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孝子祠公園怎么樣

由于稠城一校擴(kuò)建，1993年將原金山頂一進(jìn)三間“陶然大宗祠”遷進(jìn)公園，并于2001年結(jié)合舊城改造又將一進(jìn)三間二廂房的“怡園”遷入園內(nèi)，使義烏民居得到保護(hù)，并與公園的景觀融為一體。公園中心有人工湖，駁岸蜿蜒曲折。山腳處砌筑太湖石假山，安有人工泵水裝置，開泵之際，水流激涌而出流入湖中。設(shè)水幕景墻，墻的正反兩面雕《孝經(jīng)》及百孝字；在園路系統(tǒng)中有孝言牌，宣傳勸孝格言。人工湖以太湖石、仿松木樁駁岸，四周配置古松、細(xì)竹、紅楓、花灌木等，勾畫出江南山水園林風(fēng)格。

孝子墓在孝子祠公園的孝子祠北側(cè)，整個(gè)墓園空間的周圍，種植著孝順竹，結(jié)合周圍各類常綠的灌木帶，形成封閉的景觀空間，營(yíng)造出綠意盎然、安靜祥和的氛圍。孝子墓周邊山石疊石作為高差過(guò)渡，高處種植垂掛植物，使其自然覆蓋山石表面，山石縫隙間為常綠小地被，營(yíng)造出自然生態(tài)的疊石景觀。

巨型照壁，上刻“孝德感烏”四個(gè)遒勁有力的書法字體。該照壁與孝子祠大門正對(duì)面，與孝子祠相呼應(yīng)，突出人文特色。照壁總長(zhǎng)8.1米、高3.3米，照壁主體墻面為清水磚細(xì)貼面。孝子祠內(nèi)有關(guān)顏烏孝子的典故及反映千年“孝”文化在義烏傳承內(nèi)容的石刻。在孝子祠公園西入口及湖的南側(cè)區(qū)域，種植著耐陰性的灌木與地被，林下有常春藤、吉祥草等植物，使整個(gè)場(chǎng)地自然、親切地呈現(xiàn)在人們眼前。

廊架將由“金烏祥云”和“百壽圖”為主元素的青石浮雕所代替，其中原先的水幕環(huán)廊、白玉色花崗巖人像浮雕柱保留移作他用，在原地基礎(chǔ)上建弧形水幕景墻，貼面以青石和蘑菇石為主，從更多細(xì)節(jié)上體現(xiàn)義烏的“孝”文化。

在廣場(chǎng)東入口，新建總長(zhǎng)6米、高1.26米的題目景墻，立面刻“孝經(jīng)”和“百孝”的書法，用多元的方式表現(xiàn)主題，使游人可駐足停留觀賞景致；在弧形廊架和舞臺(tái)之間的水池內(nèi)將放置自然石步，連通兩個(gè)原本相對(duì)獨(dú)立的空間，當(dāng)水幕開啟時(shí)水簾垂掛，水珠四濺，會(huì)在視覺(jué)、聽覺(jué)和觸覺(jué)上豐富整個(gè)景觀空間，使其成為一大亮點(diǎn)。

歷史沿革

孝子祠遺址古有孝子祠和顏烏父子墓。宋大觀四年（1110）知縣徐秉哲建亭其側(cè)，“后毀于寇，歲久莫知墓所向”。紹興十五年，知縣黃袤“命陰陽(yáng)家正定，立石表之?！鼻蓝辏?166）知縣林元仲返此所侵地，修其塋域。淳佑元年（1241）重修祠、墓，魏了翁篆題墓碑，邑人何恪撰碑記。墓于“文革”遭毀，墓前明弘治年間樹立的“孝德感烏”大石碑坊亦被拆除。墓東的“永慕廟”俗稱孝子祠，始建于宋景定三年（1262），后屢經(jīng)葺建，清光緒十八年（1892）年重修，1980年后被拆毀。有關(guān)顏孝子的傳說(shuō)眾多，東晉干寶撰的《搜神記》和南朝宋劉敬叔撰的《異苑》都提到顏烏葬親群烏助之。舊縣志載：“秦顏孝子氏，事親孝，葬親躬畚鍤，群烏銜土助之，喙為之傷，后旌其邑曰烏傷，曰烏孝，曰義烏，皆以孝子故?！绷x烏縣名即源于此，明正統(tǒng)年間義烏知縣劉同《題孝子祠》詩(shī)云：“親殞貧無(wú)力，號(hào)天欲斷腸。筑墳憐汝苦，銜土嘆烏傷。老樹風(fēng)霜古，穹碑歲月長(zhǎng)。邑名因孝行，千載共流芳。”明崇禎年間義烏知縣熊人霖在“孝德感烏”坊上題詩(shī)道：“秦時(shí)孝跡感烏傷，過(guò)看停車拜道旁。卻問(wèn)秦王封禪處，烏啼殘碣臥斜陽(yáng)?！泵鑼懥水?dāng)時(shí)的情形。

1992年義烏市政府決定在原遺址上建造孝子祠公園。位于城中路與賓王路交匯口，面積3.4萬(wàn)平方米，公園以環(huán)行游路相通，分怡階吟香、楓秋和韻、孝德長(zhǎng)歌三個(gè)景區(qū)，應(yīng)用傳統(tǒng)的園林創(chuàng)作手法，以自然山水園林為主，結(jié)合現(xiàn)代造園技術(shù)，滿足現(xiàn)代人的使用要求，使孝子祠公園成為一個(gè)既具有歷史文化內(nèi)涵，又富有現(xiàn)代園林特色的歷史文化公園。