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景州塔怎么樣

景州塔是一座歷史悠久，保存較完整的古代建筑物，位于景縣城關(guān)鎮(zhèn)內(nèi)，原名“釋迦文舍利寶塔”，簡(jiǎn)稱(chēng)舍利塔，因今景縣原為景州所在地，所以人們通常稱(chēng)為景州塔。

舍利，佛教稱(chēng)釋迦牟尼遺體焚燒之后結(jié)成珠狀的東西，后來(lái)也指德行較高的和尚死后燒剩的骨頭，也叫舍利子。

相傳釋迦牟尼火化后，一些國(guó)家的國(guó)王分取舍利，建塔供奉。

此塔既名“釋迦文舍利寶塔”，想必與供奉佛舍利有關(guān)，惜無(wú)文字可考。

塔高十三層，外形為八面棱錐體，通高63.85米，底層周長(zhǎng)50.5米，是一座由磚石結(jié)構(gòu)而成的密檐樓閣式的古塔。

塔基由堅(jiān)固的巨形清石鋪成，塔基下有一深井，實(shí)際是地宮，供藏佛骨、佛經(jīng)、佛像及金銀珠寶之用。

塔體由青磚砌成，塔內(nèi)自下而上，砌有螺形階梯數(shù)百階，登階盤(pán)旋而上，可達(dá)極頂。

塔內(nèi)各層?xùn)|西南北均有洞戶(hù)向外，且有拱形走廊，繞行于廊內(nèi)，可通過(guò)洞戶(hù)遠(yuǎn)眺四方。

塔頂成葫蘆形，由青銅鑄就，高2.05米，葫蘆下有鐵絲網(wǎng)罩，高3.3米。每有風(fēng)起，鐵絲網(wǎng)罩與洞戶(hù)被天風(fēng)鼓蕩，如驚濤澎湃之聲，故有“古塔風(fēng)濤”之稱(chēng)。

須晴日，登至塔頂四望，近在腳下的縣城全貌，遠(yuǎn)在三四十里的郊野村莊，均歷歷在目。前人曾有詩(shī)說(shuō)，“絕頂靜觀真景象，卻也身疑在蓬瀛”。

筆者曾有幸登臨其上，果有目窮千里、心胸頓寬之感。

景州塔景區(qū)介紹

古人曾用“孑然一柱把天擎”來(lái)形容景州塔之高大，極其宏偉壯觀。景州塔為磚砌樓閣式，塔身八角十三層，通高63.85米，底層每邊長(zhǎng)6.3米。塔內(nèi)為穿心式構(gòu)造，從第一層正中直穿塔心，登上兩層后折回右側(cè)繼續(xù)穿心上登，每層均改變穿心方位，使塔的結(jié)構(gòu)不致上下通裂。塔四面辟門(mén)，外檐施斗拱。內(nèi)部層層有迥廊環(huán)繞，迥廊頂部用磚發(fā)券，以丁頭拱承托磚制天花，現(xiàn)天花磚已失。傳說(shuō)建造此塔時(shí)，采用土屯法，塔壘多高，土堆多高，塔建成后，再將屯土運(yùn)走。

景州塔塔高十三層，外形為八面棱錐體，通高63.85米，底層周長(zhǎng)50.5米，是一座由磚石結(jié)構(gòu)而成的密檐樓閣式的古塔。塔基由堅(jiān)固的巨形清石鋪成，塔基下有一深井，實(shí)際是地宮，供藏佛骨、佛經(jīng)、佛像及金銀珠寶之用。塔體由青磚砌成，塔內(nèi)自下而上，砌有螺形階梯數(shù)百階，登階盤(pán)旋而上，可達(dá)極頂。塔內(nèi)各層?xùn)|西南北均有洞戶(hù)向外，且有拱形走廊，繞行于廊內(nèi)，可通過(guò)洞戶(hù)遠(yuǎn)眺四方。

塔下部為磚砌須彌座，以仰蓮承托剎身，剎身不用相輪而用鐵板交替壓疊，有如錐形鐵框。剎頂為大小不同的五個(gè)銅制葫蘆相串疊。這種不用相輪而以錐形鐵框作為剎身的鐵剎尚不多見(jiàn)。塔頂成葫蘆形，由青銅鑄就，高2.05米，葫蘆下有鐵絲網(wǎng)罩，高3.3米。每有風(fēng)起，鐵絲網(wǎng)罩與洞戶(hù)被天風(fēng)鼓蕩，如驚濤澎湃之聲，故有“古塔風(fēng)濤”之稱(chēng)。

地理環(huán)境

景州塔所在地交通、通訊便利，京滬鐵路、京福高速公路貫穿東境，德石鐵路、石德高速公路橫跨南部，此地土層深厚，質(zhì)地多變，但以輕壤土為主，部分為砂質(zhì)和粘質(zhì)。

土壤礦質(zhì)養(yǎng)分較為豐富，但有機(jī)質(zhì)、速效氮、磷養(yǎng)份缺乏，易受旱、澇、鹽堿化威脅。

景州塔所在地屬暖溫帶半濕潤(rùn)大陸性氣候，氣候特點(diǎn)是四季分明，光照充足，冷暖干濕差異較大。

夏季受太平洋副高邊緣的偏南氣流影響，潮溫悶熱，降水集中，冬季受西北季風(fēng)影響，氣候干冷，雨雪稀少，春季干旱少雨多風(fēng)增溫快，秋季多秋高氣爽天氣，有時(shí)有連陰雨天氣發(fā)生。

年平均氣溫12.5℃，年平均降水量554毫米。

歷史沿革

景州塔究竟創(chuàng)建于何時(shí)，無(wú)確切文字可考。

1931年修訂的《景縣志》有這樣的記載和分析，說(shuō)是古塔上曾懸有鐵匾，匾上鑄有“齊、隋重修”字樣，重修既在齊、隋，其創(chuàng)建年代應(yīng)早于此，當(dāng)在北魏時(shí)代。

佛教在漢哀帝時(shí)(公元前6年—公元前1年)即已傳入我國(guó)，在北魏初期已經(jīng)興盛起來(lái)，但是在魏太武帝時(shí)期，卻發(fā)生了我國(guó)歷史上第一次滅佛事件。

如果景州塔修建于魏太武帝滅佛之前，則此塔也必在被毀之列，北魏高宗文成帝恢復(fù)佛教之后，則此塔也必在修復(fù)之列，但塔頂之鐵匾上沒(méi)有“北魏重修”字樣。

因此，方志史者據(jù)此分析，景州塔是根據(jù)北魏高宗文成帝恢復(fù)佛教的詔令修建的，其始建年代在北魏興安年間，即公元452至453年，距今已有1500多年歷史。

也有的分析認(rèn)為，北魏宣武帝永平年間好佛，獎(jiǎng)勵(lì)寺廟浮圖之建筑，當(dāng)時(shí)全國(guó)州郡共建1.3萬(wàn)余座寺廟。景州塔如此雄偉莊嚴(yán)，世無(wú)其匹，所以，此項(xiàng)大建筑，當(dāng)必在北魏永平年間，即公元508—512年建造，距今幾近1500年。

經(jīng)歷了千年之久的景州古塔，由于飽經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，墻檐剝損嚴(yán)重，歷代曾數(shù)次重修。唐武宗會(huì)昌五年(公元845年)中國(guó)歷史上第三次滅佛之后，宋神宗元豐二年(公元1079年)又重修，奠定了現(xiàn)存景州塔之基礎(chǔ)，以后的多次重修，都是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

金、元、明、清朝及民國(guó)均曾重修。1949年新中國(guó)成立以后，曾先后進(jìn)行了四次維修，最后一次是1973年春進(jìn)行的。

從此塔重修次數(shù)之多，可見(jiàn)此塔歷史位置之重，文物價(jià)值之高，也正由于重修次數(shù)繁多，今日高聳之塔，已非當(dāng)初之貌。

從現(xiàn)存的建筑特點(diǎn)、藝術(shù)造型及磚石結(jié)構(gòu)等情況分析，此塔也當(dāng)為北宋時(shí)代建筑。

景州塔在國(guó)內(nèi)享有盛名，與滄州鐵獅子、趙州大石橋、正定縣隆興寺大銅菩薩齊名，被譽(yù)為河北古代四寶之一，被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

景州塔究竟創(chuàng)建于何時(shí)，無(wú)確切文字可考。1931年修訂的《景縣志》有這樣的記載和分析，說(shuō)是古塔上曾懸有鐵匾，匾上鑄有“齊、隋重修”字樣，重修既在齊、隋，其創(chuàng)建年代應(yīng)早于此，當(dāng)在北魏時(shí)代。

佛教在漢哀帝時(shí)（公元前6年—公元前1年）即已傳入中國(guó)，在北魏初期已經(jīng)興盛起來(lái)，但是在魏太武帝時(shí)期，卻發(fā)生了中國(guó)歷史上第一次滅佛事件。

如果景州塔修建于魏太武帝滅佛之前，則此塔也必在被毀之列，北魏高宗文成帝恢復(fù)佛教之后，則此塔也必在修復(fù)之列，但塔頂之鐵匾上沒(méi)有“北魏重修”字樣。

因此，方志史者據(jù)此分析，景州塔是根據(jù)北魏高宗文成帝恢復(fù)佛教的詔令修建的，其始建年代在北魏興安年間，即公元452至453年，距今已有1500多年歷史。

也有的分析認(rèn)為，北魏宣武帝永平年間好佛，獎(jiǎng)勵(lì)寺廟浮圖之建筑，當(dāng)時(shí)中國(guó)州郡共建1.3萬(wàn)余座寺廟。

景州塔如此雄偉莊嚴(yán)，世無(wú)其匹，所以，此項(xiàng)大建筑，當(dāng)必在北魏永平年間，即公元508—512年建造，距今幾近1500年。

經(jīng)歷了千年之久的景州古塔，由于飽經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，墻檐剝損嚴(yán)重，歷代曾數(shù)次重修。最早是齊、隋重修，唐武宗會(huì)昌五年（公元845年）中國(guó)歷史上第三次滅佛之后，宋神宗元豐二年（公元1079年）又重修，奠定了現(xiàn)存景州塔之基礎(chǔ)，以后的多次重修，都是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的。金、元、明、清朝及民國(guó)均曾重修。1949年新中國(guó)成立以后，曾先后進(jìn)行了四次維修，最后一次是1973年春進(jìn)行的。從此塔重修次數(shù)之多，可見(jiàn)此塔歷史位置之重，文物價(jià)值之高，也正由于重修次數(shù)繁多，這座高聳之塔，已非當(dāng)初之貌。從現(xiàn)存的建筑特點(diǎn)、藝術(shù)造型及磚石結(jié)構(gòu)等情況分析，此塔也當(dāng)為北魏時(shí)代建筑。