錯(cuò)金銀雙翼神獸是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鎮(zhèn)器。1977年平山縣三汲村戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)王墓出土，在1號(hào)墓的東西兩庫(kù)中各出土一對(duì)共四只，東庫(kù)兩件頭朝左，西庫(kù)兩件頭朝右。

雙翼神獸長(zhǎng)40厘米。神獸曲頸昂首怒吼，兩肋生翼，臀部隆起，四肢弓曲，躍躍欲起。通身錯(cuò)銀，身軀為卷云紋，獸翼有長(zhǎng)羽紋。背部裝飾兩只左右對(duì)稱的錯(cuò)銀鳥紋。底部鑄有銘文，說(shuō)明制作時(shí)間、工匠及監(jiān)造官吏。河北省博物館門前的鎮(zhèn)獸就是采用放大版的雙翼神獸形象。

發(fā)掘過程

1974年河北省文物部門接到報(bào)告，平山縣三汲鄉(xiāng)農(nóng)民大規(guī)模平整農(nóng)田，不斷到附近兩座大土丘上取土，一些古代文物已被挖出并造成了破壞，考古人員迅速趕到現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行清理勘察?，F(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘的中字形墓室格局證明這是一個(gè)王的陵墓，這個(gè)墓穴的主墓室已經(jīng)遭到了嚴(yán)重盜掘。在之后的挖掘過程中，民工在取土?xí)r，一腳踩出了個(gè)大窟窿。對(duì)窟窿進(jìn)行清理后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)庫(kù)。庫(kù)與主墓室毫不相連，這種墓葬形式被證明為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)陵墓所獨(dú)有的。由于庫(kù)的存在使大量的珍貴文物躲過盜劫，得以為世人所見。隨著1號(hào)墓兩側(cè)庫(kù)的打開，發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的珍貴文物，出土了大量奇巧瑰麗的生活用品。錯(cuò)金銀雙翼神獸、戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案、十五連盞銅燈等相繼出土。

文物特征

器物造型

“雙翼神獸”出土兩對(duì)共四件，四件神獸東庫(kù)兩件頭朝左，西庫(kù)兩件頭朝右。神獸長(zhǎng)40厘米、高24厘米、重11.45公斤，造型奇特，有點(diǎn)像獅子，生有雙翼，昂首向左或右，圓頸直豎，前胸寬闊而低沉，兩肋生翼，身體修長(zhǎng)，背部有脊，臀部渾圓隆起，足如鋼爪，后尾斜垂呈花鞭狀，尾尖上翹；頭微上揚(yáng)，闊口微張，做咆哮狀，露八齒，長(zhǎng)舌上揚(yáng)，如意云鉤形鼻，雙目圓睜，桃形耳，雙耳中間有獨(dú)角后彎，角尖前勾；四肢弓曲，利爪抓地，兩翼貼于身側(cè)，躍躍欲起。

錯(cuò)金銀紋飾

器物周身用銀線“錯(cuò)”出口、眼、耳、鼻、毛、羽之輪廓，體表以粗細(xì)不同的銀片、銀線“錯(cuò)”出變化無(wú)窮的斑紋，神態(tài)雄奇而靈秀，尤其背部錯(cuò)出兩只蟠曲于云中的龍雀鳥紋，加之兩翼長(zhǎng)羽上揚(yáng)的意態(tài)，更增加了威武兇猛神獸的靈動(dòng)氣息。

文物研究

歷史背景

形象奇特的雙翼神獸，是戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)一種特有的青銅藝術(shù)品，在國(guó)內(nèi)其它地方尚未發(fā)現(xiàn)。雙翼神獸的獨(dú)特性，與其產(chǎn)地戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)“獨(dú)特”的國(guó)情是分不開的。這個(gè)王國(guó)是由當(dāng)時(shí)北方一個(gè)少數(shù)民族部落———鮮虞部落，在燕、趙兩國(guó)之間建立的。中山文化絢麗奇特，器物造型夸張而富想象力，與燕、趙兩地深沉厚重的漢族文化風(fēng)格差異較為明顯。

制作工藝

在青銅制造業(yè)方面，更將錯(cuò)金銀工藝發(fā)展到了極致。所謂“錯(cuò)金銀工藝”，是指先根據(jù)圖案、花紋在器物表面刻出溝槽，再嵌入黃金或白銀，這樣，黑色青銅的古樸凝重與金銀紋飾的流暢秀麗交相輝映，形成了一種雅拙互見的藝術(shù)韻致。

神獸身份

飛廉說(shuō)

雙翼神獸的動(dòng)態(tài)美是鮮明可感的———它前胸低沉，后臀隆起，伸出于兩肋之間的長(zhǎng)翼呈欲展未展之狀，似乎隨時(shí)準(zhǔn)備騰空而起。在遠(yuǎn)古神話中，曾流傳過一種名為“飛廉”的“風(fēng)神”。據(jù)說(shuō)，“風(fēng)神飛廉”身長(zhǎng)長(zhǎng)毛，并生有雙翼，是一種善于飛走的神獸。李學(xué)勤認(rèn)為其具有中國(guó)北方民族以及斯基泰——西伯利亞式藝術(shù)風(fēng)格，于獸神鷹首的格里芬屬類似的母題。

辟邪說(shuō)

在我國(guó)一些地方還出土過東漢時(shí)期的神獸———辟邪，“辟邪”也是似獅而有翼，古代織物、軍旗、帶鉤、印鈕上面，就常以辟邪形象作為裝飾。但是上述種種神獸，“似”而不“是”，可以說(shuō)，它的存在，使一段獨(dú)特歷史得以再現(xiàn)。

器物銘文

在神獸腹底橫向鑄有銘文“十四祀，左使庫(kù)，嗇夫?qū)O固，工隰，?！?3字。從銘文可以得知器物制作于中山王厝十四年，負(fù)責(zé)制作器物的部門是左使庫(kù)，工匠名為孫固，工長(zhǎng)為隰。

文物價(jià)值

“雙翼神獸”的造型極富強(qiáng)健矯捷的力度美，在抽象、夸張、變形的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將飛禽走獸的特點(diǎn)集于一身，展示出2000多年前古中山國(guó)人豐富奇特的想象力。這種形象奇特的雙翼神獸，迄今為止，在國(guó)內(nèi)其他地方尚未發(fā)現(xiàn)。其高度的造型藝術(shù)和工藝水平，首次面世的新奇感，引起專家、學(xué)者們的極大關(guān)注，也掀起了普通人們渴望能一覽雙翼神獸的強(qiáng)烈欲望。在此背景下，中國(guó)貴金屬適時(shí)推出了一套出土文物青銅器(第一組)金幣，其中一枚1/4盎司金幣背面圖案為“雙翼神獸”，中國(guó)古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)通過金幣的形式傳播，引起了世人的矚目，也讓人們得與一睹雙翼神獸之“神”貌。

“雙翼神獸”是河北省博物館門前的鎮(zhèn)守之獸。在盧浮宮內(nèi)也有許多帶翅膀的神獸，如古埃及的“羊頭猛禽墜子”，亞述帝國(guó)的“人面雙翼公牛像”，古代伊朗的“雙翼羱羊”，這些他國(guó)的獸形身上都附帶著翅膀，翅膀幾乎是神性、夢(mèng)幻、理想的代名詞，是一個(gè)個(gè)民族想象力的展示。中國(guó)的雙翼神于西方的雕刻藝術(shù)不分伯仲，中國(guó)華美的青銅器同樣產(chǎn)生奇跡天工。