主要經(jīng)歷

1912年冬，考入上海第二中學(xué)，所有課程都采用英文原著作教材，其中有位教師還將一本耶芳斯的《邏輯學(xué)綱要》當(dāng)作英文讀本。正因如此，對形式邏輯發(fā)生了濃厚的興趣，并由此而引起了對哲學(xué)的興趣。

1918年秋，任河南第一工業(yè)學(xué)校語文修身教員。在臨近畢業(yè)的最后一年，適逢胡適和梁漱溟二人先后來到北京大學(xué)任教，幸逢其會，受益匪淺，對其以后研究中西哲學(xué)，尤其是思考中西文化之關(guān)系啟迪甚深。

1919年初，寫詩《一九一九年夜過黃河鐵橋》。

1921年，在《新潮》雜志發(fā)表《柏格森的哲學(xué)方法》《與印度泰戈爾談話（東西文明之比較）》等文。

1923年，創(chuàng)作《柏格森的哲學(xué)方法》和《心力》兩篇文章，向國內(nèi)思想界介紹柏格森的哲學(xué)思想。同時，他用柏格森的哲學(xué)觀點寫成了《中國為什么沒有科學(xué)》一文。

1924年，寫成《人生哲學(xué)》，作為高中教材之用，在這本書中，確立了其新實在主義的哲學(xué)信仰，并開始把新實在主義同程朱理學(xué)結(jié)合起來。

1931年、1934年，分別完成《中國哲學(xué)史》上、下冊，后作為大學(xué)教材，為中國哲學(xué)史的學(xué)科建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。

1937年，發(fā)表《哲學(xué)與邏輯》《論民族哲學(xué)》等文章，創(chuàng)作了《國立西南聯(lián)合大學(xué)校歌》。

從1939年-1946年7年間，連續(xù)出版了六本書，稱為“貞元之際所著書”：《新理學(xué)》《新世訓(xùn)》《新事論》《新原人》《新原道》《新知言》。通過“貞元六書”，馮友蘭創(chuàng)立了新理學(xué)思想體系，使他成為中國當(dāng)時影響最大的哲學(xué)家。

1946年5月，為西南聯(lián)大紀(jì)念碑撰寫了碑文。碑文氣勢磅礴，旨正意遠(yuǎn)，文采橫溢，旅美史學(xué)家何炳棣稱其為二十世紀(jì)的一篇雄文。

1948年，當(dāng)選為南京中央研究院院士，并被選為院士會議評議會委員。

1956年，當(dāng)選為中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部常務(wù)委員。曾寫詩詞《沁園春 四川參觀》。

1976年，寫作《孔老二的“撥”與走資派的“扭”》等文。

1980年-1989年，完成七卷本的《中國哲學(xué)史新編》。

1981年，以86歲高齡口述完成的《三松堂自序》。

主要作品

《人生哲學(xué)》《中國哲學(xué)史》《一種人生觀》《新理學(xué)》《新事論》《新知言》《中國哲學(xué)史論文集》《中國哲學(xué)史論文集》《論孔丘》《馮友蘭集》《貞元六書》《覺解人生》《三松堂全集》等

貢獻(xiàn)影響

馮友蘭先生是中國現(xiàn)代史上杰出的思想家、哲學(xué)家，是對中國學(xué)術(shù)史、中國思想史、中國哲學(xué)史諸多領(lǐng)域做出了重大貢獻(xiàn)的偉大學(xué)者。

他的《中國哲學(xué)史》是繼胡適《中國哲學(xué)史大綱》之后又一部具有廣泛影響的中國哲學(xué)史著作，代表了30年代中國哲學(xué)史研究的最高水平。此書被馮的美國學(xué)生卜德譯成英文，成為現(xiàn)今西方人系統(tǒng)了解中國哲學(xué)的為數(shù)不多的著作之一。在這部巨著中，他自稱為“釋古派”而與胡適的“疑古派”相區(qū)別。他著力論證了儒家哲學(xué)在中國哲學(xué)史上的正統(tǒng)地位。這為他后來創(chuàng)立新理學(xué)思想體系積累了思想材料，作了必要的理論準(zhǔn)備。1990年7月，馮友蘭七卷本的《中國哲學(xué)史新編》全部完成。馮友蘭說這部書“不僅是過去的歷史的敘述，而是未來的哲學(xué)的營養(yǎng)。這部中國哲學(xué)史著作，有很高的學(xué)術(shù)價值和非常重要的歷史意義。它奠定了中國哲學(xué)史的學(xué)科基礎(chǔ)，在中國哲學(xué)由近代走向現(xiàn)代的發(fā)展歷程中，是一座里程碑。他高度提煉總結(jié)了兩個觀點，一是從中國哲學(xué)的傳統(tǒng)看哲學(xué)的性質(zhì)及其作用，二是從中國哲學(xué)的傳統(tǒng)看世界哲學(xué)的未來?！榜T友蘭是近代以來中國能夠建立自己體系的少數(shù)幾個哲學(xué)家之一，他的思想在現(xiàn)代中國哲學(xué)史上占有重要地位。馮友蘭是一位愛國者，他一生致力于研究和傳播中國文化，享譽世界?！?/p>

獲獎記錄

1949年，獲得“儒蓮獎”。

人物評價

季羨林：芝生先生走過了95年的漫長的人生道路，95歲幾乎等于一個世紀(jì)。自從公元建立后，至今還不到二十個世紀(jì)。芝生先生活了公元的二十分之一，時間夠長的了。他一生經(jīng)歷了清代、民國、洪憲、軍閥混戰(zhàn)、國民黨統(tǒng)治、抗日戰(zhàn)爭，一直迎來了解放。道路并不總是平坦的，有陽關(guān)大道，也有獨木小橋，曲曲折折，坎坎坷坷。然而芝生先生以他那奇特的樂觀精神和適應(yīng)能力，不斷追求真理，追求光明，忠誠于自己的學(xué)術(shù)事業(yè)，熱愛祖國，熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，終于走完了人生長途。仰不愧于天，俯不怍于地。我們可以說他是晚節(jié)善終，大節(jié)不虧。他走了一條中國老知識分子應(yīng)該走的道路。在他身上，我們是可以學(xué)習(xí)到很多東西的。

胡適：“天下蠢人恐無出芝生右者”。

樸槿惠：在我最困難的時期，使我重新找回內(nèi)心的平靜的生命燈塔的，是中國著名學(xué)者馮友蘭的著作《中國哲學(xué)簡史》。

李慎之：“中國人了解、學(xué)習(xí)、研究中國哲學(xué)，馮友蘭先生是可超而不可越的人物?！薄叭绻袊艘驗橛袊?yán)復(fù)而知有西方學(xué)術(shù)，外國人因為有馮友蘭而知有中國哲學(xué)”，這大概不會是夸張。