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臨縣正覺寺景區(qū)怎么樣

正覺寺俗稱大寺上，位于臨縣城西45公里、據(jù)黃河10公里的正覺寺集鎮(zhèn)貿(mào)易中心，臨曲公路側(cè)約50米之地。是臨縣古十三寺之首，占地面積約15785.28平方米。據(jù)清康熙五十七年（1718）《臨縣志》、清乾隆三十六年（1771）《汾州府志》記載：“正覺寺，在臨縣城西九十里，漢建，一云金秦和三年（1203）建。古柏森列亦勝境也?！逼鋵?shí)際情況是，西周穆王時(shí)代（前1009——前954）又有印度大德檀那在臨縣小甲頭創(chuàng)建了佛教寺院，名曰“正覺寺”，傳播彌勒佛教，形成道佛溶為一體的宗教圣地。

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正覺寺歷史悠久，聞名遐邇。傳說始建于東漢，興盛于唐代。歷代都有修復(fù)擴(kuò)建，其最后一次在民國初年，形成了規(guī)模宏大、莊嚴(yán)雄偉的集佛、道為一體的正覺寺寺院建筑群。

大雄寶殿也叫無量殿(又稱正殿)，占地一畝二分，坐北向南，面闊七楹，進(jìn)深四間，內(nèi)殿深三間，斗拱交錯(cuò)，單檐迭出，空間寬敞，四周明朗。頂上為琉璃筒瓦所蓋，脊獸雕飾。一眼望去金碧輝煌、巍峨壯觀。走進(jìn)大雄寶殿，正中塑著三米多高的釋迦牟尼佛金像，金光燦爛，雄偉莊嚴(yán)。瞻視頂禮，自然會從心底發(fā)出至誠懇切的稱呼“南無本師釋迦牟尼佛！”佛是三界導(dǎo)師，四生慈父，人天教主，三類化身。佛是究竟覺證諸法圓滿福慧的人，是宇宙人生真理的發(fā)現(xiàn)者。古德有贊：“佛寶贊無窮，功成無量劫中。巍巍丈六紫金容，覺道山峰；眉際玉豪光燦爛，照開六道鴻蒙。龍華三會愿相逢，演說法真宗”。佛的功德無量無邊，不可思議，是很難用語言來描述和形容的。我們只有皈依佛法僧三寶，體解大道，覺悟人生，破迷開悟，離苦得樂，發(fā)菩提心，圓成佛道，才算不辜負(fù)佛恩。故每當(dāng)走進(jìn)寺院一定要禮佛、念佛一聲增福無量，如此好事，喝了而不為呢，如果大家有興趣，請記?。好磕贽r(nóng)歷二月初八佛的出家日、四月初八佛的圣誕日、臘月初八佛的悟道日、二月十五佛的涅槃日，在這無比舒勝的吉祥日，如果能念佛、誦經(jīng)、放聲、供養(yǎng)三寶、薦拔冤親，自然會積功累德、增福增慧、萬事如意、平安吉祥。

在大雄寶殿釋迦摩尼佛的左邊是文殊菩薩，手持利劍跏趺坐在獅背上。文殊菩薩是智慧的化身，號稱“大智文殊師利菩薩”，他還有“妙德”、“妙吉祥”、“妙樂”等稱號。文殊菩薩的道場在中國山西五臺山，圣誕日在每年的農(nóng)歷四月四。人生欠缺的是智慧，希望的是吉祥，所以我們應(yīng)當(dāng)記住這個(gè)偉大的日子，在那一天要至誠懇切的稱念禮拜“南無五臺金色世界大智文殊師利菩薩!南無妙吉祥菩薩！”凡是希望獲得智慧，具諸吉祥者都應(yīng)虔誠禮敬大智文殊師利菩薩。

釋迦摩尼佛的右邊是普賢菩薩，手持蓮花跏趺坐在一只大白象的背上。有偈贊曰：“大行菩薩稱普賢，重重愿海浩無邊，端嚴(yán)示坐六牙象，智慧化生七寶蓮，一切三昧皆自在，本來妙德盡周圓，寶威來贊娑婆化，靈感神通震大千”。普賢菩薩具有無邊的偉大行愿，利樂一切有情，故稱“大行普賢菩薩”。他的十大愿王是：第一禮敬諸佛，第二稱贊如來，第三廣修供養(yǎng)，第四懺悔業(yè)障，第五隨喜功德，第六請轉(zhuǎn)法輪，第七請佛住世，第八常隨佛學(xué)，第九恒順眾生，第十普皆回向。十大愿網(wǎng)不可思議，如果我們能夠讀誦受持、解行并重，臨命終時(shí)十大愿王就會引導(dǎo)我們往生西方極樂世界，蓮花化生，離苦得樂，脫離六道，圓成佛道。普賢菩薩的道場在中國四川峨眉山，圣誕日在每年二月二十一，那天我們應(yīng)當(dāng)紀(jì)念菩薩，至誠懇切的稱念禮拜“南無峨眉銀色世界大行普賢王菩薩！”

從大殿內(nèi)順時(shí)針繞到背后，正中塑造著觀世音菩薩。觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難與娑婆世界的眾生特別有緣，所以一幫人無不知曉。因此在民間有“家家阿彌陀，戶戶觀世音”的說法。有偈贊曰：“觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴(yán)累劫修。三十二應(yīng)周塵剎，百千萬戶劫化閻浮。瓶中甘露常遍灑，手內(nèi)揚(yáng)枝不計(jì)秋。千處祈求千處應(yīng)，苦海常做渡人舟?！庇^世音菩薩在過去無量劫中早已成佛，他的名號“正法明如來”。由于他深廣、偉大的悲愿，為了要啟發(fā)一切菩薩的愿行，為了要使一切眾生成熟佛種，獲得按了，他示現(xiàn)菩薩身在西方極樂世界幫助阿彌陀佛接引眾生。所以只要眾生依靠觀世音菩薩，稱念他的名號就可以憑借觀世音菩薩的偉大慈悲，在臨命終時(shí)，接引往西方極樂世界。觀世音菩薩在中國的道場是只講普陀山，每年二月十九日是菩薩的圣誕日。飯?jiān)谶@殊勝吉祥的日子，我們應(yīng)當(dāng)紀(jì)念菩薩，至誠懇切的稱念“南無普陀琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩，南無觀世音菩薩！”平時(shí)如遇急難恐怖也應(yīng)竭誠盡敬、懇求稱念“南無觀世音菩薩”，即可逢兇化吉，離苦得樂。佛在《普門品》上說：“心念不空過，能滅諸有苦”，觀世音菩薩救度眾生的威神之力實(shí)乃不可思議??！

從大殿出來，門前是由七層條石砌成的寬敞月臺，走下月臺就是上殿院。東邊一排建筑叫上東殿，西邊一排叫上西殿。

上東殿由三部分組成，中間七間是七佛殿，坐東向西，證明塑著莊嚴(yán)雄偉的七尊佛，分別是毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦摩尼佛。拜讀七佛傳偈，可讓我們破迷開悟，了知宇宙人生真相。毗婆尸佛偈曰：“身從無相中受生，猶如幻出褚形象，幻人心識本來無，罪福皆空無所住”。尸棄佛偈曰：“起褚善法本是幻，造褚惡業(yè)也是幻，深入聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實(shí)性?！迸岣》鹳试唬骸凹俳杷拇笠詾樯?，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅?！本辛魧O佛偈曰：“見身無實(shí)是佛見，了心如幻是佛了，了得身心本性空，私人與佛何殊別。”拘那含牟尼佛偈曰：“佛不見身知是佛，若實(shí)有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不懼于生死。”迦葉佛偈曰：“一切眾生性清凈，從本無生無可滅，幾次身心是幻生，幻化之中無罪福。”釋迦牟尼佛偈曰：“法本法無法，無法法亦法，今付無法時(shí)，法法何曾法。”七佛殿左右兩邊各塑著珈藍(lán)菩薩（道教稱關(guān)圣帝君）。珈藍(lán)菩薩是寺院的護(hù)法菩薩，有偈贊云：“為翰為屏，梵剎永安寧。南無護(hù)法藏菩薩柯薩，摩柯版若波羅蜜！”七佛殿南側(cè)是鐘樓，上懸千金巨鐘，鐘聲悠揚(yáng)，方圓四十里內(nèi)都可聽到。

上西殿有四部分組成，中間七間與七佛殿對稱叫老子殿，又稱誦經(jīng)殿，內(nèi)塑造道教始祖老子和眾神像。老子殿北側(cè)，大殿西南角放心是城隍、土地廟與珈藍(lán)殿對稱。老子殿南側(cè)是彌勒殿，內(nèi)塑當(dāng)下來生彌勒尊佛。彌勒菩薩是“賢劫”千佛中的第五尊佛，他將在釋迦尼佛涅五十六億七千萬年以后，從兜率天降生人世，在龍華樹下成佛，繼承釋迦牟尼佛的事業(yè)。彌勒菩薩的塑像是一位笑口常開，受持念珠，大肚子的和尚，這是彌勒菩薩的化身像。有副對聯(lián)非常逼真的刻畫了其形象特征：“笑口常開笑破天下古今愁，大肚能容了卻人間多少事”知道嗎？彌勒菩薩的圣誕日在每年陰歷大年初一。大家在皆大歡喜、普天同慶的時(shí)候不要忘了到寺院頂禮菩薩，積福消災(zāi)，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、世界和平、人民安樂。這樣我們的新春佳節(jié)不是過得更有意義嗎？

在彌勒殿南側(cè)是鼓樓，鏗鏘有力的鼓聲和悠揚(yáng)悅耳的鐘聲構(gòu)成了一組寺院交響曲。

在上殿院的東西兩殿之間與大雄寶殿南北相對坐落在一條中軸線上的還有鐵香爐、面然大士、接引佛。大殿月臺下方前面地帶是鐵香爐，香客來到寺院就要在香爐上香。上香既表示香客對佛菩薩的虔誠禮敬，又可以對寺院環(huán)境和香客的身心起到凈化作用。

鐵香爐南側(cè)是韋馱殿，殿門朝北。內(nèi)塑手持寶杵，威武莊嚴(yán)，像一位將軍身份的韋陀菩薩。韋陀菩薩是示現(xiàn)將軍身來保護(hù)寺院和修行者安全的，韋陀菩薩曾發(fā)愿，要在賢劫千佛中，永恒地每一尊佛出世時(shí)都護(hù)持佛法，為眾生服務(wù)。因此我們要永遠(yuǎn)懷念菩薩的大恩大德，同時(shí)要記住每年農(nóng)歷六月初三是菩薩的圣誕日，到時(shí)我們不僅要到寺院紀(jì)念菩薩，還要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)菩薩護(hù)佛法的精神，拿起降魔的寶杵去摧邪顯正，消災(zāi)免難，為實(shí)現(xiàn)世界和平、眾生安樂，貢獻(xiàn)自己的力量。

韋陀殿南側(cè)供奉著面然大士，面向北，面然大士南側(cè)塑造全金裝飾丈二接引佛像，面向南。

上殿院南面是下殿院，包括下東殿和下西殿。下東殿包括兩部分：一是地藏殿，二是龍王殿。地藏殿共十間，中間塑著地藏王菩薩，一手拿明珠，一手拿錫杖。地藏王菩薩的道場在中國安徽九華山，圣誕日在每年農(nóng)歷七月三十。讓我們感謝菩薩的洪恩大德，至誠懇切的稱念“南無九華幽冥世界大慈大悲十輪拔苦本尊地藏王菩薩！南無地藏王菩薩！”

下殿院南面與大雄寶殿同在中軸線上的還有山門和牌樓。山門，又稱天王殿。東西兩邊塑著威風(fēng)凜凜的四大天王和橫眉怒目的哼哈二將。他們有的手持法器，有的手持寶劍，高達(dá)威武，相貌嚇人，但他們的內(nèi)心極具慈悲。四大天王、（東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天主）所拿的法器分別代表風(fēng)、調(diào)、雨、順的意思。他們的責(zé)任主要是護(hù)持佛法僧三寶，降伏那些危害佛法的魔兔。同時(shí)四大天王還負(fù)責(zé)在每月初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四及月末三天視察眾生的善惡，所以我們一定要在平時(shí)嚴(yán)格要求自己，護(hù)持好自己的心念，諸惡莫作，眾善奉行，在這十齋日更應(yīng)多做善事多念佛，自利利他報(bào)佛恩。