不久，何以竟如此匆匆收?qǐng)?？關(guān)于其中原委，據(jù)說(shuō)是因?yàn)橐粋€(gè)名叫吉井清春的人利用青幫訪日?qǐng)F(tuán)從事沽名釣譽(yù)活動(dòng)，而鷲崎、平野等私自挪用關(guān)東軍支付的經(jīng)費(fèi)約1500元。但是，真正原因似乎并不在此，日本陸軍和海軍方面顯然又得到了其他方面的報(bào)告，發(fā)現(xiàn)關(guān)東軍極力推薦、并視為宗教團(tuán)體的訪日?qǐng)F(tuán)竟是中國(guó)歷史上聲名不佳的“秘密結(jié)社”———青幫。這下笑話鬧大了。于是，只好借口幾個(gè)給代表團(tuán)作向?qū)У娜毡救诵袨椴粰z而下令解散代表團(tuán)。

日本學(xué)者野村浩一曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，“日本的近代歷史是中國(guó)認(rèn)識(shí)失敗的歷史”。從本文所追蹤的事件可以看到，戰(zhàn)前日本對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有一般論者所估計(jì)的那么高，相反，由于強(qiáng)烈的主觀偏見(jiàn)，其中國(guó)認(rèn)識(shí)往往透顯出背離中國(guó)語(yǔ)境的淺薄和無(wú)知。鮮為人知的青幫訪日?qǐng)F(tuán)事件可謂一例。