歷史背景

民族危機

甲午戰(zhàn)爭中中國戰(zhàn)敗，再次引起歐洲列強瓜分中國的野心。1896年，有意瓜分中國的歐洲強國，對清政府提出無理要求，并要求準許修建鐵路和采礦。1897年11月，山東發(fā)生“曹州教案”，兩名德國傳教士能方濟（Franz Niez）及理加略（Richard Heule）被沖入教堂的村民打死（起因不明）。德國立即作出了反應，乘機出兵占據(jù)了膠州灣和膠澳（今青島）。德皇更對其艦隊訓言，謂：“如中國阻撓我事，以老拳揮之”。接下來的一個月，俄軍進駐了遼陽南方的旅順，英國和法國分別派兵占領(lǐng)威海和廣州灣（今廣東湛江）。

由于德國在山東的侵略行徑，使得山東人民對外國侵略者極為反感。1897年發(fā)生的曹州教案使山東巡撫李秉衡被貶職。在此之后，山東的民教矛盾有增無減。1897年，山東冠縣飛地梨園屯(今邢臺市威縣)村民與教堂因歷史上的土地糾紛引起沖突。威縣梅花拳師趙三多應村民閻書勤等的邀請，前往援助。后趙三多將梅花拳改名為義和拳。1898年6月，山東巡撫張汝梅上奏朝廷，認為義和拳本屬鄉(xiāng)團，建議“改拳勇為民團”。并明確說義和拳就是“義和團”，在清朝官員中首次提出了“義和團”的概念。同年10月趙三多等人在冠縣飛地蔣家莊(今邢臺市威縣)豎起“扶清滅洋”的旗幟“起義”，遭清軍鎮(zhèn)壓而失敗。1899年，捐官出身的漢裔旗人毓賢出任山東巡撫，提出“民可用，團應撫，匪必剿”，對義和拳采用撫的辦法，將其招安納入民團。于是義和拳成了“義和團”，而口號亦由“反清復明”改成“扶清滅洋”。

拳亂起源

義和團的起源有多種說法。

白蓮教說，這一看法的代表是勞乃宣的《義和拳教門源流考》。認為義和團起源于白蓮教。

大刀會說，大刀會是清代華北由貧苦農(nóng)民為主的一個團體，成員演練“金鐘罩”，認為可以刀槍不入，也被認為是義和團的起源之一。

鄉(xiāng)團說，也有部分人認為義和團起源于民間的鄉(xiāng)團組織。

拳會說，在清代有許多傳播武術(shù)的民間團體，如義和拳、梅花拳等，特別是義和拳在長期發(fā)展中蒙上了濃厚的民間宗教色彩。被認為是義和團的前身。

義和團的成分極為復雜，既有貧苦農(nóng)民、手工業(yè)者、城市貧民、小商販和運輸工人等下層人民，也有部分官軍、富紳甚至王公貴族，后期也混雜進了不少流氓無賴，“上自王公卿相，下至娼優(yōu)隸卒，幾乎無人不團”使得義和團的組織極為松散，不利于集中力量打擊敵人。

據(jù)陳貴宗《義和團的組織和宗旨》所說，義和團的組織大致分為：此外，義和團還有“紅燈照”“藍燈照”“黑燈照”（寡婦組成）花燈照（妓女組成）等婦女組織。

義和團內(nèi)部又可分為官團，私團與假團。所謂官團是指接受清廷的招撫，向清政府掛號，接受清廷官員的統(tǒng)率，領(lǐng)取其糧餉。官團得到清政府的承認，聽從其調(diào)遣。承認官團是清廷控制義和團的手段。私團則大多系團民自發(fā)組織，帶有很大的獨立性。自行設壇或從事“滅洋”斗爭。假團則有其復雜性，一般說來，義和團是一個幾乎人人可以加入的松散的組織，但實際上，有很多義和團組織被清政府以“偽團”，“假團”的名義鎮(zhèn)壓?！凹賵F”分兩種情況，一是不服從清政府的統(tǒng)治并對其構(gòu)成威脅，因而被消滅，是其鎮(zhèn)壓和消滅義和團的借口。二是部分不良分子甚至教民假扮義和團橫行不法，前者如“素不安分之徒，或投壇附和，或仿效裝束，魚肉良善。”（《天津一月記》）后者如“奉教者皆扮成假義和拳會，各處尋仇殺人，北京西城尤多”（《義和團運動史料叢編》），“直北一帶，天主教民往往效拳匪服色，四出行劫。有被獲者，自稱義和團，則地方官即釋之。”（《庚子記事》）

義和團有自己的一套紀律，既有官方頒發(fā)的十條團規(guī)，也有自己獨特的規(guī)定，如“毋貪財、毋好色、毋違父母命、毋犯朝廷法，殺洋人、滅贓官，行于市必俯首，不可左右顧，遇同道則合十”等。這些戒規(guī)在初期得到了較好的遵守，當時有人的記載就說明了這個問題：“看其連日由各處所來團民不下數(shù)萬，多似鄉(xiāng)愚務農(nóng)之人，既無為首之人調(diào)遣，又無鋒利器械；且是自備資斧，所食不過小米飯玉米面而已。既不圖名，又不為利，奮不顧身，置性命于戰(zhàn)場，不約而同，萬眾一心；況只仇殺洋人與奉教之人，并不傷害良民；以此而論，似是仗義”（《庚子記事》），有時義和團甚至擔負起維持治安的責任，如“刻有聶軍門所統(tǒng)之武衛(wèi)軍兵多人，皆持器械，向各處搶奪。經(jīng)匪首曹福田拿獲二十余人，皆殺死?！保ā短旖蛉俗儊y紀事》）。義和團運動后期，由于成員日益復雜，出現(xiàn)了許多違法亂紀的現(xiàn)象，但連后來的清政府上諭也不得不承認“……淶涿拳匪既焚堂毀路，亟派直隸練軍彈壓。乃該軍所至，漫無紀律，戕虐良民，而拳匪專持仇教之說，不擾鄉(xiāng)里，以致百姓皆畏兵而愛匪，匪勢由此大熾，匪黨亦愈聚愈多”。

直接原因

①治外法權(quán)凌駕中國法律

19世紀末，西方傳教士被準許在中國傳教和成立教會。在治外法權(quán)之下，不單教會的西方神職人員不受清政府管轄，一般中國信徒也常獲教會庇護。地方上，基督教教會每每因為文化、風俗差異等等各種原因，與地方民眾發(fā)生沖突。部分不良教民欺壓當?shù)孛癖?，而地方政府卻往往因為懼于教會的治外法權(quán)，不欲與洋人作對而未能持公處理，造成教案。

②仇外心態(tài)

清末華北地方經(jīng)濟破產(chǎn)，傳統(tǒng)社會綱紀解體；在轉(zhuǎn)變的時代，人心惶惶，各式秘密會社紛起?？傊?，教會、教眾和洋人、洋貨，成為了仇視的對象。

③謠言

當時社會有許多詆毀西方人的謠言，如說洋人醫(yī)院挖小孩眼睛制迷藥、神父用特制器具吸男童陽精等等，而一般中國百姓一向迷信這類傳言，從而人人自危，對西方人及中國教友恨之入骨。

④守舊勢力煽動

教會除了傳教之外也興醫(yī)辦學、提倡破除陋習（如纏足納妾）、傳播新思想（如憲政、民主），與維新運動一樣不可避免會引起守舊勢力的仇恨。

運動經(jīng)過

教案事件

教案一般指清朝末年中國境內(nèi)牽涉基督宗教教會的社會事件(常引起爭訟、暴力甚或演變?yōu)橥饨皇录?。義和拳活動主要集中在中國華北的山東和河北，正是教案頻繁的地區(qū)。由于帝國主義政治、經(jīng)濟壓迫和西方傳教士的文化侵略、情報刺探、對中國人民文化歧視以及當時中國守舊勢力利用致使民眾與教會間矛盾日益激化，義和團四處燒教會、殺教士；抵制所有外國事物和之前失敗的“洋務運動”。在義和團的積極排外下，外國人被稱為“大毛子”，一律殺無赦。中國人如信奉天主教、基督教，通被稱為“二毛子”；其他通洋學、懂洋語、以至用洋貨者，被稱“三毛子”以至“十毛子”等，。時人記載：“若紙煙，若小眼鏡，甚至洋傘、洋襪，用者輒置極刑。曾有學生六人倉皇避亂，因身邊隨帶鉛筆一支，洋紙一張，途遇團匪搜出，亂刀并下，皆死非命。羅稷臣星使之弟熙祿，自河南赴津，有洋書兩箱，不忍割愛，途次被匪系于樹下，過者輒斫，匪刀極鈍，宛轉(zhuǎn)不死，仰天大號，顧以為樂；一仆自言相從多年，主人并非二毛，亦為所殺，獨一馬夫幸免。其痛恨洋物如此?！鄙踔劣小耙患矣幸幻痘鸩?，而八口同戮者”。

扶清滅洋

1897年，山東冠縣梨園屯村民與教堂因歷史上的土地糾紛引起沖突。威縣梅花拳師趙三多應村民閻書勤等的邀請，前往援助。后趙三多將梅花拳改名為義和拳。1898年6月，山東巡撫張汝梅上奏朝廷，認為義和拳本屬鄉(xiāng)團，建議“改拳勇為民團”。并明確說義和拳就是“義和團”，在清朝官員中首次提出了“義和團”的概念。同年10月趙三多等人在冠縣蔣家莊（今屬河北省威縣）豎起“扶清滅洋”的旗幟“起義”，遭清軍鎮(zhèn)壓而失敗。次年（1899年），山東平原縣知縣蔣楷鎮(zhèn)壓義和團，當?shù)亓x和拳首領(lǐng)李長水請求荏平、高唐等地的義和拳首領(lǐng)朱紅燈支援，朱紅燈在杠子李莊整齊隊伍正式豎起了“天下義和拳興清滅洋”旗幟。10月11日，蔣楷率領(lǐng)勇役數(shù)十人前來鎮(zhèn)壓，被義和拳打敗。這次事件后來被稱為“平原起義”。后來清廷加派袁世凱等人前來鎮(zhèn)壓，在森羅殿戰(zhàn)斗中擊敗義和拳。其后清軍游擊馬金敘活捉義和拳首領(lǐng)朱紅燈、心誠和尚等人。當時的山東巡撫是毓賢，他仇視外國侵略者，對民眾反洋教斗爭比較同情。他罷免了蔣楷、袁世凱等，對義和拳采取剿撫兼施，以撫為主的措施，有說法指出正是毓賢改拳為團，還向朝廷上奏將民教矛盾的責任歸結(jié)于教會一方。其態(tài)度遭到外國敵視，在列強交涉下毓賢被革去職務。但毓賢對義和拳也進行了鎮(zhèn)壓，在其離職前下令將朱紅燈、心誠和尚、于清水等義和團首領(lǐng)殺害。1899年12月，袁世凱代替毓賢署理山東巡撫。

轉(zhuǎn)入直隸

1899年，袁世凱在濟南就任山東巡撫后，對義和團始終持敵對態(tài)度，在其任山東巡撫后嚴格限制義和團的活動，并從1900年6月開始鎮(zhèn)壓復起的義和團。在山東遭遇不利情況后，義和團開始向直隸等地轉(zhuǎn)移。清政府嚴禁義和團，先后派出多批軍隊參與鎮(zhèn)壓。1900年5月12日，淶水縣高洛村發(fā)生教案，練軍分統(tǒng)楊福同前往彈壓。5月22日，數(shù)千義和團在石亭設伏擊斃楊福同，被稱為“淶水大捷”。這次戕官事件使清廷大為震驚。隨后的1900年5月27日，直隸中部蘆保鐵路沿線約3萬義和團占據(jù)了涿州城，知州龔蔭培無計可施，便絕食坐以待斃，這是義和團占據(jù)和控制的第一個州城。在此之后，清政府又派出聶士成等參與鎮(zhèn)壓，與義和團多次交戰(zhàn)。但此時直隸地區(qū)的義和團運動已呈現(xiàn)出“誅不勝誅”的局面。

列強介入

1899年冬，山東肥城發(fā)生英國圣公會傳教士卜克斯被殺案件，在西方各國連續(xù)抗議后，毓賢被清廷免職。新任巡撫袁世凱帶領(lǐng)北洋新軍在山東大力鎮(zhèn)壓義和團。毓賢離職后到北京覲見慈禧太后，向她提出招安義和團；之后獲得調(diào)任山西巡撫（他在后來的任期內(nèi)先后親自下令誘殺、捕殺了超過150名傳教士和他們的家眷，參見中華書局1983年版《中國近代史》）。戊戌政變后完全控制朝廷的慈禧，對西方反對她廢黜光緒感到十分不滿。

1900年1月，慈禧不顧西方外交人員的抗議，發(fā)布維護義和團的詔令。直隸總督裕祿于是由本來剿滅義和團，轉(zhuǎn)變成扶助義和團。除了向團民發(fā)放餉銀外，裕祿還邀請義和團的首領(lǐng)大師兄到天津開壇聚眾。于是山東的拳民涌入直隸。由天津至涿州、保定都有拳民起壇請神、燒教堂、殺洋人、殺清軍、并到處毀壞鐵路及電線桿等洋物。涿州知府更被三萬名拳民占據(jù)。慈禧派軍機大臣協(xié)辦大學士剛毅和順天府尹趙舒翹到涿州調(diào)查。結(jié)果剛毅回京后，向慈禧報告“拳民忠貞，神術(shù)可用”。朝中莊親王載勛、端郡王載漪、輔國公載瀾亦主撫義和團，向洋人開戰(zhàn)。

1900年5月28日，英國全權(quán)公使竇納樂（Claude Maxwell MacDonald 有感使館區(qū)有危險，要求泊在大沽附近的17艘外國戰(zhàn)船增援。337名外國水手及陸戰(zhàn)隊員在1900年5月31日登岸，乘火車于當晚抵京，防衛(wèi)使館區(qū)另外89名德國及奧國陸戰(zhàn)隊員在1900年6月3日抵京。

1900年6月9日，慈禧調(diào)董福祥的武衛(wèi)后軍進城，駐扎在天壇和先農(nóng)壇附近。董軍中不少士兵參加了義和團。

1900年6月10日，端郡王載漪出任總理各國事務衙門大臣。義和團拳民于同時開始大舉入京。最多時北京的拳民超過十萬。是日起，北京外國使館對外通訊斷絕。

1900年6月11日，日本駐華使館書記杉山彬被剛調(diào)入京的清兵甘軍所殺，被開腹剖心。駐天津的各國領(lǐng)使組織二千人的聯(lián)軍，由英國的海軍司令西摩爾(Edward Seymour)帶領(lǐng)，乘火車增援北京十一國公使館。因為鐵路被拳民破壞，西摩爾受阻于天津城外的楊村、廊坊一帶，與清兵及義和團展開戰(zhàn)斗不利，退回城中，致使第一次試圖解除清兵和義和拳民對公使館的圍困失敗。該戰(zhàn)事是一次抗擊外敵的重大勝利，并被命名為“廊坊大捷”。

1900年6月13日，義和團進入內(nèi)城，當天燒毀孝順胡同亞斯立堂、雙旗竿（今外交部街西口外）倫敦會、八面槽（王府井）天主教東堂、燈市口公理會、東四五條西口的美國福音堂、交道口二條長老會、鼓樓西鴉兒胡同長老會、西直門內(nèi)天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石駙馬橋安立甘會、宣武門內(nèi)天主教南堂共11所教堂。有3200名天主教徒逃入（有42名法兵占據(jù)）天主教北堂，2000多名基督教徒逃入東交民巷的使館區(qū)。拳民在北京放火燒掉教堂和一切與西洋有關(guān)的事物。

1900年6月15日，軍機處曾一度傳旨，令在任兩廣總督的李鴻章，及山東巡撫袁世凱速入京。

1900年6月16日，前門一帶約千家(一說四千家)商鋪因老德記西藥房大火而被燒成廢墟，正陽門樓、北京24家鑄銀廠也遭燒毀。拳民同時四處破壞教堂攻擊教民，莊王府前大院被當成集體大屠殺的刑場。除了屠殺教民外，義和團更濫殺無辜，誣指許多市民(包括許多婦女小童)為白蓮教而燒死戮死，如據(jù)當時目擊者記載：“鄉(xiāng)民適趨市集，七十余人悉縶以來；偽飾優(yōu)伶冠服兒童戲物，指為白蓮教；下刑部一夕，未訊供，駢斬西市。有婦人寧家，亦陷其中，雜誅之，兒猶在抱也”；也有被公報私仇而殺者，如扶持義和團的莊親王載勛、端郡王載漪的好友副都統(tǒng)神機營翼長慶恒一家大小十三口因被尋仇于七月初被全部殺害。而義和團民的不同派別也互相武斗殘殺。義和團、京師禁軍和甘軍也肆意奸殺婦女，不計其數(shù)。除了屠殺奸淫外，義和團及清軍也擄掠洗劫商戶平民，并將贓物公開拍賣。當時的權(quán)貴之家也不能幸免，如吏部尚書孫家鼐、大學士徐桐的家都被搶掠，徐桐(時年八十)更被義和團民拖出批斗。是日慈禧召開御前會議后，一度發(fā)出勒令解散拳民的上諭。

1900年6月17日，聯(lián)軍攻占大沽口炮臺。慈禧收到此消息的同時，得到虛假情報，以為外國的要求她歸政于光緒。慈禧態(tài)度作出一百八十度轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)為支持義和團及向洋人開戰(zhàn)。命剛毅、載漪、載勛、載濂、載瀾統(tǒng)領(lǐng)義和團，載勛任步軍統(tǒng)領(lǐng)九門提督。

對外宣戰(zhàn)

1900年6月20日，德國駐華公使克林德（Klemens Freiherr von Ketteler）代表各國前去總理衙門要求保護，途中被清兵伏擊（由于克林德曾經(jīng)槍殺義和團眾，此次行為被認為是報復）；成為列強發(fā)動戰(zhàn)爭的借口。

1900年6月21日，清政府以光緒的名義，向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奧十一國同時宣戰(zhàn)。

清廷向各國宣戰(zhàn)的同時，也懸賞捕殺洋人，規(guī)定“殺一洋人賞五十兩；洋婦四十兩；洋孩三十兩”。義和團及朝廷軍隊圍攻各國在北京的使館。使館區(qū)內(nèi)被圍人數(shù)約3,000人，當中約2000為尋求保護之華人；400人為外國男性平民，147名婦女及76名小童。另有士兵、水兵及陸戰(zhàn)隊共409人，武裝有3挺機槍及四門小口徑火炮。各國在準備以武力解救使館的同時，各使館筑起防御工事，由英國公使竇納樂負責指揮抵抗。

1900年6月25日，清廷當權(quán)派載漪、載勛、載濂、載瀅四兄弟率義和團六十多人直奔瀛臺欲弒光緒，被慈禧太后阻止而未果。

八國侵華

事件最終演變?yōu)閲H軍事沖突，在事件平息之前，約有45,000名來自日本、美國、奧匈帝國、英國（英軍中包括英在威海衛(wèi)訓練的由中國人組成的中國兵團）、法國、德國、意大利及俄國的八國聯(lián)軍以及剿滅拳亂的清廷軍隊與義和團拳民對戰(zhàn)。1900年7月至8月進軍北京的聯(lián)軍指揮官是俄國人General Linevitch。

1900年7月14日，聯(lián)軍占領(lǐng)了天津；直隸總督裕祿兵敗后自殺。

1900年7月28日，主和的大臣許景澄及袁昶被清廷處死。

1900年8月4日，聯(lián)軍向北京進逼，沿途并沒有遇到真正有力的抵抗。當時沿途的清兵和義和拳民估計有15萬之多，而聯(lián)軍總數(shù)開始時僅3萬多人（后來有所增加）。時值8月，氣候炎熱而潮濕，加上沿途濃密的玉米地形成天然屏障，為進軍增添了種種困難。

1900年8月11日，清廷處死主和的大臣聯(lián)元、立山及徐用儀。

1900年8月14日凌晨，聯(lián)軍來到北京城外，經(jīng)兩天的激戰(zhàn)，到15日逐步攻占了北京各城門，隨即與清軍在京城各處展開巷戰(zhàn)。

1900年8月16日晚，八國聯(lián)軍已基本占領(lǐng)北京全城。慈禧及皇室在北京陷落之后立即倉皇離開，逃到西安。

八國聯(lián)軍進入紫禁城在美國的歷史記載里，稱這次軍事解除公使館危機行動為中國解救遠征，中國則稱之為八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。

在德皇威廉二世的堅持下，瓦德西?(Count Waldersee)于8月7日被任為聯(lián)軍總司令。然而瓦德西?及德軍在聯(lián)軍攻進北京后兩個月才到達中國。他們因為熱切執(zhí)行威廉二世1900年7月2日發(fā)布的命令：“你們知道，你們面對一個狡猾的、勇敢的、武備良好的和殘忍的敵人。假如你們遇到他，記?。翰灰樗灰邮諔?zhàn)俘。你們要勇敢地作戰(zhàn)，讓中國人在一千年后還不敢窺視德國人?！彼奶帗锫?，而備受批評。威廉二世的這段講話是對5世紀匈奴入侵歐洲的回憶。后來這段話也在第一次世界大戰(zhàn)中被英國人借用來貶損他們的德國敵人。

俄國除了與隨聯(lián)軍進攻北京外，更另外從南北兩路派二十余萬人進占中國東北。北路俄軍8月攻占黑龍江省城齊齊哈爾，至9月占領(lǐng)吉林省城吉林；南路8月占據(jù)營口，10月占領(lǐng)沈陽，不久之后兩軍會師，占據(jù)了東北全境。

在清政府尚未向各國宣戰(zhàn)時，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、兩廣總督李鴻章、鐵路大臣盛宣懷、山東巡撫袁世凱、閩浙總督許應骙等即商議如何保存東南各省的穩(wěn)定，避免列強有借口入侵；同時密議盤算倘若北京失守而兩宮不測，當由李鴻章作總統(tǒng)支撐局面。清政府向十一國宣戰(zhàn)后，劉坤一、張之洞、李鴻章，和閩浙總督許應、四川總督奎俊、山東巡撫袁世凱，即和外國達成地方上的協(xié)議，稱東南互保。他們稱皇室詔令是義和團脅持下的“矯詔、亂命”，在東南各省違抗支持義和團的命令。

而清朝皇室逃往西安途中，就已命令各地官兵剿滅義和團。1900年9月7日，清廷發(fā)布上諭，稱“此案初起，義和團實為肇禍之由，今欲拔本塞源，非痛加鏟除不可”。中外勢力的聯(lián)合導致了義和團運動的失敗。同時，清政府派慶親王奕劻及李鴻章為全權(quán)特使，與各國和談。

余部抵抗

慈禧在出走時發(fā)布上諭，將戰(zhàn)爭的責任推到義和團頭上，并命令各地清軍予以剿殺。義和團迅猛的發(fā)展部分得益于清廷的支持，在清廷態(tài)度變化后，許多義和團組織迅速消亡。但也有部分義和團堅持抵抗。劉呈祥帶領(lǐng)義和團在天津郊區(qū)抵抗侵略軍，保定義和團首領(lǐng)周老昆率部在山區(qū)堅持戰(zhàn)斗，義和團首領(lǐng)郭逢春在廣昌與侵略軍和官軍戰(zhàn)斗。侵略軍在華北的其它許多地區(qū)都遭到當?shù)厝嗣竦姆纯梗坏貌煌７直巴?zhèn)壓。

傷亡統(tǒng)計

義和團事件中，全國各省，主要是華北的直隸、山西，以及內(nèi)蒙古和東北，普遍發(fā)生針對外國人甚至中國基督徒的大規(guī)模集體屠殺事件。以下傷亡情況和死亡數(shù)字大都根據(jù)教會人士的統(tǒng)計，中國官方未有正式史料證實：

據(jù)教會人士的統(tǒng)計統(tǒng)計，共有241名外國人（天主教傳教士53人，新教傳教士及其子女共188人，其中兒童53人）、2萬多名中國基督徒（天主教18000人，新教5000人）在1900年夏天的屠殺中死亡。

在山西，全省被殺的中國天主教徒計據(jù)說有5700余人，新教徒也有數(shù)千人，其中以內(nèi)地會為最多，其他屬于公理會，英國浸禮會等。1900年7月9日，在太原巡撫衙門前，巡撫毓賢殺死天主教方濟各會傳教士12人（意大利籍艾士杰和富格辣2位主教，3位神父、修士，7名修女），新教傳教士及其家屬子女34人（屬于英國浸禮會和壽陽宣教會，其中兒童11人），共計46人。山西是全國仇殺外僑和平居民最多的省份。

在內(nèi)蒙古，1900年7月19日，清軍馬隊攻進蒙古西南教區(qū)主教座堂所在的二十四頃地，村內(nèi)大批天主教徒被殺，比利時籍的韓默理主教則被“手足合系，貫以竹竿，”然后“以鐵索穿肩骨，囚以籠”，到處游街，1900年7月24日，在托克托城被殺。蒙古東部教區(qū)則發(fā)生灤平縣活埋神甫事件。蒙古中部教區(qū)除在西灣子（河北崇禮）主教座堂避難的5000多教友外，絕大部分（3200多人）被殺。

在直隸（河北），由于總督裕祿和臬司廷雍的支持，義和團遍及全省各縣，該省大批天主教徒（至今該省仍是中國天主教徒最集中的省份）突然面臨死亡的威脅，紛紛在各處天主教徒集聚的村莊筑堡壘頑抗。7月20日，陳澤霖率領(lǐng)的清軍攻破景州朱家河村，聚集在該村的3000多天主教徒與兩神甫，不分男女老幼，盡戮，是1900年一次性死亡人數(shù)最多的屠殺事件。朱家河所在的50575名教徒，死亡了5153人，只有獻縣張莊耶穌圣心主教座堂幸存。保定附近的東閭村集中了9000名天主教徒在此避難，由于擊退了4萬名義和團的進攻，戰(zhàn)后成為北方著名的圣母朝圣地和中國天主教信徒最集中的一個村落。

在奉天（遼寧）被殺的天主教徒有1400多人，其中有1名主教，10名神甫。

在浙江的衢臺二州，也發(fā)生了集體屠殺事件。湖南衡州和陜西，也發(fā)生主教神甫被殺事件。在山東、河南，教堂被毀者占十之七八。（以上內(nèi)容出處不明）

重要首領(lǐng)

閻書勤（1860—1900），冠縣梨園屯（今屬河北省威縣）人，領(lǐng)導了冠縣起義。人稱“大刀閻書勤”。1900年8月18日閻書勤等被捕拳民被解往臨清。

趙三多（1841—1902），領(lǐng)導過冠縣起義，打出“扶清滅洋”的旗幟，義和團失敗后參加景延賓起義而在此過程中殞命。

朱紅燈（？—1899），領(lǐng)導過平原起義，擊敗縣令蔣楷，在森羅殿戰(zhàn)斗中戰(zhàn)敗，后被捕處死。

林黑兒（？—1900？），自稱“黃蓮圣母”，是紅燈照的領(lǐng)導者，天津失陷后被俘，不知所終。

王立言（？—1899），今高唐人。自幼愛習拳棒，成年后武藝高強，即組織義和拳，設場授徒，練拳習武，以健身保家。山東義和團主要首領(lǐng)之一，朱紅燈死后在山東堅持戰(zhàn)斗，后失敗被殺。

倪贊清（1862—1902），字翼臣，組織和指揮了著名的廊坊大捷。

曹福田（？—1901），直隸靜海人，在靜海、南皮、慶云發(fā)展義和團，天津義和團首領(lǐng)。在老龍頭火車站與八國聯(lián)軍激戰(zhàn)。

張德成（1846—1900），高碑店市趙張村人，在獨流鎮(zhèn)創(chuàng)建“天下第一團”，后率部赴天津與聯(lián)軍戰(zhàn)斗。

劉呈祥（1881—1900），別號劉十九，1900年19歲時在天津西郊高家莊設乾字壇，后在天津打擊八國聯(lián)軍，天津失陷后仍堅持戰(zhàn)斗。

景廷賓(1861-1902)，直隸廣宗縣（今屬河北邢臺）東召村人，1902年4月同趙三多等在巨鹿廈頭寺領(lǐng)導起義，改旗號為“掃清滅洋”，7月失敗就義。

失敗原因

義和團運動的領(lǐng)導階級是農(nóng)民階級，基本群眾是農(nóng)民和小手工業(yè)者，提不出切合實際的革命綱領(lǐng)。最初，他們是以“反清復明”為宗旨，屢遭清政府的鎮(zhèn)壓。在嚴重的民族危機面前，義和團把斗爭的矛頭直指帝國主義，提出了“扶清滅洋”的口號。由于農(nóng)民階級的局限性，沒有先進階級的領(lǐng)導，以慈禧太后為首的清政府，為了躲開義和團運動打擊鋒芒，被迫采取假宣戰(zhàn)，真投降的欺騙手法，對外投降帝國主義，對內(nèi)鎮(zhèn)壓義和團運動，使義和團處于內(nèi)外夾攻的境地。 在國內(nèi)外敵人的夾擊下遭到了失敗。

客觀原因：中外反動勢力的聯(lián)合絞殺（即主要原因）

主觀原因：“扶清滅洋”中的“扶清”使義和團喪失了應有的警惕，盲目的排外

歷史意義

義和團運動的高潮雖說為期不過三個月，并且最終還在清政府的叛賣下，在中外反動勢力的鎮(zhèn)壓下陷于失敗，但是，它的豐功偉績卻是昭昭在人耳目的。它的功績，概括起來說是：阻止了帝國主義列強瓜分中國，保存了中國幾千年來的悠久文化，阻止了一場帝國主義戰(zhàn)爭的可能爆發(fā)，促進了中國廣大人民群眾的覺醒并成為“五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一”。這些功績，主要是在中國方面；不過其中有些也涉及到了世界方面，具有了世界歷史意義。

阻止了帝國主義列強瓜分中國

義和團運動是通過拳民的英勇戰(zhàn)斗，在瓜分危機三次緩解的基礎上才阻止了帝國主義列強瓜分中國的。這三次瓜分危機的緩解是：1900年6月20日聯(lián)軍《大沽宣言》形成的瓜分危機之第一次緩解；7月3日美國《海約翰通牒》形成的瓜分危機之第二次緩解；10月16日《英德協(xié)定》所形成的瓜分危機之第三次緩解。三次緩解的過程從所謂有限的軍事行動到“領(lǐng)土與行政的完整”，從“利益均沾”到不利用中國形勢“獲得領(lǐng)土利益”等，都是一次比一次更加具體明確，并使個別具有領(lǐng)土野心、企圖趁火打劫的帝國主義強盜也終于沒有達到目的。因此，通過義和團運動中三次瓜分危機的緩解，結(jié)果就起到了阻止了帝國主義列強瓜分中國的作用。

義和團運動以其英勇戰(zhàn)斗的精神打擊了帝國主義侵略者，使他們不敢為所欲為，不得不來一個緊急剎車，中止他們的瓜分罪行。單憑事業(yè)的正義性，而不靠英勇的戰(zhàn)斗去把它付諸實踐，最后也必是一番空話，一事無成。帝國主義列強根本不會因為他們掠奪殖民地的強盜行徑的非正義性而停止其瘋狂罪行的；不然的話，何以世界上許多地區(qū)都淪為他們的殖民地了呢？這種人們所謂的“一種可怕的真理”（an awful truth），在世界歷史上是屢見不鮮的。

義和團運動之所以能起到阻止列強瓜分中國的作用，乃是由于它是一次民族起義運動，是一場民族民主革命運動；這種運動是帝國主義和封建主義的軍事力量所鎮(zhèn)壓不了的。數(shù)十年來中國人民反對外國教會侵略的斗爭史證明，它雖屢經(jīng)鎮(zhèn)壓，卻此伏彼起，更加茁壯成長；“野火燒不盡，春風吹又生”，就是因為它具有民族民主革命運動性質(zhì)的緣故。在此基礎上發(fā)展起來的義和團運動，它的這種性質(zhì)就更明顯了，規(guī)模也大得多了。

保存了中國的文化和文明

義和團運動既然阻止了帝國主義列強瓜分中國，它就相應地保存了中國數(shù)千年來的悠久的文化，使我們中華民族這個文明古國得以在這個世界史上最大規(guī)模的掠奪領(lǐng)土的時代中存在下來，中國悠久的文化和文明之保存乃是中國在政治上沒有被帝國主義列強瓜分的直接后果。

世界文化和文明的發(fā)展本來是互相影響，彼此滲透，互相補充的。毋庸諱言，中國近代由于西方產(chǎn)業(yè)革命沒有波及到中國，它是落在文化發(fā)展的后面了，但是，它是可以吸收西方的先進文化，急起直追。迎頭趕上的。正像指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥等代表中國文化的四大發(fā)明，曾經(jīng)有助于歐洲中世紀的“黑暗時代”之結(jié)束一樣，中國文化和文明在將來也是很可能對世界文化和文明作出巨大貢獻的。在義和團運動中，英勇的拳民敢于面對帝國主義列強的號稱“八國聯(lián)軍”的“挑戰(zhàn)”（Challenge）作出“應戰(zhàn)”（Response），就把所謂中華民族是“一個未開化的群體”，“一批沒有活力的群眾”，“一群沒有民族熱望的東亞病夫”，所謂中國是“一個無可救藥的病人”，是“一個垂死的國家”等種種誣蔑，一掃而光，證明了中華民族“是一個有光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族”，“中國是世界文明發(fā)達最早的國家之一”，它的文化并未衰老，而是具有強大的生命力的?！皼]有像挑戰(zhàn)一樣的應戰(zhàn)，就不會產(chǎn)生創(chuàng)造性的火花”。義和團運動對帝國主義瓜分中國的挑戰(zhàn)所作出的應戰(zhàn)證明，中國文化和文明是有其生存的價值和權(quán)力的，而中國幾千年來的悠久文化和文明并借此得以保存，義和團運動的功績是不朽的。

遏制了一場可能爆發(fā)的帝國主義戰(zhàn)爭

1900年全面爆發(fā)的義和團運動，如果說它曾經(jīng)阻止了帝國主義列強瓜分中國的話，那么，從某種意義上來說，它也就曾經(jīng)相應地阻止了帝國主義列強為爭奪瓜分中國領(lǐng)土而進行的一場帝國主義戰(zhàn)爭的可能爆發(fā)。如果說義和團運動不曾阻止列強瓜分中國的話，日、俄兩個帝國主義國家后來為了爭奪我國東北的勢力范圍尚且不惜一戰(zhàn)。不過，這時發(fā)生的帝國主義戰(zhàn)爭多半不會是日俄戰(zhàn)爭，卻很有可能是英俄戰(zhàn)爭；也有可能不只是兩個國家，而是兩個國家以上參加的帝國主義戰(zhàn)爭。當然，也有通過帝國主義列強之間的協(xié)商來進行和平瓜分中國的可能性，雖說這種可能性很難實現(xiàn)。

民族意識覺醒

義和團運動標志著近代意義上的中國民族意識的覺醒，是中國近代民族主義的濫觴。歐弗萊區(qū)在《列強對華財政控制》一文中論證義和團運動時說：“關(guān)于它興起的原因，勞頓引證了義和團領(lǐng)袖于棟成所發(fā)布的一個布告，布告寫道：‘若輩洋人，借通商與傳教以掠奪國人之土地、糧食與衣服，不僅污蔑我們的圣教，尚以鴉片毒害我們，以淫邪污辱我們。自道光以來，奪取我們的土地，騙取我們的金錢；蠶食我們的子女如食物，筑我們的債臺如高山；焚燒我們的宮殿，消滅我們的屬國；占據(jù)上海，蹂躪臺灣，強迫開放膠州，又想來瓜分中國?！蛇@段布告看來，義和團的興起雖然最初發(fā)生于幻想，但很明顯的還是民族精神的覺醒。”美國駐華特使柔克義致海約翰信中說：“赫德爵士認為，義和團起義是中國擺脫外國人的束縛，爭取民族解放的愛國運動。”義和團運動所顯示出的熱情和能量使八國聯(lián)軍司令德國人瓦德西將軍感慨萬端：“中國群眾含有無限蓬勃生氣”，“無論歐美日本各國，皆無此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一！”（不過1903年又發(fā)生了圍繞東北的瓜分危機：“因為俄國占了奉天，各國要實行瓜分的政策”）英國哲學家羅素也在《中國問題》中說，一旦怯弱溫和的中國人的熱情被激發(fā)，也可能變成世上最輕率的賭徒。而1949年以后的中華人民共和國歷史書上的評價顯然帶有毛澤東的個人色彩：義和團抗擊帝國主義侵略的失敗證明，沒有正確的指導思想就沒有人民革命的勝利。

清末的義和團運動以及民國的反廿一條五四運動、五卅運動，是近代以來中國反抗帝國主義侵略的三大群眾性民族主義運動，其中五四運動主要為反帝國主義政治主權(quán)侵略，而義和團運動和五卅運動則是反帝國主義政治、經(jīng)濟以及文化侵略的運動，持續(xù)時間更長，影響更深遠。

五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一

義和團運動不僅在當時阻止了帝國主義列強瓜分中國，保存了中國的悠久文化，阻止了一場帝國主義戰(zhàn)爭的可能爆發(fā)和促進了中國廣大人民群眾的覺醒，并且還成為“五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一”。周恩來總理于1955年12月《在北京各界歡迎德意志民主共和國政府代表團大會上的講話》中就是這樣地把1900年的義和團運動同1949年10月1日成立的中華人民共和國聯(lián)系起來觀察并從這個角度來評價義和團運動的功績的。他在《講話》中說：

“一百多年以來，中國人民受盡了帝國主義國家的侵略、壓迫、掠奪和屠殺。中國人民在這個時期里，不斷地為爭取自己祖國的自由和獨立，英勇地進行了反對帝國主義侵略和封建主義壓迫的斗爭。一九○○年的義和團運動正是中國人民頑強地反抗帝國主義侵略的表現(xiàn)。他們的英勇斗爭是五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一?！?/p>

大事記

4月20日，保定清苑義和團與教民大規(guī)模械斗，“拳民與教民各聚多人，竟自械斗，勢甚兇猛”。

5月12日，保定淶水義和團與教民大規(guī)模械斗。

5月22日，義和團戕殺前來平定械斗的清軍將領(lǐng)楊福同。

5月27日，數(shù)萬義和團進入距北京僅有五十多公里的涿州，之后攻打涿州和北京之間鐵路沿線的車站、橋梁及電報設施。

5月29日，義和團焚燒北京近郊的豐臺車站。車站、車廂、商店、太后專列全部被燒。

5月31日，在清政府同意下，337名外國水手及陸戰(zhàn)隊員登岸，乘火車于當晚抵京，一說6月1日抵京，防衛(wèi)使館區(qū)。另外89名德國及奧國陸戰(zhàn)隊員于6月3日抵京。

6月7日，在清廷許可之下，大批拳民開始進入北京。

6月10日，慈禧委派端郡王載漪出任總理各國事務衙門大臣。越來越多的義和團拳民陸續(xù)進入北京，最多時北京的拳民超過十萬。是日起，北京東交民巷外國使館區(qū)對外通訊斷絕。

6月11日，日本駐華使館書記杉山彬在永定門內(nèi)被剛調(diào)入京的董福祥甘軍所殺，被開腹剖心。駐天津的各國領(lǐng)使組織二千人的聯(lián)軍，由英國的海軍司令西摩爾帶領(lǐng)，乘火車增援北京十一國公使館。因為鐵路被拳民破壞，西摩爾受阻于天津城外的楊村、廊坊一帶，與清兵及義和團展開戰(zhàn)斗不利，退回城中，致使第一次試圖解除清兵和義和拳民對公使館的圍困失敗。該戰(zhàn)事是一次抗擊外敵的重大勝利，并被命名為“廊坊大捷”。

6月13日，義和團進入內(nèi)城，當天燒毀孝順胡同亞斯立堂、雙旗竿（今外交部街西口外）倫敦會、八面槽（王府井）天主教東堂、燈市口公理會、東四五條西口的美國福音堂、交道口二條長老會、鼓樓西鴉兒胡同長老會、西直門內(nèi)天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石駙馬橋安立甘會、宣武門內(nèi)天主教南堂共11所教堂。有3,200名天主教徒逃入（有42名法兵保護）天主教北堂，2,000多名基督教徒逃入東交民巷的使館區(qū)。拳民在北京放火燒掉教堂和一切與西洋有關(guān)的事物。

6月15日，軍機處曾一度傳旨，令在任兩廣總督的李鴻章，及山東巡撫袁世凱速入京。

6月16日，義和團燒毀前門老德記西藥房，而附近約千家商鋪受波及而被燒成廢墟，正陽門樓、北京24家鑄銀廠也遭燒毀。拳民同時四處破壞教堂攻擊教民，莊王府前大院被當成集體大屠殺的刑場。除了屠殺教民外，義和團更濫殺無辜，誣指許多市民（包括許多婦女小童）為白蓮教而燒死戮死，如據(jù)當時目擊者記載：“鄉(xiāng)民適趨市集，七十余人悉縶以來；偽飾優(yōu)伶冠服兒童戲物，指為白蓮教；下刑部一夕，未訊供，駢斬西市。有婦人寧家，亦陷其中，雜誅之，兒猶在抱也”；也有被公報私仇而殺者，如扶持義和團的莊親王載勛、端郡王載漪的好友副都統(tǒng)神機營翼長慶恒一家大小十三口因被尋仇于七月初被全部殺害。而義和團民的不同派別也互相武斗殘殺。義和團、京師禁軍和甘軍也肆意奸殺婦女，不計其數(shù)。除了屠殺奸淫外，義和團及清軍也擄掠洗劫商戶平民，并將贓物公開拍賣。當時的權(quán)貴之家也不能幸免，如吏部尚書孫家鼐、大學士徐桐的家都被搶掠，徐桐（時年八十）更被義和團民拖出批斗。是日慈禧召開御前會議后，一度發(fā)出勒令解散拳民的上諭。（出處不明）

6月，山西義和團焚燒教堂，山西巡撫毓賢登高望到火光稱“天意也”并禁止清軍救火，有英國教士逃出，對群眾說“昔晉省大（旱），吾輸財五六萬，活數(shù)千人。今獨不能貸一死耶？”被清軍殺害。一英國婦女抱著兒子跪下，說她施醫(yī)每年救活數(shù)百人，請求饒過她和兒子。被士兵擊倒，和兒子一起推入火中活活燒死。7月，毓賢派士兵守太原城門，禁止教士出入，又將教士老幼囚禁在鐵路公所。7月9日，毓賢將這幾十名教士及其家屬婦孺押至撫署，殺害英國教士及家屬男女老幼三十馀人及仆役二十馀名，梟首示城門，剖心棄尸，積如丘山。又驅(qū)趕法國天主堂修女二百馀人，至桑棉局，迫令背教，皆不從。毓賢下令斬為首二人，令修女飲兩人的血，有十六人將血飲下。毓賢下令將這十六人?懸高處，迫其他人背教，皆不從。清軍士兵又掠走貌美的修女幾十名，但都不屈，最后全被殺害。（出處不明）

6月20日，德國駐華公使克林德代表各國前去總理衙門要求保護，途中被清兵伏擊（由于克林德曾經(jīng)槍殺義和團眾，此次行為被認為是報復）；成為列強發(fā)動戰(zhàn)爭的借口。

6月21日，按照慈禧太后的旨意，清政府以光緒皇帝的名義，向“彼等”（并未列出“英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奧等十一國”）同時“宣戰(zhàn)”。實際上皇室只曾向清室臣下下達一份譴責洋人和表達決心的詔書，而該詔書未曾按現(xiàn)代外交慣例，交予外國使節(jié)。

清廷向各國宣戰(zhàn)的同時，也懸賞捕殺洋人，規(guī)定“殺一洋人賞五十兩；洋婦四十兩；洋孩三十兩”。義和團及朝廷軍隊圍攻各國在北京的使館。使館區(qū)內(nèi)被圍人數(shù)約3,000人，當中約2,000為尋求保護之華人；400人為外國男性平民，147名婦女及76名小童。另有士兵、水兵及陸戰(zhàn)隊共409人，武裝有3挺機槍及四門小口徑火炮。各國在準備以武力解救使館的同時，各使館筑起防御工事，由英國公使竇納樂負責指揮抵抗。

6月25日，在載漪、載勛、載濂、載瀅四兄弟的率領(lǐng)下，義和團一行六十多人直奔瀛臺欲弒光緒帝，被慈禧太后阻止而未果。

事件最終演變?yōu)閲H軍事沖突，在事件平息之前，約有45,000名來自日本、美國、奧匈帝國、英國（英軍中包括英在威海衛(wèi)訓練的由中國人組成的中國兵團）、法國、德國、意大利及俄國的八國聯(lián)軍以及剿滅拳亂的清廷軍隊與義和團拳民對戰(zhàn)。7月至8月進軍北京的聯(lián)軍指揮官是俄國人General Linevitch。

6月27日，許景澄及袁昶聯(lián)銜上奏，請殺主戰(zhàn)派，而再后殺兩人以謝主戰(zhàn)派。

7月14日，聯(lián)軍占領(lǐng)了天津；直隸總督裕祿兵敗后自殺。

7月28日，主和的大臣許景澄及袁昶被清廷處死。

8月4日，聯(lián)軍向北京進逼，沿途并沒有遇到真正有力的抵抗。當時沿途的清兵和義和拳民估計有15萬之多，而聯(lián)軍總數(shù)開始時僅3萬多人（后來有所增加）。時值8月，氣候炎熱而潮濕，加上沿途濃密的玉米地形成天然屏障，為進軍增添了種種困難。

8月11日，清廷處死主和的大臣聯(lián)元、立山及徐用儀。此三人與之前被殺的許景澄、袁昶號稱庚子被禍五大臣。

8月14日凌晨，聯(lián)軍自通州攻打北京，董福祥率軍在廣渠門與英國軍隊作戰(zhàn)，下午2時，廣渠門被攻占，董后撤至東便門、朝陽門、正陽門一帶繼續(xù)抵抗，禁軍潰敗。董福祥從彰儀門撤走，撤走時縱兵搶掠。

8月15日，慈禧攜光緒帝等皇室倉皇西逃，10月26日抵達西安。

8月16日晚，八國聯(lián)軍已基本占領(lǐng)北京全城。

事件影響

1.加速清朝滅亡

義和團運動的結(jié)果之一是朝廷體制內(nèi)的守舊頑固派被清除，因而在1901年清政府延續(xù)戊戌變法的思潮，啟動了一場政治體制改革——新政，以求避免清朝滅亡。

2統(tǒng)治威信下降

在中國仕紳階級看來，清政府在事件中對聯(lián)軍勢力無能為力，統(tǒng)治威信大幅下降。東南各省總督在事件中擅自違令行動，事后反而得到褒獎。各地督撫開始出現(xiàn)不受中央控制的政治意向，統(tǒng)一集權(quán)的態(tài)勢開始解體。十年后，南方革命黨反政府的活動激進化，團結(jié)各省新軍于1911年武昌爆發(fā)辛亥革命，南方各省直接違抗清政府自行宣布獨立或觀望。最終袁世凱進逼清帝退位，中華民國得以肇建。而地方政治實力上升所造成的割據(jù)局面，導致民國軍閥混戰(zhàn)的政局。

3.俄日在中國的擴張

俄國乘機占據(jù)了大量中國東北（或稱滿洲）的領(lǐng)土。俄國對遼東的租界得到承認。俄國的行動威脅英美所希望維持的中國的領(lǐng)土完整及貿(mào)易開放（門戶開放）政策；并最終與在遼東和滿洲東部省份希望擴展勢力范圍的日本沖突。經(jīng)過兩年的談判，最終雙方關(guān)系破裂并在1904年2月爆發(fā)了慘烈的日俄戰(zhàn)爭。

4.日本駐屯軍

根據(jù)辛丑條約，日本可以在中國一部分地區(qū)駐軍，保護僑民和交通路線，這為日后的中日沖突埋下了禍患。

5.列強對華政策的改變

義和團事件亦改變了列強的對華政策，減緩了當時列強殖化中國的步伐，正如當時諺語所講：“老百姓怕官，官怕洋鬼子，洋鬼子怕老百姓”。列強意識到利用虛弱不堪的清政府統(tǒng)治中國百姓，顯然比列強直接派總督統(tǒng)治百姓有利。