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寺院概況

韜光寺是蜀地名僧韜光禪師所建。一日，禪師辭師出游，師父囑咐說："遇天可前，逢巢則止。"唐穆宗長(zhǎng)慶年間（821-824）當(dāng)他游至靈隱寺西北巢枸塢時(shí)，正值白居易（字樂天）任杭州刺史，心想："吾師命之矣。"遂卓錫于此。

五代后晉天福三年（938年）吳越王重建，改名廣巖庵，宋真宗大中祥符間（1008－1016年）又名法安院，后寺以人名，為韜光寺。在韜光寺頂?shù)膸r壁內(nèi)，有一丹涯寶洞，相傳為呂洞賓煉丹之地，呂洞賓和佛教有很深的因緣，《五燈會(huì)元卷第八》記載：呂洞賓道經(jīng)黃龍山，值黃龍祖師擊鼓升堂。祖師見呂洞賓，厲聲喝道："座傍有竊法者。"呂毅然出，問：一粒粟中藏世界，半升鐺內(nèi)煮山川。且道此意如何？"祖師說："這守尸鬼。饒經(jīng)八萬劫，終是落空亡。"呂飛劍斬黃龍，劍不能入。遂再拜求教。

祖師反問道："半升鐺內(nèi)煮山川即不問，如何是一粒粟中藏世界？"呂于言下頓悟。作偈曰：棄卻瓢囊摵碎琴，如今不戀水中金。自從一見黃龍后，始覺從前錯(cuò)用心。"于是祖師囑咐他為佛教護(hù)法。明萬歷十二年（1584年），為祭祀?yún)味促e，當(dāng)?shù)厝嗽诖私▍渭冴柕?，參政郭子章為之記。純陽殿下，又有一祠，是祭祀?yún)味促e的女弟子何仙姑的地方。

丹涯寶洞前是觀海亭，建于清康熙四十五年(1706年)。這里是古時(shí)靈隱山中最適合觀海之處。亭柱上楹聯(lián)"樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮",為唐代詩人宋之問的名句，韜光觀海還是清代西湖十八景和杭州二十四景之一。民間傳說取韜光寺金蓮池的泉水治病，效果極為靈驗(yàn)，因此，韜光寺的香火非常旺，在觀海亭里掛滿了病人愈后敬獻(xiàn)的寫有"有求必應(yīng)""妙手回春"等字樣的錦旗。

1982年韜光寺被大火燒毀后，改建為一座敞廳，名"白云深處"。 2003年12月由杭州市園林文物局移交杭州市佛教協(xié)會(huì)管理，2006年起整治修繕。

沿韜光徑向上，偶爾透過樹葉看到寺院矗立在懸崖之上，已嘆為觀止，待到走進(jìn)韜光寺，卻發(fā)現(xiàn)在這懸崖峭壁之間竟然隱藏著一座園林化寺院，融池泉亭臺(tái)于山川溝壑、茂林修竹之間，游人沿著曲折石階向上攀登，有移步換景，豁然開朗之感，不得不佩服能工巧匠的巧奪天工。韜光寺建筑的整體結(jié)構(gòu)大致符合"一正兩廂"的中國傳統(tǒng)建筑格局，卻又根據(jù)山體的走勢(shì)而有創(chuàng)新。其中軸線底層是大雄寶殿，中間是法安堂，最上層是呂純陽殿和祖師殿，為寺院主體建筑，多為兩層通透式結(jié)構(gòu)，通過各具特色的雕刻門窗，把室內(nèi)和室外融為一體，裸露的青磚，白色的墻體和棗紅色的門窗，和以黃色為主色調(diào)的傳統(tǒng)寺院相比，別具一番風(fēng)味。中軸線左邊為茶院和僧寮，游客和信眾可以在茶院一邊飲茶，一邊欣賞西湖美景。沿大雄寶殿右拐，是韜光寺最美的地方，簡(jiǎn)直就是一個(gè)小小的江南園林。前面是大名鼎鼎的金蓮池，傳說韜光禪師在此引水種金蓮，左邊是一甌亭，右邊是誦芬閣和觀音殿。誦芬閣是一個(gè)隔景式建筑，穿過誦芬閣，再經(jīng)過一座小橋，才能到達(dá)觀音殿，營造出一種縱深的距離美，觀音殿為一重檐六角樓，建筑在一個(gè)水池之上，仿佛西方極樂世界的七寶蓮池和瓊樓玉宇?，F(xiàn)在韜光寺的法安堂二樓扶廊是整座寺院最佳的觀景臺(tái)，游人站在這里，腳下是一層層形狀各異的亭臺(tái)樓閣，遠(yuǎn)方是群山環(huán)抱的西子湖，令人心曠神怡。

寺院方丈

2012年11月23日，伴隨著杭州靈隱寺西北側(cè)渾厚的鐘鼓聲，韜光寺首任新方丈月真在社會(huì)各界人士的見證下完成升座慶典活動(dòng)。

月真簡(jiǎn)歷，1969年5月23日出生杭州；1991年在天臺(tái)山古方廣寺出家；1992年在天臺(tái)山高明寺受具足戒；1995年任天臺(tái)山古方廣寺監(jiān)院；1996年任天臺(tái)山佛學(xué)研究社教務(wù)長(zhǎng)；1997年任浙江省佛教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)；1999年任天臺(tái)佛學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)；2003年1月任杭州永福寺、韜光寺監(jiān)院；2009年2月任杭州永福寺都監(jiān)、韜光寺監(jiān)院；2005年9月至今任杭州市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。2012年11月23日榮膺杭州韜光寺方丈?，F(xiàn)為中國佛教協(xié)會(huì)理事，浙江省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。