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恭城武廟怎么樣

恭城武廟，是祭祀三國名將關羽的廟宇。始建于明朝萬歷三十一年(1603年)。清康熙五十九年（1720年）重修，清咸豐四年（1854年）毀于兵燹，清同治元年（1862年），再度重修。

恭城武廟，1984年廣西壯族自治區(qū)人民政府撥款維修，并列為自治區(qū)重點文物保護單位，已有400年的歷史。

恭城武廟，建筑面積1033平方米。內設有戲臺、雨亭、前殿、正殿和后殿、兩側還有東西廂房。坐落在印山南麓文廟的左側。

武廟位于恭城縣城西的印山麓，右側是文廟。恭城武廟是廣西保存較為完整的關帝廟。

恭城武廟景區(qū)介紹

恭城武廟，現(xiàn)為國家級重點文物保護單位。

整個廟宇建筑面積1033平方米。內設有戲臺、雨亭、前殿、正殿和后殿、兩側還有東西廂房。坐落在印山南麓文廟的左側。兩廟在建廟基地的選址上頗有考究，分占同一山的兩個山脊，相隔50m，既毗鄰又互為對應。有趣的是文廟南偏東6度，武廟南偏東45度，如果延長各自的中軸線，交匯點分別離武廟100m、文廟110m。印山一山分二脊，一東一西，一左一右。左為文廟，右為武廟，文武兩廟渾然一體，相得益彰。

地理環(huán)境

布局結構

武廟，占地2130多平方米，建有戲臺、雨亭、頭門、正殿、后殿及兩廂配殿，主要采用木構架和磚墻混合承重工式結構。該廟不設正門，由兩邊開門而入，據(jù)說這是為了不讓外面的氣流直接沖射進來影響廟內的強大氣場。兩門上分別寫有“忠君愛國”“濟世安民”八個大字，意為關公為人的準則。

武廟建筑分戲臺、正殿、協(xié)天宮、后殿及東西兩廂配殿。整座建筑重檐歇山，翼角飛翹，脊山花飾泥塑，龍鳳呈祥，明暗八仙，人物花鳥，栩栩如生。

黃綠琉璃瓦頂與文廟的芒輝溶為一體，形成了印山下金碧輝煌的光波海洋。恭城武廟是迄今為止廣西保存較為完整的關帝廟，人稱“廣西廟宇之冠”現(xiàn)是桂林大旅游區(qū)中的獨特景觀之一。

文化傳統(tǒng)

文廟建在左邊，把武廟建是因為在中國古代傳統(tǒng)觀念里，左為東、為陽，東方主生，為尊，故為文廟，以示崇文；右為西、為陰，西方和殺，為卑，故為武廟，以示抑武。而文廟與武廟之相依相傍，又表示陰陽相合，文武相成。既崇文，又尚武，先文后武，充分體現(xiàn)了中華民族的文化精神。

恭城文武兩廟一東一西同處一地，這在中國都是絕無僅有的。恭城武廟的古戲臺是過去節(jié)日演戲酬神的地方，臺基由青石砌成，正中鑲有《渭水訪賢》、《魁星點斗》、《三顧茅蘆》石刻三幅臺頂置斗八藻井，正中繪太極圖飾，意味陰陽相濟，脊上彩繪泥塑內涵豐富，栩栩如生，四條金柱直通頂層承托屋頂荷載，四角冀角挽天，造型奇巧，氣勢雄偉，建筑之精，令人叫絕。

頭前有辟邪石獅一對，左雄右雌，靈氣十足。門內塑有牽馬將軍兩尊，傳說是關羽和姜維的座騎，左祀財神范，右祭土地句龍，墻上鑲滿歷代修廟碑記石刻，頗有研究價值。正殿名曰“協(xié)天宮”，布局結構，脊上人物花草泥塑均為傳統(tǒng)工藝，浪漫夸張。窗欞格扇鏤空雕花，圖案精美，巧奪天工。

殿內的關羽塑像分為座像和行像，最里邊的是座像，行像的兩旁塑有關平、周倉、王甫、趙磊四將為輔。所有泥塑形象逼真，威嚴肅穆。神翕案花繁多，八仙雀替及前后風檐鏤雕細致，琉璃瓦泛翠流金，整座殿堂裝修華麗，嘆為觀止。后殿供奉觀音，媽祖諸位女神，善男信女們常在此拜祭“以佑后人”。

建筑風格

恭城武廟除臺基砌石外，上部為全木結構。臺基石刻有人物浮雕，臺上有雕花的門窗格扇和神龕，四根金柱直通頂層，承受頂層荷載，檐柱到下檐。

重檐從中間升起，臺正中有藻井，形似倒掛大鐘，井壁木板油漆光可鑒人。戲臺板底曾安放36口水缸，當臺上敲鑼打鼓時，聲音由水缸從不同角度向上反射，集中在藻井中產(chǎn)生共鳴，可擴大音響，使聲傳十里之遙。

戲臺紅墻黃瓦，泛翠流金；屋面重檐歇山，飛檐高翹，脊山上龍鳳呈祥、明暗八仙等人物花鳥泥塑，形態(tài)逼真。前殿和后殿更是雕梁畫棟、飛檐挽天，氣勢之雄，建筑之精，令人叫絕。結義坊、君子亭、三義閣是主體建筑。中軸線北端的主廟，是一個單元甚多而又層層展開的巨大建筑群落，主要由琉璃龍壁、端門、午門、御書樓、刀樓、印樓、春秋樓和眾多牌坊組成，是進行關公祭祀活動的主要場所。

主體建筑

主廟內的主體建筑，規(guī)模宏大，氣勢非凡，雕梁畫棟而又莊嚴肅穆，身臨其境，不能不使人對關公肅然起敬。中軸線南端的東側，建有“萬代瞻仰”的石牌坊一座，中軸線南端西側建有“威震華夏”木牌坊一座。

這兩座氣魄宏大的牌坊，向世人昭示著關公及關公文化在中國古代歷史上的顯赫地位，令人的敬仰之情油然而生。中軸線北端東西兩側，為基本對稱的主廟附屬建筑，如追風伯祠、長壽宮、崇圣祠等等。

這些附屬建筑，與主廟一樣，無不籠罩在莊嚴肅穆的氣氛之中，但卻又有著主廟所不可替代的功能：加深人們對關公生平、身世的理解，延伸和加強對關公的崇拜與敬仰。

恭城武廟內木雕神龕玲瓏精巧，內塑帝王裝關羽坐像，勇猛剛毅，神態(tài)端莊肅穆。龕外雕梁畫棟，儀仗倚列，木雕云龍金柱，自下盤繞至頂，猙獰怒目，兩首相交，以示關羽的英雄氣概。龕上有康熙手書“義炳乾坤”橫匾一方，更增莊嚴肅穆的氣氛。

寺廟規(guī)劃

恭城武廟為山式建筑，磚木結構，面闊三間，進深一間。前有抱廈，有轉角、補間雙生昂五鋪作斗拱，昂嘴雕云紋。青石鼓形柱礎，柱和橫額之間嵌木雕龍鳳去板，施彩繪。

后門有小卷棚，有轉角、補間單昂三鋪作斗拱，柱額之間嵌木雕花卉板。后門兩旁各開六角菱形小窗一個。正脊磚雕游龍，脊中間插“穿天戟”三根，脊的兩端有大吻。斜脊磚雕跑獸。整個建筑造型宏偉別致。前殿兩旁修建東西配房各五間，均為硬山式。后殿為硬山式建筑，面闊五間，前有回廊，梁枋之間嵌有燕尾木雕，施彩繪。山門為歇山式建筑，面闊三間，中間開門。有轉角、補間單昂三鋪作斗拱。門上懸掛“關帝廟”牌匾。門外有大、小石獅各一對。

山門兩旁建鐘、鼓二樓，均為歇山頂、磚木結構。有柱頭和補間三鋪作斗拱，施彩繪。東樓懸鐘，西樓置鼓。內外墻壁現(xiàn)存彩繪壁畫十余幅，色彩鮮艷，線條流暢，畫工十分精致。廟門額嵌一方石刻橫匾，碗口粗的“關帝廟”三個大凸字，遒勁醒目，大門側傾用磨光條石鐫刻一幅寓意深長的楹聯(lián)：“先武穆而功深漢水，后文宣而圣道配尼山?！?/p>

廟前地坪雄踞一對精工雕刻的花崗巖石獅，是道光年間信士捐資建造的。后殿為拜祭關帝的處所，殿中關公雕像，高約2米，赤面黑須，儀態(tài)威嚴勇武，左右待從為關平、周倉立塑。

左廂仍保存道光年間重修碑記。武廟自建廟以來香火鼎盛，香煙長年繚繞不絕，朝拜香客甚眾。每年農(nóng)歷五月十三日關帝誕期，朝拜許愿游人、香客多達上萬人，在當?shù)匾研纬蓮R會，熱鬧非凡。

2013年5月7日，中央電視臺中文國際頻道(CCTV4)的《國寶檔案》節(jié)目中播出了《走基層—廣西恭城武廟大戲臺》的節(jié)目，介紹了恭城武廟。

歷史沿革

名字由來

恭城武廟，又稱關帝廟，是祭祀三國名將關羽的廟宇。

關羽（？－220年），姓關名羽，字云長。因與吳國作戰(zhàn)而亡，被追謚為壯繆侯，當?shù)厝擞谟袢搅㈧艏漓?。但一直到唐代，在民間的影響并不很大。北宋末年，才封為公（一說封為真君）。但由于關羽集忠、勇、仁、義于一身：他對國以忠，作戰(zhàn)以勇，處世以仁，待人以義，幾乎匯集了中華民族的全部美德。所以，影響越來越大。

最后被尊為關圣帝君，俗稱關帝。佛道二教也競相將關羽羅為本門神祇。佛教以其為護法伽藍，道教則以其為雷首山澤中之老龍轉世，尊為真君。

歷史發(fā)展

明清以后，關羽儼然成為人神之首，與文圣孔子齊肩而成為“武圣”。在民間，各行各業(yè)對關羽的頂禮膜拜，又甚于孔子。自明清以來，關羽已經(jīng)成為保家衛(wèi)國的武神、戰(zhàn)神，各行各業(yè)的行業(yè)神，保佑世人中舉升官的魁星，庇佑商賈發(fā)財?shù)呢斏?，除災治病、驅邪辟惡、誅討叛逆的正義之神與福神。

關羽的影響已跨越了時空，跨越了國籍，受到海內外炎黃子孫的奉祀和敬仰。

重建時期

據(jù)有關碑刻記載，遠在明朝萬歷，恭城武廟已經(jīng)修建。宋元到明清，隨著社會各界對關公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對恭城武廟進行了多次大規(guī)模的修復、重建和擴建。

清朝末葉，該廟曾數(shù)次失火，損失慘重，但在民國年間又予以修復和重建。中華人民共和國成立之后，人民政府對恭城這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國家重點文物單位予以保護，而且一再撥款，對這座廟宇進行維護修復，使之基本上恢復了歷史的原貌。

該廟始建于明朝萬歷三十一年(1603年)，曾先后進行三次重修，現(xiàn)逐步修葺，恢復原狀原貌。武廟與文廟相距110米，創(chuàng)造了文，武廟不能并存的中國奇跡。