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簡介

位于大安市月亮泡鎮(zhèn)的漢書遺址，1974年5月和2001年6月經(jīng)吉林省文物工作隊(duì)和吉林大學(xué)歷史系聯(lián)合考古隊(duì)進(jìn)行兩次發(fā)掘，發(fā)掘面積為2000多平方米，發(fā)展了多處半地穴式房屋、窯穴和墓群遺址，并出土了大批石器、陶器、骨器等文物。漢書遺址被譽(yù)為吉林省“露天博物館”和“地下文物倉庫”。2001年該遺址被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是我國東北地區(qū)青銅時(shí)代的代表性文化遺存。

近年來，雨水沖刷和月亮湖水侵蝕，對(duì)遺址構(gòu)成直接威脅，亟待加強(qiáng)保護(hù)。大安市對(duì)漢書遺址保護(hù)工作極為重視，先后投入資金制作了遺址界碑、保護(hù)標(biāo)牌，還對(duì)遺址進(jìn)行了修繕。在此基礎(chǔ)上，他們于2013年會(huì)同中國中建集團(tuán)編制完成了《大安市漢書遺址月亮泡南岸臺(tái)地保護(hù)規(guī)劃（2014——2030年）》。根據(jù)此規(guī)劃，擬分三期做好漢書遺址保護(hù)利用工作。

根據(jù)該遺址的地層和文化內(nèi)涵，其下層稱為“漢書一期文化”（文化年代相當(dāng)于中原的西周時(shí)期，屬青銅時(shí)代文化）；其上層為“漢書二期文化”稱（年代下限相當(dāng)于西漢）。將該遺址命名為“漢書文化遺址”。

漢書一期文化居民較廣泛地使用了青銅器，進(jìn)入了青銅器時(shí)代。當(dāng)時(shí)的婚姻制度是一夫一妻或一夫多妻制。已邁向了階級(jí)社會(huì)的門檻，其年代相當(dāng)于中原的西周時(shí)期。

漢書二期文化遺物相當(dāng)豐富，有陶器、骨角器、石器、青銅器及少量鐵器。當(dāng)時(shí)人民已過上了定居生活，農(nóng)業(yè)、漁業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中占有重要地位，制陶業(yè)也有了相當(dāng)發(fā)展和進(jìn)步，并且出現(xiàn)了原始紡織業(yè)。漢書二期文化年代下限相當(dāng)于西漢，其族屬可能是當(dāng)時(shí)活躍在松嫩平原的夫余族。

青銅時(shí)代至鐵器時(shí)代遺存。位于大安市月亮湖鎮(zhèn)漢書村(端基屯)東北約l公里月亮湖南岸的一個(gè)隆起的黃土崖上。東、南兩面是次減的緩坡；西、北兩面緊貼月亮湖，因湖水常年沖刷，形成一高4～20米的斷崖。根據(jù)漢書遺址的地層和文化內(nèi)涵，區(qū)分為漢書一期文化和漢書二期文化。有代表性的漢書一期文化陶器為泥質(zhì)紅褐陶，器形為筒形深腹罐，罐上飾有復(fù)合篦齒紋圖案，青銅扣、銅環(huán)、銅針及動(dòng)物形銅牌飾，已進(jìn)入了青銅時(shí)代，相當(dāng)于中原的西周時(shí)期，其族屬應(yīng)為穢貊族。漢書二期文化有房址和窖穴。文物相當(dāng)豐富，有陶器、骨角器、青銅器及少量鐵器。陶器頗具特點(diǎn)，既有生活用具，又有生產(chǎn)工具。其年代下限相當(dāng)于西漢，其族屬是當(dāng)時(shí)活躍在松嫩平原的夫余族。該遺址為青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代遺物并存的遺址。2001年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 [1-2]  漢書遺址位于大安市月亮泡鎮(zhèn)漢書村北，面積約為490萬平方米。遺址文化內(nèi)涵極其豐富，1974年5月和2001年6月，省文物工作隊(duì)和吉林大學(xué)歷史系聯(lián)合考古隊(duì)在遺址進(jìn)行了兩次發(fā)掘，發(fā)掘面積為2000多平方米，發(fā)現(xiàn)了多處半地穴式房屋、窯穴和墓群遺址，并出土了大批石器、陶器、骨器等文物。漢書遺址被譽(yù)為吉林省“露天博物館”和“地下文物倉庫”。2001年該遺址被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是我國東北地區(qū)青銅時(shí)代的代表性文化遺存。

人們都熟知中原的仰韶文化、龍山文化、商周的青銅器時(shí)代，卻很少有人知道，吉林省西部的古代居民也留下了燦爛的青銅文化———漢書遺址。

位置

位于大安市西北約35公里的月亮泡鎮(zhèn)漢書村村東北約一公里的月亮湖南岸，有一處隆起的小土崗，土崗的西、北兩面由于常年受洪水的沖刷，形成了十幾米高的陡峭斷崖。崖下是被冰雪覆蓋的寬闊湖面，崖上的土崗連著一望無際的農(nóng)田，當(dāng)?shù)厝朔Q遺址為北崗尖。這就是漢書遺址所在地。

歷史

早在上個(gè)世紀(jì)六十年代，漢書村的農(nóng)民在土崗上種地時(shí)就經(jīng)常能刨出一些陶器的殘片。1974年的春天和2001年的夏天，吉林省考古研究部門對(duì)漢書遺址進(jìn)行了兩次局部發(fā)掘。大量的房址、窖穴、墓葬等遺跡，陶器、青銅器、鐵器、石器、骨器、青銅陶范等遺物隨之出土。根據(jù)遺址的地層和文化內(nèi)涵，分為兩種互相疊壓的不同時(shí)期的文化層。下層漢書一期文化已經(jīng)進(jìn)入青銅器時(shí)代，年代相當(dāng)于中原的西周時(shí)期。上層漢書二期文化的年代相當(dāng)于戰(zhàn)國至西漢時(shí)期。

一期文化

漢書一期文化以土坑墓為代表。內(nèi)置3個(gè)人的頭骨和零亂且有缺失的肢骨，屬二次葬。經(jīng)頭骨鑒定，1人為40歲以上的男性，另兩人均屬20歲左右的女性。隨葬品有陶罐、銅扣、銅片等。其它幾座墓葬，一般都有青銅器，如銅扣、銅環(huán)、銅刀、銅針、動(dòng)物形的飾品等。這說明漢書一期文化的居民已經(jīng)廣泛使用了青銅器，進(jìn)入了青銅器時(shí)代。

二期文化

漢書二期文化的遺存為房址和窖穴。共發(fā)掘出房址20處，均為半地穴式。在一較典型的房址中，室內(nèi)正中有一灶，灶的四周有柱洞12個(gè)?？课鲏τ幸唤蜒ǎ蚀?。居住面有一層炭屑，還有被燒成木炭的木柱、20多件陶器及一些炭化的糧食作物和魚骨。研究者認(rèn)為，此房址曾遭火災(zāi)。在地層堆積和遺跡中，魚骨、魚鱗堆疊混雜，俯拾皆是。大量陶網(wǎng)墜的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)的漁業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中占有重要的地位。大規(guī)模的聚落建筑，標(biāo)志著人類穴居生活的消亡。漢書文化已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)文明的社會(huì)階段。

遺物比較典型的有四大類：陶器、石器、骨器、青銅器。

漢書二期文化的陶器既有生活用具，也有生產(chǎn)用具。生活用具從器物類型來看有鬲、壺、罐、缽?fù)?、杯、支座、船形器等。質(zhì)地多為泥質(zhì)紅褐陶。主要紋飾有繩紋、按壓紋、錐刺紋，還有飾以“紅衣”的彩繪。生產(chǎn)用具以陶網(wǎng)墜為多，還發(fā)現(xiàn)了50多件澆鑄青銅器的陶范。制陶業(yè)是當(dāng)時(shí)人類社會(huì)由不穩(wěn)定的游牧業(yè)向相對(duì)穩(wěn)定的定居生活邁進(jìn)的標(biāo)志。

出土的石器主要用于農(nóng)耕生產(chǎn)，如石斧、石錛、石錘、鏟形器等，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了較有規(guī)模的農(nóng)耕生產(chǎn)部落。

在二期文化中也發(fā)現(xiàn)了較多的帶孔骨片。這種骨片可能就是甲衣的附件，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)軍事活動(dòng)的頻繁。

二期文化層還發(fā)現(xiàn)了銎形斧和刀等鐵器。銎形斧的形制與戰(zhàn)國秦漢時(shí)期華夏———漢族使用的同類器物一樣，反映了中原的先進(jìn)文化和技術(shù)對(duì)古代漢書居民的影響。

距今四五千年，黃河流域的龍山文化擁有了出色的制陶技術(shù)，齊家文化出現(xiàn)了很多小型的青銅器，雖然人們還都居住在半地穴式的房屋里，但是黃土高原上的先民已經(jīng)學(xué)會(huì)了打窖洞。據(jù)研究，大約在距今4000年前后，中國經(jīng)歷了一個(gè)重大自然災(zāi)害頻發(fā)的時(shí)期。先民為了躲避災(zāi)難，紛紛遷徙，尋找新的生存空間，不約而同來到了中原。為了爭奪生存空間，各部落之間發(fā)生了激烈的沖突。戰(zhàn)爭像一只碩大無比的手，把各部落糅合在一起，形成了華夏族。各地的新石器文化融合在一起，形成了華夏文明。從此，中國的歷史翻開了新的一頁。

大約也在那個(gè)年代，嫩江流域的一支部落為了躲避滔滔洪水，長途跋涉，終于來到了這個(gè)江畔向陽的小土崗?？粗鴯徬抡克{(lán)的江面，心里涌動(dòng)著無限的憧憬和希望。人們跑下土崗，只見岸邊花草萋萋，江水清澈見底，魚兒不時(shí)躥出水面，形成圈圈漣漪。男人們用箭鏃和漁網(wǎng)獵起肥碩的大魚，女人們搬出了陶鬲、陶罐。

自從有了人煙，小土崗便失去了平靜。樹木年復(fù)一年減少，房屋和耕地一片片增多，制陶和冶金的爐火越燒越旺，部落之間的廝殺聲也時(shí)時(shí)響起。

漢書遺址出土晚的是一個(gè)魏晉時(shí)期的墓葬。也許從那時(shí)開始，打井技術(shù)已經(jīng)普及，農(nóng)業(yè)取代了漁獵，人們可以遠(yuǎn)離水域而選擇更新更美的生存空間。于是，自然環(huán)境極度退化的小土崗便逐漸蕭條。

2001年，“漢書遺址”被定為中國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

穢貊人的樂園

大安市月亮湖南岸的漢書文化遺址，為中國國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該地原名端基屯，為紀(jì)念革命烈士駱漢書，于1958年改名“漢書村”。距今3000年前的青銅時(shí)期，這里聚居著中國北方少數(shù)民族之一的穢貊人。穢貊人在洮兒河與嫩江相匯處的汪洋大湖邊，捕魚狩獵，植谷訓(xùn)畜。部落里充滿了團(tuán)結(jié)和歡笑，半地穴房屋中飄出縷縷炊煙……大自然提供了取 之不盡用之不竭的生存資源。人們在“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛進(jìn)飯鍋里”的樂園中繁衍生息著。 到了漢代，穢貊人的后裔子孫以吉林市西團(tuán)山為中心建立了夫余國?？恐加械母徽嶂仞B(yǎng)馬、畜貂、產(chǎn)五谷而聞名于世。據(jù)史書記載，漢初建立的夫余國前后長達(dá)七百余年，在中華多民族大家庭的史冊中留下了閃光的一頁。

1974年和2001年吉林大學(xué)專業(yè)考古隊(duì)、吉林省文物考古研究所先后兩次對(duì)遺址進(jìn)行發(fā)掘。發(fā)掘出半地穴式房址、灰坑、窯穴等遺跡及大量的獸骨骼、陶器、青銅器以及刀、環(huán)、扣、羊牌飾等遺物。其中尤以幾何紋陶器和陶鬲具特色。陶器上 刻有幾何紋、繩紋、附加紋、鋸齒紋、方格紋、仿樺樹皮紋等，并組合成羊、馬、駝、蛙等圖案。這些反映了居住在漢書村一帶的古代先民的智慧，創(chuàng)造的不僅是生活用具，也是具有一定價(jià)值的藝術(shù)品。部分飾件制做相當(dāng)精美。充分反映出當(dāng)時(shí)人們生活的富足溫馨和豐富多彩。 久遠(yuǎn)的歷史沉淀，構(gòu)成了漢書遺址厚重的文化底蘊(yùn)。游人至此，在飽覽了月亮湖綺麗的風(fēng)光和聆聽了優(yōu)美動(dòng)人的傳說之后，再來尋覓一番古代先民穢貊人的足跡，更有一番情趣與沉思。