基本介紹

《張遷碑》又名《張遷表頌》，全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》，是東漢晚期佚名書法家書丹，東漢碑刻家孫興刻石而成的一件隸書書法作品。此碑于東漢中平三年（186年）刻立，明代初年出土，現(xiàn)收藏于山東泰山岱廟碑廊。

《張遷碑》篆額題“漢故轂城長蕩陰令張君表頌”12字，額字獨呈扁形，書意在篆隸之間；碑陽正文15行，行42字，共567字；碑陰3列，上2列19行，下列3行碑文。此碑是谷城故吏韋萌等為追念張遷之功德而立，銘文著重宣揚張遷及其祖先張仲、張良、張釋之和張騫的功績，并涉及到黃巾起義軍的有關(guān)情節(jié)，具有很高的史料價值。

《張遷碑》是東漢隸書成熟時期的作品，書法造詣高。此碑自出土以來，為歷代金石、書法家所推崇。在眾多的漢代碑刻中，此碑以古樸、厚重、典雅取勝，字里行間流露出率真之意，具有民間樸質(zhì)之風(fēng)，格調(diào)峻實穩(wěn)重，堪稱神品。它起筆方折寬厚，轉(zhuǎn)角方圓兼?zhèn)?，運筆遒勁而曲折有力，落筆穩(wěn)健，可謂是漢隸方筆系統(tǒng)的代表作。

內(nèi)容介紹

書法內(nèi)容

碑額釋文

漢故榖城長蕩陰令張君表頌

碑陽釋文

君諱遷，字公方，陳留己吾人也。君之先出自有周，周宣王中興，有張仲，以孝友為行，披覽《詩·雅》，煥知其祖。高帝龍興，有張良，善用籌策，在帷幕之內(nèi)，決勝負(fù)千里之外，析珪于留。文景之間，有張釋之，建忠弼之謨。帝游上林，問禽狩所有。苑令不對，更問嗇夫，嗇夫事對。于是進嗇夫為令，令退為嗇夫。釋之議為不可：苑令有公卿之才，嗇夫喋喋小吏，非社稷之重。上從言。孝武時，有張騫，廣通風(fēng)俗，開定畿寓，南苞八蠻，西羈六戎，北震五狄，東勤九夷。荒遠(yuǎn)既殯，各貢所有。張是輔漢，世載其德。爰既且于君，蓋其繵縺。纘戎鴻緒，牧守相系，不殞高問。孝弟于家，中謇于朝。治京氏易，聰麗權(quán)略，藝于從政。少為郡吏，隱練職位，常在股肱。數(shù)為從事，聲無細(xì)聞。征拜郎中，除谷城長。蠶月之務(wù)，不閉四門。臘正之祭，休囚歸賀。八月筭民，不煩于鄉(xiāng)。隨就虛落，存恤高年。路無拾遺，犁種宿野。黃巾初起，燒平城市，斯縣獨全。子賤孔蔑，其道區(qū)別?！渡袝肺褰?，君崇其寬；詩云愷悌，君隆其恩；東里潤色，君垂其仁。邵伯分陜，君懿于棠。晉陽佩瑋，西門帶弦。君之體素，能雙其勛。流化八基，遷蕩陰令。吏民頡頏，隨送如云。周公東征，西人怨思。奚斯贊魯。考父頌殷。前喆遺芳，有功不書，后無述焉。于是刊石豎表，銘勒萬載。三代以來，雖遠(yuǎn)猶近，《詩》云舊國，其命惟新。

于穆我君，既敦既純。雪白之性，孝友之仁。紀(jì)行來本，蘭生有芬，克岐有兆，綏御有勛。利器不覿，魚不出淵。國之良干，垂愛在民。蔽沛棠樹，溫溫恭人。乾道不繆，唯淑是親。既多受祉，永享南山。干祿無疆，子子孫孫。

惟中平三年，歲在攝提，二月震節(jié)，紀(jì)日上旬。陽氣厥析，感思舊君。故吏韋萌等，僉然同聲，賃師孫興，刊石立表，以示后昆。共享天祚，億載萬年。

碑陰釋文

故安國長韋叔珍錢五百。故從事韋少王錢五百。故從事韋元雅錢五百。故從事韋元景錢五百。故從事韋世節(jié)錢五百。故守令韋叔遠(yuǎn)錢五百。故守令范伯犀，故吏韋金石錢二百。故督郵范齊公錢五百。故吏范文宗錢千。故吏范世節(jié)錢八百。故吏韋府卿錢七百。故吏范季考錢七百。故吏韋伯臺錢八百。故吏范德寶錢八百。故吏韋公俊錢五百。故吏泛定國錢七百。故吏韋閏德錢五百。故吏孫升高錢五百。故吏韋公逴錢七百。故吏韋排山錢四百。故吏范巨錢四百。故吏韋義才錢四百。故吏韋輔節(jié)錢四百。故吏韋元緒錢四百。故吏韋客人錢四百。故從事原宣德錢三百。故吏韋公明錢三百。故吏范成錢三百。故吏韋輔世錢三百。故吏范國方錢三百。故吏韋伯善錢三百。故吏泛奉祖錢三百。故吏韋德榮，故吏范利德錢三百。故吏韋武章，故吏騶叔義，故吏韋宣錢三百。故吏韋孟光錢五百。故吏韋孟平錢三百。故守令韋元考錢五百。

背景介紹

此碑石于東漢靈帝中平三年（186年）立碑于山東東平縣，是頌揚張遷執(zhí)政谷城時多施惠政的政績；碑陰刻有立碑官吏姓名及捐資錢數(shù)。

碑主張遷，字公方，陳留己吾（今河南寧陵境內(nèi)）人。曾任谷城（今河南洛陽市西北）長，遷蕩陰（今河南湯陰縣）令。碑文系故吏韋萌等為追念其功德而立。碑文書法多別體，未署書者姓名，刻石人為孫興。清初顧炎武《金石文字記》疑此碑為后人摹刻，但多數(shù)考古學(xué)家和金石學(xué)家則認(rèn)為，其書風(fēng)通篇方筆，古樸拙茂，非漢代人不能為之，碑面剝落的痕跡，也非人為所能做到，因此，當(dāng)是漢代原碑無疑。

鑒賞評價

作品鑒賞

用筆

《張遷碑》運筆以方筆為主，用筆逆鋒堅實，萬毫齊力，方圓兼?zhèn)?，沉著飽滿。橫畫兩端都見方，粗重渾厚，有萬鈞不屈之力，如“言”、“善”等字。書寫時萬毫齊力，行筆似有反力相阻，右端回鋒上提收筆，欲左先右，無往不收?！靶Q頭雁尾”的橫畫寫法也一樣，起筆處重頓后，漸提行筆，正鋒而行，筆壯墨飽，收筆時頓筆后迅速上提，挺直凝重而有力。豎畫的用筆方法是落筆逆鋒向上，提筆調(diào)鋒起筆處方厚飽滿，再調(diào)筆鋒向下，豎鋒運筆，收筆時或輕或重頓后，提筆向上回收筆鋒，如“之”、“中”、“尚”等字。折畫是在橫畫收筆處將筆鋒上提，換向后在原處入紙行筆，轉(zhuǎn)折處方整斬截又自然，略呈外方內(nèi)圓，或內(nèi)外皆方，如“月”、“巾”等字的折畫。

特別是此碑的撇畫比絕大多數(shù)知名的漢碑隸書都要豐富些，如“更”、“令”等字，其寫法下筆如同豎畫，藏鋒逆入，中鋒行筆順勢頓駐后逐漸上提后回收。撇畫是隸書中具有特色的筆畫，由于是向左方運筆，行時阻力大，力量強勁，圓轉(zhuǎn)道健，筆力暢達，如“命”字，部分字的豎鉤也可看作撇畫的一種，如“孝”字。撇畫的妙處在于收筆的變化，因輕重、長短、斜度的不同作相應(yīng)處理，因此變化多姿。有的收筆回鋒圓渾，有的收筆方截，每一撇畫皆根據(jù)字形差異處理得恰到好處。

捺畫也是此碑極為突出的筆畫，主要是平捺和斜捺。此碑捺畫寫得厚重而雄健，落筆取逆勢，調(diào)鋒后提筆行筆，用力勻稱至捺腳稍頓后提鋒，然后順勢宛轉(zhuǎn)而出，筆鋒在空中作收勢，給人一種樸拙但不刻板的感覺。如“吏”字的捺逆鋒起筆，在行筆過程中，逐漸用力漸行漸按，鋪毫向右下行筆，行至捺端，提筆右上輕出，捺腳似方似圓，力含其中“敦”字之捺雖不粗壯，但筆畫含力在內(nèi)，雄強剛勁，深沉有力。捺畫落筆常作蠶頭狀，捺腳作雁尾狀，與他碑橫畫“蠶頭雁尾”之狀相合。

結(jié)字

《張遷碑》結(jié)字巧中有拙，拙中寓巧，大巧若拙。它完全去掉了雕飾的成分，一任天然，真可謂道法自然，渾然天成。字的各部分關(guān)系處理得非常生動，挪讓呼應(yīng)，顧盼有情，憨態(tài)可掬。

在整體上雖扁方，整飭劃一，又因字立形，順其自然，險中求正，字體端莊樸茂，筆短意長，有些字突出主筆橫畫和捺畫，以盡其勢。全碑各字穩(wěn)而不呆，動感強烈，動中求穩(wěn)，穩(wěn)中求變。神采奕然的體態(tài)特征在形體、筆畫的避讓、空間布白的處理、平正與險絕的錯落中表現(xiàn)得淋漓盡致，看似簡單，實則妙趣橫生，有“險絕”后“復(fù)歸平正”之感。

章法

《張遷碑》章法不拘一格，生動活潑。漢代碑刻多有邊框方格，排列整齊，所以大部分漢碑字形大小一致，平均擺放，給人中規(guī)中矩的感覺。而《張遷碑》卻獨樹一幟，通篇取茂密之勢，但字間和行間都無嚴(yán)格的固定距離，疏與密適當(dāng)，“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)”。既嚴(yán)謹(jǐn)又空靈，疏處闊綽而不散漫，達到了疏與密的對立統(tǒng)一。同時，字形大小參差，正斜互用，疏密隨意，但整體上又相互呼應(yīng)，左右顧盼，一派天真爛漫的景象。

名家點評

明·王世貞《州山人題跋》：“其書不能工，而典雅饒古意，終非永嘉以后所可及也?！?/p>

清·孫承澤《庚子消夏記》：“書法方整爾雅，漢石中不多見者?！?/p>

清·郭尚先《芳堅館題跋》：“漢碑嚴(yán)重平硬，是碑為冠?！?/p>

清·楊守敬《平碑記》：“（此碑）用筆已開魏晉風(fēng)氣，此源始于《西狹頌》，流為黃初三碑《上尊號奏》《受禪表》《孔羨碑》之折刀頭，再變?yōu)楸蔽赫鏁妒计焦返缺！?/p>

現(xiàn)代碑帖鑒定家蔣文光：“《張遷碑》是漢碑中藝術(shù)水平很高的一件作品。書法渾厚方折，樸茂端嚴(yán)為漢碑中方整類的主要代表。書法用筆以方為主，兼用圓筆。筆畫端正，結(jié)體取勢平直，飽滿嚴(yán)密，筆致樸質(zhì)古拙遒勁靈動，多有變化。同時，用筆與結(jié)體是相互為用的，不同書體，其用筆亦有所側(cè)重。筆致變化多端，往往在均衡的橫直線條和方折之中摻以一筆極其熟練而有力的弧線?？慈ゼ裙P筆挺勁，氣勢雄渾，卻又在拙樸中見秀美，在端重中顯生動。全碑字字生動，變化生新，樸實自然，從而達到全局皆活的奇妙效果。”

其他信息

后世影響

《張遷碑》對清代隸書影響極大，直至近代仍有著獨特的地位。與東漢時期其他名碑相比，它是對東漢桓靈時期講究規(guī)則整飭的流行漢隸的一種創(chuàng)新，為漢碑帶來活潑的意態(tài)，注入了新鮮的血液。該碑不僅為漢人分書之代表，而且其用筆結(jié)體之奇肆跌宕已開魏晉風(fēng)氣，對清代書法藝術(shù)的發(fā)展起了承啟的作用。

歷史傳承

《張遷碑》于漢靈帝中平三年（186年）立碑山東東平縣。明代初年被掘地發(fā)現(xiàn)，最早著錄見于明代都穆《金薤琳瑯》。明初出土?xí)r立于東平儒學(xué)明倫堂前，當(dāng)時銘文尚完好可讀。至明正德年間（1506—1521年），“東里潤色”四字尚完好，僅殘缺五字。清乾隆間（1711—1799年），“東里潤色”的“東”字泐半，“潤”字的“水”旁僅存中點，“色”字與下“君”字皆泐大半。光緒十八年（1892年）碑毀于火，常熟翁氏就原碑重新剔刻，但神氣全非，幸碑陰文尚完好如舊。解放后，在東平縣府院內(nèi)建亭，將碑置于亭內(nèi)。1965年移岱廟炳靈門內(nèi)，外置玻璃罩保護。1983年9月移于山東泰山岱廟碑廊，后一直陳列收藏于此?，F(xiàn)殘泐六十八字，其中二十二字全泐。