人物生平

求學(xué)生涯

1929年1月15日，馬丁·路德·金出生于美國佐治亞州亞特蘭大市奧本街501號，一幢維多利亞式的小樓里，本名邁克爾，因父親對德國宗教改革先驅(qū)馬丁·路德十分仰慕，在1934年將其改名為馬丁·路德·金。馬丁·路德·金天賦聰穎，勤奮好學(xué)，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異。13歲時進入布克·華盛頓中學(xué)。15歲進入莫爾豪斯學(xué)院攻讀社會學(xué)，校長梅斯博士是一位布道家、神學(xué)家，公開反對種族壓迫。受梅斯博士的影響，馬丁·路德·金在17歲時選擇了浸禮會牧師為終身職業(yè)。1947年，被任命為埃比尼澤浸禮會教堂助理牧師。

1948年春，馬丁·路德·金從莫爾豪斯學(xué)院畢業(yè)，獲得了文學(xué)學(xué)士學(xué)位；同年秋，進入賓夕法尼亞州的克魯澤神學(xué)院（Crozer Seminary）攻讀神學(xué)，并于1951年6月以優(yōu)異的成績畢業(yè)，并獲得了學(xué)士學(xué)位及獎學(xué)金。在學(xué)習(xí)中，馬丁·路德·金探究了圣雄甘地在社會改革方面的非暴力策略。

1951年秋，馬丁·路德·金進入波士頓大學(xué)神學(xué)院就讀，求學(xué)期間，馬丁·路德·金進一步研究哲學(xué)、神學(xué)、各主要宗教教義和宗教心理學(xué)，特別是黑格爾的著作，對他產(chǎn)生了重要影響。

前期運動

1954年9月，馬丁·路德·金接受亞拉巴馬州蒙哥馬利市德克斯特大街浸信會教堂的聘請，擔(dān)任該教堂的牧師。因熱情工作、為黑人辦事、建立各種委員會幫助黑人，馬丁·路德·金當(dāng)選為蒙哥馬利市有色人種協(xié)進會執(zhí)委。

1955年春，馬丁·路德·金通過了波士頓大學(xué)神學(xué)院的論文答辯，獲神學(xué)博士學(xué)位。 12月5日 ，蒙哥馬利市黑人領(lǐng)袖們開會建立了蒙哥馬利改進協(xié)會，推選馬丁·路德·金為主席，在蒙哥馬利市發(fā)起了對公共汽車的抵制運動。

1957年1月，馬丁·路德·金應(yīng)邀參加了加納獨立慶典，回到了祖先的國土，從此，他十分關(guān)心非洲事務(wù)，并同非洲民族獨立運動的領(lǐng)袖保持密切聯(lián)系。

在抵制運動期間，貝阿德·拉廷斯曾向馬丁·路德·金建議建立南方的民權(quán)組織，團結(jié)各種抗議力量，推進南方的民權(quán)運動。馬丁·路德·金很同意貝阿德·拉廷斯的建議，經(jīng)過一番籌備，1957年8月，馬丁·路德·金邀請了115名南方的黑人領(lǐng)袖在蒙哥馬利開會，建立了南方基督教領(lǐng)袖會，馬丁·路德·金當(dāng)選為主席。

1958年，馬丁·路德·金因流浪罪被逮捕。

1959年初，馬丁·路德·金對印度進行了一個月的訪問和考察，堅定了他對非暴力抵抗的信仰。

1960年1月，馬丁·路德·金辭去了蒙哥馬利市德克斯特大街浸信會教堂的職務(wù)，返回亞特蘭大成為埃比尼澤浸信會牧師，并全力領(lǐng)導(dǎo)南方基督教領(lǐng)袖會。

1960年，黑人大學(xué)生們揭起了入座抗議的浪潮，這促進了學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會的形成。馬丁·路德·金支持學(xué)生運動，并對創(chuàng)建南方基督教領(lǐng)袖會議的青年分部表現(xiàn)出興趣。

1961年“自由乘車運動”中，馬丁·路德·金由于拒絕參加活動而受到批評。

聲望漸隆

1963年4月12日，馬丁·路德·金和南方基督教領(lǐng)袖會議領(lǐng)導(dǎo)人在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模群眾示威游行。馬丁·路德·金于當(dāng)天被捕。他在獄中寫作了《從伯明翰市監(jiān)獄發(fā)出的信》。信中，他闡述了美國民權(quán)運動的初衷、期望和夢想，批駁了對民權(quán)運動的種種指責(zé)。1963年夏天，當(dāng)沙特爾沃思牧師在白宮會見美國總統(tǒng)肯尼迪時，他說：“沒有伯明翰，我們今天不可能坐在這里?！贝说匾园兹司綇娏曳磳ΨN族融合而著稱。徒手的黑人示威者與裝備著警犬和消防水槍的警察之間的沖突，作為報紙頭條新聞遍及世界各地?？偨y(tǒng)肯尼迪對伯明翰的抗議做出了回應(yīng)，他向國會提出放寬民權(quán)立法的要求，這促成了1964年民權(quán)法案的通過。

1963年8月28日 ，馬丁·路德·金組織了爭取黑人工作機會和自由權(quán)的“華盛頓工作與自由游行”，此次示威運動中有超過二十五萬的抗議者聚集在華盛頓特區(qū)。在林肯紀(jì)念館的臺階上，馬丁·路德·金發(fā)表了“我有一個夢想”的演講。同年，馬丁·路德·金成為《時代周刊》的年度人物。

1964年，馬丁·路德·金被授予諾貝爾和平獎。

遇刺身亡

1967年城市種族間暴力升級， 美國聯(lián)邦調(diào)查局主管埃德加·胡佛則趁機加強了破壞金領(lǐng)導(dǎo)力的全面努力。加之金對美國介入越南戰(zhàn)爭的公開批評，使得他與林登·約翰遜政府關(guān)系緊張。

1967年12月，馬丁·路德·金發(fā)起了意在對抗經(jīng)濟問題的窮人運動，這項活動并沒有得到早期民權(quán)革新運動者的支持。

1968年4月3日，馬丁·路德·金和幾位南部基督教領(lǐng)袖聯(lián)合會的領(lǐng)導(dǎo)者一起抵達田納西州孟菲斯機場，準(zhǔn)備于4月8日參加孟菲斯清潔工人的罷工游行；4月3日晚9點30分，馬丁·路德·金在梅森教堂開始了名為“高山”的最后一次演講；4月4日下午6點01分，馬丁·路德·金在孟菲斯市洛林汽車旅店二層被種族主義分子暗殺，終年39歲。

主要成就

人物思想

馬丁·路德·金先后受到了亨利·戴維·梭羅、甘地及黑格爾的影響，他認(rèn)為真正的和平主義，如甘地所說的，不是“不抵抗邪惡，而是以非暴力抵抗邪惡”。用金自己的話說：真正的和平主義是以愛的力量勇敢地面對邪惡，相信受暴力之害比對人施加暴力要好；訴諸壓迫者的良知，愛的抵抗可以實現(xiàn)人的心靈的轉(zhuǎn)變，并且使人向普通正義靠近一大步。這一思想使馬丁·路德·金反對任何戰(zhàn)爭，他確信，基于愛的非暴力抵抗是美國黑人爭取自由的道路，終身奉之不渝。

政治成就

蒙哥馬利抗議運動

1955年12月2日 ，蒙哥馬利市有色人種協(xié)進會秘書羅莎·帕克斯因拒絕遵從蒙哥馬利公交車上的種族隔離政策，不給白人讓座，而被警察逮捕并遭到控告。12月5日 ，蒙哥馬利市黑人領(lǐng)袖們開會建立了蒙哥馬利改進協(xié)會，推選馬丁·路德·金為主席，領(lǐng)導(dǎo)黑人在蒙哥馬利市發(fā)起了對公共汽車的抵制運動。最終美國最高法院于1956年11月宣布亞拉巴馬州的種族隔離法律違反憲法，蒙哥馬利市公車上的種族隔離規(guī)定也被廢除。這次抗議運動，是黑人在美國南方第一次以非暴力直接行動進行的抗議斗爭，突破了全國有色人種協(xié)進會局限于法庭斗爭的傳統(tǒng)斗爭方式。它把黑人牧師作為民權(quán)運動領(lǐng)袖的作用提到新的高度，喚起了南方黑人的自尊心和自信心。

伯明翰抗議運動

1963年4月2日，馬丁·路德·金在伯明翰發(fā)動了反對公共設(shè)施的種族隔離運動。市當(dāng)局采取高壓政策，把許多示威者投進監(jiān)獄。州法院發(fā)出禁令，禁止金等人示威。金在記者招待會上痛斥禁令是“在維持法律和秩序的掩飾下的暴政”，率領(lǐng)群眾游行，被捕人獄， 金從監(jiān)獄中寄出《從伯明翰市監(jiān)獄發(fā)出的信》，義正詞嚴(yán)地逐條駁斥各方面對伯明翰抗議運動的攻擊，特別駁斥了對他們“不守法”的指斥。最終，伯明翰黑人的抗議運動經(jīng)過兩個月的反復(fù)較量，終于取得勝利。這是金領(lǐng)導(dǎo)的第二次成功的抗議運動。 這是一次比蒙哥馬利斗爭影響大得多也深遠得多的勝利，被認(rèn)為是南方黑人民權(quán)運動的一個轉(zhuǎn)折點。 在伯明翰勝利的影響下，約900座南方城市的黑人在1963年進行了非暴力直接行動，從紐約到加州有100萬人舉行了聲援示威。結(jié)果南方261座城市取消了種族隔離。

華盛頓游行

伯明翰抗議運動后，總統(tǒng)約翰·肯尼迪于1963年6月11日向全國發(fā)表了關(guān)于民權(quán)的電視講話，并于8天后，向國會提交了他的民權(quán)法案。為了向國會施加壓力，推動新民權(quán)法的通過馬丁·路德·金與美國另外三大民權(quán)組織領(lǐng)袖和黑人工會領(lǐng)袖法默、威爾金斯、懷特利·揚和蘭道夫決定于1963年8月28日在首都舉行盛大游行和全國大會，最終有來自全國的25萬黑人和同情黑人的白人在林肯紀(jì)念堂舉行群眾大會。馬丁·路德·金發(fā)表了《我有一個夢想》的演說。這是一次顯示黑人爭取自由的決心的大會，對新民權(quán)法的通過有著重要的推動作用。

人物評價

美國演員查爾頓·赫斯頓：金是20世紀(jì)的摩西。

歷史學(xué)家泰勒·布蘭奇：金像摩西那樣的先知一樣，跨越了被種族分隔的大地。最后他變成一根火柱，照耀著后人繼續(xù)前行。他在精神上遏止了黑暗與黑暗對峙、仇恨與仇恨循環(huán)的可能性。

前美國職業(yè)籃球運動員蘭尼·威爾肯斯：金先生激起了人們?yōu)楣駲?quán)利而作斗爭的心。

2006年時任美國總統(tǒng)喬治·沃克·布什：我們懷念馬丁·路德·金，不僅是為了紀(jì)念他的品格和領(lǐng)袖風(fēng)范，還是為了記住尚未走完的行程。

2013年時任美國總統(tǒng)貝拉克·侯賽因·奧巴馬：金的演講激發(fā)了美國人的良心，現(xiàn)在人們正是站在金的肩膀上前進。

南京師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師張瑞華：①在大多數(shù)人的心目中，馬丁·路德·金就是那篇著名的“我有一個夢想”。事實上，金代表的不僅僅是那個夢想，更是一場運動、一個年代以及一種精神。②金一生追求非暴力，最終卻成了暴力的犧牲品，這不免令人悲哀。值得慶幸的是，他為后人留下他的夢想與信念，人類為此會永遠紀(jì)念他。

軼事典故

馬丁·路德·金一生受到無數(shù)次的恐嚇，曾十次被人以各種各樣方式監(jiān)禁，三次入獄，三次被行刺，第一次被精神病人捅了一刀，第二次在教堂被扔進了炸彈。第三次1968年4月4日，孟菲斯主大街約克槍械機械公司樓上的辦公室里，詹姆斯·厄爾·雷架起一架自動步槍，在鄰近的比鄰洛林旅館的西布魯爾旅社租下一個房間用自動步槍將其擊殺。

個人作品

時間 書名

1958年 《邁向自由》（Stride Toward Freedom）

1963年 《從伯明翰市監(jiān)獄發(fā)出的信》

1963年8月28日 《我有一個夢想》（演講）

1964年 《為什么我們不能等待》

1968年 《所有勞工都有尊嚴(yán)》（演講集）