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展廳介紹

陳列館按原狀完整地保存了十座墓葬，其中大型酋長(zhǎng)墓二座、中型部落成員墓五座、小型部落成員墓三座。皆以科學(xué)手段進(jìn)行了全面揭示，并以原狀保留。墓坑多為長(zhǎng)方形豎穴式，有木質(zhì)葬具；死者飾有銅絲彈簧耳環(huán)，頸下佩有瑪瑙或石珠項(xiàng)鏈，面部蓋著銅扣麻布覆面巾。墓中一名25歲男子，腰間佩帶直刃匕首式青銅短劍和銅削刀，兩耳飾以彈簧形黃金耳環(huán)。還有殉葬的馬、牛、羊、狗等祭牲群。從中可以了解山戎文化的基本特征，了解山戎文化與中原文化的聯(lián)系與區(qū)別，了解到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中華民族文化的一個(gè)重要組成部分。

配合陳列館的復(fù)原陳列，館外還辟有供模擬考古專(zhuān)用的墓穴，在已清理過(guò)的山戎族墓穴中，安放有人骨架和隨葬器的復(fù)制品，供觀眾及考古愛(ài)好者“發(fā)掘”。

單層磚石結(jié)構(gòu)的展廳為考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的復(fù)原陳列，獨(dú)具特色，在 400平方米的大廳內(nèi)黃土地面裸露，完整地排列著10座已發(fā)掘清理過(guò)的墓穴，其中有猷長(zhǎng)大型墓2座，部落成員中型墓5座，部落成員小型墓3座。觀眾可以從原狀陳列的墓穴中看到山戎民族獨(dú)特的覆面與殉牲習(xí)俗。墓坑頭東腳西，土坑豎穴，有木棺，單人仰身直肢。棺頭之上按地位高低分別有馬、牛、狗等的頭骨和肱骨部位作殉葬。男性猷長(zhǎng)戴金耳環(huán)，頸佩金項(xiàng)圈，腰間左掛青銅短劍，右懸箭鏃一囊。殉葬品中有山戎文化的各種代表性器物；各種直刃匕首式青銅短劍、青銅車(chē)馬器、銅、青銅、刮刀及各種飾物；從中可以了解山戎文化的基本特征，了解山戎文化與中原文化的聯(lián)系與區(qū)別，了解到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中華民族文化的一個(gè)重要組成部分。

墓葬特點(diǎn)

山戎墓葬發(fā)現(xiàn)于一九八四年，經(jīng)五年發(fā)掘，清理墓葬五百余座，出土金、鍍金、青銅、陶、蚌、瑪瑙、松石制品等各類(lèi)文物一萬(wàn)余件。

1984年，山戎墓葬群驚現(xiàn)于天下。一年后，考古人員對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的勘探發(fā)掘，584座山戎墓葬連同金、鎏金、青銅、陶、玉、瑪瑙等23000余件文物為中華民族輝煌歷史增添了豐厚的篇章。1990年，在墓葬的原發(fā)地建立山戎文化館，大型的酋長(zhǎng)墓、小型的部族成員墓及中型的女性墓等10座墓葬分布其間。歷史學(xué)家在這里看到三千年前的文明，考古學(xué)家在這里與上古時(shí)期的人物交談，那些眾多的普通游客來(lái)這里觸摸勝地的靈氣，讓山戎古人作證，生命的意義永無(wú)休止。

在山戎文化陳列館中，玉皇廟墓地是一處很重要的大型墓地，占地在2萬(wàn)平方米以上，共有墓葬三百五十余座，這是迄今為止在北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的中國(guó)青銅時(shí)代北方少數(shù)民族文化遺存中規(guī)模最大、年代最早、文物最豐富的一處墓地。據(jù)已經(jīng)發(fā)掘的墓葬看，均為長(zhǎng)方形豎穴土坑墓。墓內(nèi)的殉牲現(xiàn)象很普遍，被殺殉的牲畜主要是牛、羊、狗，其中以殉狗最為普遍，不論男女老幼，大多殉狗。殉牲的方式，都是將牲畜殺死以后，只取其頭和腿，拿來(lái)作象征性的祭祀。牲頭和牲腿的擺放方式，多是將牲腿放在下面，而把牲頭放在牲腿之上，一般是以一條牲腿加上一個(gè)牲頭，代表一個(gè)牲畜。多數(shù)死者都用麻布覆面，這是山戎民族的葬俗特點(diǎn)之一，直到今天，我們還有在死者臉上蓋上黃紙的習(xí)俗，他們也許表達(dá)的是同一種喪葬意思。根據(jù)有關(guān)民族志的材料，這類(lèi)覆面的意義，在于祈望死者的靈魂附體安息，不要再出竅禍害生人，以保氏族后代平安無(wú)恙。

從墓地出土的陶器來(lái)看，山戎文化的陶器自有特點(diǎn)、自成系統(tǒng)，它不僅與中原地區(qū)和燕文化的陶器群面貌迥然不同，而且與東北遼西地區(qū)夏家店上層文化——東胡文化的陶器群面貌也差異明顯。山戎的陶器多為手制，器形不大規(guī)整，制作粗糙，火候低而不均，陶質(zhì)疏松，顯示出技術(shù)的落后。青銅器的種類(lèi)很多，包括兵器、工具、裝飾器、車(chē)馬具和容器等。山戎的青銅容器，明顯地表現(xiàn)出兩種文化因素，一種是體現(xiàn)了山戎文化土著特色的器物，如鑄工粗糙的雙耳青銅復(fù)和獸頭環(huán)耳三足杯；另一種是體現(xiàn)燕國(guó)和中原文化因素的器物，如蟠螭紋銅、云紋銅盤(pán)等。這使我們清楚地看到兩種文化發(fā)生接觸、相互交流的情況。從出土的器物中可以看出，當(dāng)時(shí)的山戎已經(jīng)進(jìn)入了青銅時(shí)代，過(guò)著以游牧經(jīng)濟(jì)為主的生活。

山戎人如同中國(guó)古代少數(shù)民族一樣，“以射獵禽獸為生”，“隨畜牧而轉(zhuǎn)移”，“逐水草而遷徙”，“毋城廓常處”，“人習(xí)戰(zhàn)以侵伐”，“無(wú)文書(shū)，以語(yǔ)言為約束”，“常為燕、齊之邊患”。擷取這古籍記載，使我們看到三千年前一個(gè)民族的生息與強(qiáng)盛，而山戎文化陳列館里的墓葬規(guī)模及繽紛的殉葬飾物，那些馬、牛、狗等的頭骨和肱骨，那些酋長(zhǎng)佩戴的金耳環(huán)、金項(xiàng)圈及腰間青銅短劍，那些青銅車(chē)馬、械具、兵器、刮刀及各種飾物，將山戎人的民風(fēng)與文化浸入?yún)⒂^者的腦海。

重要意義

正當(dāng)許多的歷史學(xué)家和考古學(xué)家為山戎人過(guò)早地消失而惋惜的時(shí)候，山戎墓葬 群的發(fā)掘和山戎文化陳列館的建立，使人們不由自主地慶幸和激動(dòng)。北京地區(qū)春秋、戰(zhàn)國(guó)之際的山戎文化遺存，主要集中發(fā)現(xiàn)于北部山區(qū)——延慶縣八達(dá)嶺以北的軍都山一帶。

旅游須知

地 址：北京延慶縣張山營(yíng)鎮(zhèn)玉皇廟村東。

交通提示：在德勝門(mén)乘919路公共汽車(chē)至延慶下車(chē)，換乘去山戎館的汽車(chē)即可到達(dá)。也可在延慶乘車(chē)先游龍慶峽，再?gòu)凝垜c峽乘車(chē)到山戎館。

自駕車(chē)線：北京八達(dá)嶺北麓玉皇廟村東400米。

開(kāi)館時(shí)間：夏季8：00—18：00，冬季9：00—16：00