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光福司徒廟怎么樣

在蘇州西南的光福有一個(gè)古跡司徒廟，司徒廟位于光福鎮(zhèn)西的澗廊村東南，是東漢光武帝的大司徒鄧禹的祠廟。又叫古柏庵、柏因社、柏因精舍。司徒廟始建年代歷史未載，無(wú)以考證?，F(xiàn)在的殿宇是清末民初重建。也叫鄧尉廟，廟里有四株古柏，樹(shù)齡近二千年，清柏碧郁蒼翠，挺拔清秀；奇柏主干斷裂，其腹中空；古柏紋理紆繞，古樸蒼勁；怪柏臥地三曲，狀如蛟龍，被雷劈開(kāi)后的二個(gè)枝干完全離開(kāi)了主干，但是都活著，并發(fā)出了新枝。四棵古柏樹(shù)組合在一起，宛如一幅天然的古柏圖。乾隆看后給四棵古柏樹(shù)分別命名為：清、奇、古、怪。

司徒廟相傳為東漢大司徒鄧禹歸隱處。后人禮祀奉為神明，日久成廟，稱(chēng)柏因精舍。

光緒年間有高僧常悟、宏海、書(shū)城、覺(jué)性等祖師代代相傳，現(xiàn)屬玄墓山天壽圣恩寺別院（據(jù)說(shuō)是乾隆生身父親出家的寺院），司徒廟內(nèi)建筑多為清代及民國(guó)所建，司徒廟往西100米就是觀梅景區(qū)香雪海。

司徒廟現(xiàn)存廟宇殿舍兩進(jìn)，共二十余間。布局為傳統(tǒng)院落式。前為墻門(mén)，門(mén)前分立石獅一對(duì)，進(jìn)門(mén)沿主軸為山門(mén)、大殿。

二者間由院落隔開(kāi)，兩側(cè)有邊廂，廟左附有院子，植有古柏名木，并置賞柏廳，廳后即為聞名于世的四株古柏園。

四株古柏相傳為鄧禹親手所植，至今已有兩千多年歷史。這四株古柏造型別致，姿態(tài)各異，雖經(jīng)千年風(fēng)霜雨雪，日曝雷擊的侵襲，卻依然遒勁壯觀，猶如天然盆景，堪稱(chēng)天下奇絕。

據(jù)傳清代乾隆皇帝下江南巡視來(lái)此，被這四株古柏大為吸引，嘆為觀止，分賜四柏為“清”、“奇”、“古”、“怪”。

“清”者，主桿粗壯挺拔直聳云天，體態(tài)穩(wěn)健，枝葉蒼翠，英姿颯颯，給人挺俊、清朗，富有朝氣的感覺(jué)。“奇”者，主干似腰被斬后斷成兩枝，一枝垂到在地面又郁郁蔥蔥；另一枝在離它幾米遠(yuǎn)的地方鉆進(jìn)地里又重新伸出新枝，長(zhǎng)成一棵新的古柏，真是新枝出于枯木，頗有枯木逢春之趣；“古”者，少皮禿頂，古樸蒼勁，姿態(tài)肅穆，紋理縈紆似百索繞軀盤(pán)旋而上，又如蛟龍盤(pán)繞在身。給人以粗獷憨厚之感。

“怪”者，不知何年何月被雷劈成兩爿，一爿遠(yuǎn)離母本落地生根，臥地三曲，形似筆架，又似走地蛟龍，另一爿卻似懸空吊籃，就地臥到，似昂首蛟龍，欲騰空起飛之勢(shì)，實(shí)謂怪者！清、奇、古、怪盡管遭受千百年的磨劫，瘡疤累累，卻依然郁郁蒼蒼，四季常青，顯示出一副百折不撓的氣概。

那種堅(jiān)韌不拔，威武不屈的性格，給人以充滿(mǎn)希望和奮發(fā)抗?fàn)幍母惺堋?/p>

參觀過(guò)這幾棵漢柏的人，都被它們頑強(qiáng)的生命力所折服，特別是被命名為奇和怪這二棵柏樹(shù)，“奇”柏的樹(shù)心已完全空了，怪柏的二個(gè)枝干被雷劈開(kāi)落地后相距二十多米，卻都沒(méi)有死，它們鼓勵(lì)著每一位參觀者要對(duì)生活充滿(mǎn)信心和勇氣。

無(wú)數(shù)文人、名士詠誦贊嘆古柏之詞不一而足。

近代辛亥革命將領(lǐng)李根源則將四株古柏列為蘇州四絕之一，現(xiàn)代詩(shī)人田漢于1964年1月26日觀賞古柏后題詩(shī)，贊美了古柏質(zhì)樸精神。

現(xiàn)代作家、教育家葉圣陶在1977年初夏去司徒廟觀柏也留下二首七絕，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)古柏欣欣向榮的風(fēng)姿的贊美。

實(shí)用信息

旅游資源

司徒廟，于1986年3月25日公布為吳縣文物保護(hù)單位（包括古柏）。

司徒廟賞柏廳側(cè)碑廊內(nèi)，置有兩部佛經(jīng)。

一部是《大佛頂如來(lái)密因修正了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《楞嚴(yán)經(jīng)》。一部是《金剛般若波羅密經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《金剛經(jīng)》。

《楞嚴(yán)經(jīng)》是佛教大乘經(jīng)典中的一部分,是闡述“一切世間諸所有物，皆即菩薩提妙明元心、心精編圓、含裹十方”的世界觀，說(shuō)“眾生不明自心性?xún)裘铙w，故流轉(zhuǎn)生死，當(dāng)修禪定，以破各種顛倒之見(jiàn)。”主張“通過(guò)由低至高的修行階次，達(dá)到方盡妙覺(jué)，成無(wú)上道”的境界。

原經(jīng)文系梵文，由唐般密帝譯為漢文。全文67000多字，分別刻在84塊青石上。每塊石長(zhǎng)95公分，寬33公分。

平均每塊刻字800左右。經(jīng)文刻于明朝崇禎年間（1628～1637），迄今已有340多年的歷史，清康熙年間賜額。經(jīng)文分10卷。

第1卷為崇禎元年（1628）秋亦非居士張炳樊書(shū)。

第2卷為明崇禎二年（1629）閏四月清涼居士張魯唯書(shū)。第3卷為明崇禎元年（1628）云棲廣雅候峒曾書(shū)。

第4卷為婁東佛弟子王時(shí)敏書(shū)。第5卷為歸昌世所書(shū)。第6卷為明崇禎四年（1631）九月佛弟子大副顧錫疇所書(shū)。第7卷為明崇禎七年（1634）建申朔東吳鳳里弟子王瀚上化熏沐稽首書(shū)。

第8卷為明崇禎二年（1629）仲夏望后一日古婁佛弟子弘節(jié)顧同德書(shū)。第9卷為大童菩薩戒弟子通皎諸保寅書(shū)。

第10卷為明崇禎十年（1637）冬月昆山弟子聞樨居士張立平書(shū)。明崇禎十五年（1642）正月，昆山人魏肇魯為《楞嚴(yán)經(jīng)》石刻寫(xiě)跋，說(shuō)明了它的來(lái)龍去脈。

《楞嚴(yán)經(jīng)》由吳門(mén)章懋德鐫刻，字跡勻稱(chēng)，刀法有力，至今仍十分清晰。該石刻本當(dāng)送藏涿州房山，因清兵入關(guān)，兼之河竭道閼，不得已才藏光福下絞村獅林寺內(nèi)，1976年因獅林寺年久失修塌毀，由吳縣文物管理委員會(huì)，移置司徒廟碑廊中?！独銍?yán)經(jīng)》是一部保存得非常完整的明代石刻經(jīng)卷。1957年8月30日被江蘇省人民政府列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位（含《金剛經(jīng)》）。

《金剛經(jīng)》整部刻在一塊惹人注目的青石碑上。碑高192公分，寬69公分。這位石刻設(shè)計(jì)者將整部經(jīng)文巧妙安排在一座七級(jí)寶塔圖案上。

從寶塔中心的卷首開(kāi)始，整部金剛經(jīng)可順序誦讀。而每層塔角檐下的鈴鐺及塔檐下的蓮柱上，又各刻一個(gè)“佛”字。

整座寶塔上沒(méi)有一個(gè)虛設(shè)的字，寶塔與經(jīng)文排列完整又富有對(duì)稱(chēng)性。經(jīng)文全用工整的蠅頭小楷書(shū)寫(xiě)，精刻細(xì)鏤而成。

司徒廟內(nèi)除了《楞嚴(yán)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》兩部石刻珍品外，另存有康熙二十八年（1689）巡幸光福鄧尉山時(shí)的御書(shū)“松風(fēng)水月”碑，碑高41厘米，寬96厘米。另有曾任國(guó)民政府主席等職的林森手書(shū)“般若船”石碑，碑文筆力遒勁，字體圓渾，亦堪為精品。

門(mén)票：25元。光福景區(qū)聯(lián)合門(mén)票為56元，包括司徒廟、銅觀音寺、香雪海、石竹園。梅花節(jié)期間的門(mén)票另設(shè)。開(kāi)放時(shí)間為8:00-16:30；售票時(shí)間為8:00-16:00。

交通：從火車(chē)站坐64路（4元）大約花1個(gè)小時(shí)15分鐘到達(dá)光福，或從吳中汽車(chē)站乘43、63路到光福，12－18分鐘一班，票價(jià)5元。再搭乘小三輪機(jī)動(dòng)車(chē)幾分鐘就能到香雪海，起步價(jià)5元。