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新館開(kāi)館

為加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，更好地滿足市民不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，提升城市文化品味，2002年，市政府決定在市行政中心對(duì)面建設(shè)一座現(xiàn)代化的博物館新館。經(jīng)過(guò)三年多的建設(shè)，2006年7月，占地45畝，總投資6000多萬(wàn)元，建筑面積13600平方米的現(xiàn)代化博物館新館撥地而起。新館開(kāi)放時(shí)，推出了《文明之光照連云—?dú)v史文物精品陳列》、《彥涵美術(shù)作品展》、《故宮博物院藏清代宮廷珍寶展》、《在海一方—連云港市美術(shù)作品展》等四臺(tái)陳列展覽。

2006年7月28日，市博物館新館（暨彥涵美術(shù)館）舉行開(kāi)館儀式，中國(guó)著名版畫家彥涵，省文化廳副廳長(zhǎng)、省文物局局長(zhǎng)王慧芬，故宮博物院副院長(zhǎng)謝方開(kāi)，恭王府管委會(huì)主任谷長(zhǎng)江，市領(lǐng)導(dǎo)王建華、劉永忠、宋開(kāi)智、仲琨、高有為等參加開(kāi)館儀式。劉永忠、王慧芬、彥涵、謝方開(kāi)分別致辭。國(guó)家文物局、美國(guó)洛杉磯西南博物館、亞利桑那州立博物館、日本每道新聞社、臺(tái)灣長(zhǎng)榮大學(xué)、上海博物館等單位紛紛發(fā)來(lái)賀電。中央電視臺(tái)、中國(guó)文物研究所、中國(guó)革命軍事博物館、人民美術(shù)出版社、中華兒女出版社、上海魯迅博物館、青島博物館、臨沂博物館等有關(guān)單位的代表，省、市有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)以及省內(nèi)文博界的有關(guān)專家和社會(huì)各界人士千余人參加開(kāi)幕式并觀看了新館展覽。

劉永忠市長(zhǎng)在講話中說(shuō)，新博物館的建成開(kāi)放是連云港市文化事業(yè)建設(shè)的里程碑，對(duì)推動(dòng)全市文化事業(yè)的發(fā)展和改革必將發(fā)揮積極作用。作為中國(guó)首批沿海開(kāi)放城市和新亞歐大陸橋東橋頭堡，連云港需要一座與構(gòu)建中的國(guó)際化海濱城市、現(xiàn)代化的港口工業(yè)城市、山海相擁的知名旅游城市地位相匹配的現(xiàn)代化博物館。他衷心希望市博物館以新館開(kāi)館為新的起點(diǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，創(chuàng)造一流環(huán)境，建設(shè)一流隊(duì)伍，提供一流服務(wù)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建國(guó)際化海濱城市提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和智力支持。

陳列介紹

市博物館現(xiàn)有陳列《文明之光照連云——?dú)v史文物精品陳列》、《彥涵美術(shù)作品展》、《千古之謎——凌惠平》、《西游記文化藝術(shù)展》、《情系雷鋒車——江蘇省新浦汽車總站先進(jìn)事跡陳列》、《碑林景觀陳列》等基本陳列。

《文明之光照連云——?dú)v史文物精品陳列》

連云港地區(qū)自古為“東海名郡”、“江左要區(qū)”，悠久的歷史造就了燦爛的文化。她是鑲嵌在黃海之濱的璀璨明珠，是華夏文明的重要組成部分。

考古發(fā)現(xiàn)證明，從第一批先民拓荒開(kāi)發(fā)這片土地至今，已經(jīng)有了近兩萬(wàn)年的歷史，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的細(xì)石器文化。斗轉(zhuǎn)星移，日月流逝，東夷先民在這里又創(chuàng)造了以稻作農(nóng)業(yè)為特色的北辛文化、龍山文化和岳石文化，誕生了繼往開(kāi)發(fā)、風(fēng)采焯灼、足以與中原早期文化相媲美的東夷文明。秦漢時(shí)期，作為帝國(guó)東門的連云港大地，人文薈萃，在齊楚文化影響下，成為道教的發(fā)源地和佛教最早的流布區(qū)。隋唐時(shí)期，這一地區(qū)成為我國(guó)與朝鮮半島、日本列島經(jīng)濟(jì)文化交流的重要口岸。明清時(shí)期，蓬勃發(fā)展的制鹽產(chǎn)業(yè)，使連云港地區(qū)一躍成為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)支柱區(qū)，而文壇巨擘的接踵而出，給后世留下了聞名遐邇的兩部文學(xué)巨著——《西游記》、《鏡花緣》，在中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展中聳立起兩座令人仰止的豐碑。

《文明之光照連云——?dú)v史文物精品陳列》從不同的側(cè)面再現(xiàn)了連云港地區(qū)古代文化的卓越和輝煌。陳列分為：洪荒郁洲、東夷文明、秦漢雄風(fēng)、唐宋風(fēng)采、明清神韻五大部分。展出文物包括上迄舊石器時(shí)代下至明清時(shí)期的青銅器、陶瓷器、玉石器、金銀器、漆器、簡(jiǎn)牘等歷代文物精品，以全新的姿態(tài)向人們展示連云港地區(qū)滄桑巨變的歷史景象。

《彥涵美術(shù)作品展》

彥涵是連云港籍當(dāng)代著名版畫藝術(shù)家，是中國(guó)當(dāng)代在新興木刻藝術(shù)方面有著“杰出貢獻(xiàn)”的著名版畫家之一。他是一個(gè)有全面修養(yǎng)、多才多藝的畫家。他的水墨畫、書法、文學(xué)插圖、速寫以及他的美學(xué)理論，不僅有著高度的藝術(shù)成就，而且總是站在浪頭險(xiǎn)灘中成為保守勢(shì)力的叛逆者，在花甲之年，呈現(xiàn)了個(gè)人藝術(shù)的復(fù)興之勢(shì)。寫實(shí)的、抽象的、半抽象的彩墨畫，引領(lǐng)我們進(jìn)入他那極其自由奔放的繪畫世界，具有極強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)感、形式感與力的美感，顯示了他對(duì)生活的現(xiàn)代審美意識(shí)和抽象的表現(xiàn)性。

彥涵作品在風(fēng)格上有的含蓄深沉，有的優(yōu)美恬靜，有的豪放強(qiáng)烈，有的清新淡雅，有的夸張變形，有的抽象新奇；在刀法上，有的長(zhǎng)于線刻，有的追求塊面，有的富有金石韻味，有的則用平刀碎刻，既十分注重材質(zhì)本體的特點(diǎn)，又強(qiáng)烈地提升了插圖的藝術(shù)品位，使插圖與文學(xué)作品融為一體，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

彥涵多年來(lái)一直致力于為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)，先后將其藝術(shù)作品300余幅捐贈(zèng)我館，彥涵美術(shù)館即為展出彥涵捐贈(zèng)本館的部分作品所建。展覽展出彥涵戰(zhàn)斗的一生機(jī)捐贈(zèng)市博物館的部分版畫、油畫、書法作品及彥涵部分生活用品。

《“千古之謎——凌惠平”陳列》

2002年7月7日，連云港市區(qū)西南城郊約7公里的海州區(qū)雙龍村花園路基建工地上，驚現(xiàn)一座古墓。該墓葬時(shí)代為西漢晚期，出土文物80余件。尤其令世人震驚的是，該墓葬還出土了一具保存基本完好的漢代女性濕尸。這是我國(guó)繼湖南馬王堆女尸、湖北荊州男尸之后發(fā)現(xiàn)的第三具保存完好的漢代濕型古尸，在長(zhǎng)江以北地區(qū)屬首次發(fā)現(xiàn)。出土女尸身長(zhǎng)1.60米，尸身皮膚基本完好，肌肉牽拉有彈性和韌性，神經(jīng)和內(nèi)臟器官保存基本完整。隨古尸出土的龜鈕銅印，印文清晰地表明墓主人為“凌氏惠平”。

為了將保護(hù)和利用更好地結(jié)合，2008年度，我館打造了“千古之謎——凌惠平”專題陳列。該陳列以雙龍漢墓出土的文物為主線，以漢代古尸“凌惠平”的展示為核心，以本地出土的77件其他漢代精品文物的輔助陳列，較為全面地展示了連云港漢代時(shí)期的風(fēng)土人情和人們的衣食住行等不同生活側(cè)面。

時(shí)光荏苒，歲月如梭，數(shù)千年的華夏文明以文物為載體，延續(xù)至今。在涌動(dòng)的歷史長(zhǎng)河中，“凌惠平”不朽不腐，來(lái)到今天，帶給我們太多的千古之謎，至今無(wú)法破解。陳列也將以揭開(kāi)這些謎團(tuán)為目的，廣泛吸取社會(huì)各界人士的寶貴意見(jiàn)。

隨著女尸保護(hù)和研究工作的逐步展開(kāi)，“古墓麗影”的千古之謎有待人們進(jìn)一步地探索和發(fā)現(xiàn)。

《西游記文化》陳列

連云港是古典名著《西游記》的創(chuàng)作背景地,《西游記》中美猴王的老家就是連云港的花果山，西游記文化是連云港地域文化中最具有代表性的文化。為了更好地弘揚(yáng)西游記文化、宣傳連云港，連云港市博物館、市社科聯(lián)于2008年度，聯(lián)合打造具有連云港地方文化特色的展覽——“西游記文化”陳列。該陳列于2010年元旦正式對(duì)外展出。

“西游記文化”陳列是全面展示西游記文化及其相關(guān)研究的精品陳列，陳列內(nèi)容分為：“千年源流歸大?！?、“吳承恩的海州情懷”、“石頭里蹦出一個(gè)孫悟空”、“《西游記》藝術(shù)品展示”四大部分。展覽通過(guò)對(duì)“玄奘西行”、“吳承恩的家世”、“《西游記》成書背景”、“吳承恩與連云港”、“《西游記》與花果山”等相關(guān)資料的論述，以圖片與實(shí)物相結(jié)合的形式進(jìn)行了翔實(shí)描繪與展示，充分闡述了西游記文化的淵源及影響，展示了吳承恩與連云港、《西游記》與花果山的歷史淵源和密切關(guān)系。

“西游記文化”陳列預(yù)展期間，展出了《西游記》古籍版本100余冊(cè)、《西游記》現(xiàn)代版本600余冊(cè)、《西游記》連環(huán)畫260本、《西游記》電話磁卡120張、《西游記》煙標(biāo)220張、《西游記》郵票100余張、《西游記》宣傳畫70余幅，另有《西游記》工藝品及其它相關(guān)展品100余件。展館內(nèi)還設(shè)有電影版《西游記》視頻播放，《西游記》動(dòng)畫片投影播放，并專設(shè)觀眾互動(dòng)閱覽區(qū)，設(shè)置開(kāi)放式書架供觀眾自由閱讀書籍。

“西游記文化”陳列以展示《西游記》成書的起源為序，首先向觀眾介紹了西游記文化的千年之源流——玄奘西行，讓觀眾了解到《西游記》的成書背景及西游記文化的深厚悠長(zhǎng)。第二部分、第三部分則通過(guò)展示西游記文化研究學(xué)者們及《西游記》研究機(jī)構(gòu)的豐碩成果，闡述了《西游記》作者吳承恩與連云港、名著《西游記》與連云港千絲萬(wàn)縷的關(guān)系?！段饔斡洝分兴鑼懙幕ü皆鸵灰槐怀尸F(xiàn)在觀眾眼前，故事情節(jié)的驗(yàn)證，地點(diǎn)人物的吻合，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論證……諸多的研究有力地證明了連云港是《西游記》成書的背景地，西游記文化源自連云港。最后陳列通過(guò)對(duì)大量西游記相關(guān)工藝品、藝術(shù)品、書籍、西游記文化產(chǎn)品等實(shí)物的展示，讓觀眾進(jìn)入了一個(gè)神奇浪漫、異彩紛呈的西游世界。

《碑林景觀陳列》

為了展示、挖掘連云港地區(qū)的碑刻等石質(zhì)文物的文化內(nèi)涵，豐富廣大市民的精神文化需求，連云港市博物館于2012年底開(kāi)始打造碑林陳列，并于2012年7月建成并對(duì)外開(kāi)放。

碑林景觀廣場(chǎng)占地約3000平方米，位于市博物館東側(cè)廣場(chǎng)。展出石碑、畫像石等文物278件套。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，突出石質(zhì)文物特色，充分挖掘連云港地區(qū)的歷史文化，使之具有文化鑒賞和大眾休閑的功能；在形式設(shè)計(jì)上運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，融合古今連云港石質(zhì)文物元素，將陳列藝術(shù)、景觀藝術(shù)融為一體，展現(xiàn)山海文脈，進(jìn)行歷史解讀。

廣場(chǎng)分為碑廊區(qū)、民俗區(qū)和景觀藝術(shù)區(qū)三個(gè)區(qū)域。

碑廊區(qū)主要以碑廊的形式展示連云港市博物館多年來(lái)收藏的漢畫像石和碑刻。漢畫像石是漢代特有的藝術(shù)形式，它以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的手法，以石為材圖畫天地，裝飾神道、宗祠、地宮，形成了一個(gè)時(shí)代藝術(shù)形式的代表。古代碑刻是研究傳統(tǒng)書法藝術(shù)和史料的珍貴資料，連云港地區(qū)有著豐富而燦爛的文化遺跡，古代碑刻就是其中一部分，步入其中我們將體會(huì)到漢畫像石和碑刻的不同藝術(shù)風(fēng)采。民俗區(qū)利用古老的民俗石質(zhì)構(gòu)件，復(fù)原了一個(gè)古色古香的院落場(chǎng)景，主要展示的是民俗類的石質(zhì)文物，比如額枋、磨盤、供桌、碾子等，步入院落，將體會(huì)到青磚黑瓦給我們帶來(lái)的古老感覺(jué)。景觀藝術(shù)區(qū)充分利用博物館收藏的石質(zhì)文物及構(gòu)件點(diǎn)綴其間，結(jié)合景觀藝術(shù)，融合到以圓形廣場(chǎng)為中心的景觀藝術(shù)區(qū)，是整個(gè)廣場(chǎng)的制高點(diǎn)和觀賞點(diǎn)，有石翁仲、牌坊、鐘亭、石梁、門闕等。徜徉其間，將感受到歷史文化與景觀藝術(shù)的完美結(jié)合。