禪坐起源

坐禪，又稱禪修、禪坐、打坐，是佛教中的一種基本修煉方式。自釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下證得宇宙法界一切真理，并將這一殊勝的體驗(yàn)傳遞給眾弟子，從而開(kāi)啟了二千多年來(lái)的禪修之路。大乘禪法經(jīng)過(guò)菩提達(dá)摩親傳中國(guó)，千百年來(lái)，在中國(guó)開(kāi)花結(jié)果，成就了無(wú)數(shù)的高僧大德。他們依照代代相傳的御心方法，打坐冥想，制心一處，定力增加，修習(xí)禪定，不為外境干擾，因而產(chǎn)生了斬?cái)酂赖氖鈩僦腔?，勘破潛意識(shí)中的迷惑和貪瞋癡等煩惱、執(zhí)著，在身心上得到了較高的升華與深層的受益。所以，無(wú)論是佛道儒，還是佛教中的顯密二宗乃至瑜伽術(shù)，都很重視打坐，認(rèn)為是修行的必修課。

禪坐的好處

1、養(yǎng)息

打坐時(shí)思想專注，呼吸平緩均勻，心率減緩，心臟耗氧相對(duì)降低，有力的血液循環(huán)可以幫助我們凈化血管中堵塞的物質(zhì)，讓很多“長(zhǎng)期休眠”的血管重新恢復(fù)生命的活力。

2、修身

打坐時(shí)氣血通順，這樣的氣血循環(huán)經(jīng)過(guò)五臟六腑，能幫助臟腑凈化積存的“負(fù)面能量”，提升臟腑的自愈功能；經(jīng)過(guò)皮下，能幫助皮膚和肌肉凈化“負(fù)面能量”，改善氣色和肌肉的曲線。

3、養(yǎng)性

打坐能緩解壓力，釋放焦慮、緊張、煩躁、不安的情緒，使整個(gè)生命感受到平靜、喜悅、自在和安心。我們不穩(wěn)定的情緒、思想并非憑空產(chǎn)生，而是“因緣作用”的結(jié)果。造成它的因緣不只包括外界的人事物，還包括身體這個(gè)內(nèi)因，身體的神經(jīng)系統(tǒng)是情緒和思想產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。

打坐就好像是在給神經(jīng)系統(tǒng)做按摩，讓這個(gè)“調(diào)皮的孩子”安靜下來(lái)、在打坐過(guò)程中，人制心一處，腦細(xì)胞會(huì)開(kāi)始分泌腦內(nèi)啡、血清素，幫助人體放松神經(jīng)，產(chǎn)生愉悅感。十分鐘的靜坐，就能感受到緊張的情緒得到舒緩，煩躁的心情趨于平靜。

什么時(shí)候禪坐最好

基本上隨時(shí)都可以，但以早上六、七點(diǎn)的時(shí)段最佳，可是一般人要趕著上班、上學(xué)，所以可以安排在晚上睡覺(jué)以前，大約九、十點(diǎn)左右，洗過(guò)澡以后，沒(méi)有人干擾，也是很理想的禪坐時(shí)間。但是，午夜十二點(diǎn)到翌晨五點(diǎn)之間不要坐，因?yàn)檫@是睡眠時(shí)間，該睡覺(jué)的時(shí)候，還是要去睡覺(jué)，不要擾亂人體的生理時(shí)鐘。

禪坐的正確姿勢(shì)與方法

1、禪坐前的準(zhǔn)備

禪坐前，一般須做以下準(zhǔn)備：

（1）地點(diǎn)。首選佛堂，次選書(shū)房，再次臥室等。窗門宜開(kāi)，使空氣流通，但有風(fēng)處不宜坐，易得風(fēng)寒；室宜靜，以免別人的騷擾。

（2）坐具。最好是佛寺禪堂之坐凳。坐凳須敷以軟蒲團(tuán)，以便久坐；臀部要較膝蓋高，以便腰與脊梁易于自然豎立。如無(wú)特制坐具，床上亦可。

（3）衣著。在入坐之前，應(yīng)寬松衣帶，使筋肉不受拘束，氣機(jī)不致阻滯，但在秋冬等寒冷時(shí)，兩腿必須蓋好，以免膝蓋受風(fēng)。

2、禪坐時(shí)的姿勢(shì)

（1）雙跏趺坐：俗稱雙盤(pán)──先將左腳掌置于右大腿上，后再將右腳掌置于左大腿上，這種雙盤(pán)的坐姿，又稱“吉祥坐”。假如先將右腳掌置于左大腿上，后再將左腳掌置于右大腿上，也就是反方向，則名為“降魔坐”，或稱“金剛坐”。功能不同，所以名稱有異。

（2）單跏趺坐：俗稱單盤(pán)──只置一腳掌于另一大腿上，另一只小腳，則放在大腿下。雙盤(pán)坐姿最為理想，盤(pán)坐時(shí)身姿平穩(wěn)，易于久坐，然并非人人皆具雙盤(pán)善根。若覺(jué)困難，無(wú)須勉強(qiáng)，不妨退而求其次，先學(xué)習(xí)單盤(pán)，待適應(yīng)了再進(jìn)一步學(xué)習(xí)雙盤(pán)。

（3）交腳坐：俗稱叉腿坐──將兩只小腳交叉，放在兩只大腿下，此坐式較為隨性。一般人交腳坐時(shí)大都彎腰駝背，若是坐禪人，叉腿擺好姿勢(shì)，則是豎直脊椎、端身正坐的莊嚴(yán)道貌，如此才是交腳坐的正確坐姿。對(duì)于單盤(pán)仍覺(jué)得疼痛難忍者，可行此法。

（4）跨鶴坐：又稱日本坐──兩膝并攏跪下，兩腳大拇指上下交迭，然后將臀部坐在兩腳跟上。這種坐姿初學(xué)之時(shí)不宜久坐，才不致坐傷筋骨。每次練習(xí)十或十五分鐘即可，待習(xí)慣再逐漸延長(zhǎng)時(shí)間?！敖荒_坐”跟“跨鶴坐”的坐姿，雖非理想，然并無(wú)不好，故說(shuō)“亦無(wú)錯(cuò)”。

（5）正襟危坐，又稱端身正坐──練習(xí)此式，應(yīng)先找一張與膝蓋同高的椅凳，然后端身坐半坐──臀部坐實(shí)，腿部懸空，兩小腿垂直，兩腳掌平放在地。若因腿部受過(guò)傷不能席地盤(pán)坐，或因上班工作之地不易尋得適當(dāng)座位，即可以“正襟危坐”的坐姿習(xí)禪。由于是在非常的情況下才用此式，故說(shuō)是“方便法”。

禪坐禁忌

1、不能求神通

求神通非但不能成佛，成魔倒是有份。因?yàn)樾挠兴缶褪菆?zhí)著，執(zhí)著就是成魔的因素。我們心中空凈如洗，一點(diǎn)不著，一點(diǎn)不執(zhí)，一點(diǎn)不求，那才能真正的成佛，就是自心是佛，自性成佛。心空凈，才能成佛，心不空凈，不能成佛。所以成佛是在心，不在神通。外道也有神通，怎么他們成了外道呢？成了魔王呢？就是因?yàn)樗麄兲珗?zhí)著了，心不空靜。心真正空靜了，什么也不可得，一法不立，一絲不掛，一塵不染，這樣才能成佛。所以說(shuō)要開(kāi)智慧成佛，不是發(fā)神通成佛。大家不要執(zhí)著神通，這一點(diǎn)非常重要。

2、吃飽了飯不能馬上上座

對(duì)胃不好，要隔開(kāi)一到一個(gè)半小時(shí)，才能打坐。

3、心情不愉快不要打坐

因這樣壓制了肝氣不通，會(huì)生病。所以心情不愉快時(shí)，可以出外散散心，把不愉快的心情消化掉，再來(lái)打坐。

4、打坐前后不能同房

因?yàn)榉蚱尥總ι眢w很厲害，打坐之后，不能馬上夫妻同房，要隔開(kāi)5-6小時(shí)；同樣的，同房之后也不能馬上打坐，須經(jīng)過(guò)5－6個(gè)小時(shí)休息后再打坐，如果立刻打坐很容易生??！

禪坐腿疼怎么辦

1、逐步延長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行堅(jiān)持

打坐的時(shí)候腿部疼痛，大多數(shù)是因?yàn)椴贿m應(yīng)這種坐姿所導(dǎo)致的身體問(wèn)題。建議大家可以通過(guò)逐步延長(zhǎng)時(shí)間，有效的緩解腿部疼痛現(xiàn)象。一開(kāi)始打坐時(shí)我們可以選擇20分鐘，隨后慢慢以10分鐘的方式加時(shí)，這樣讓身體有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，就能夠有效緩解疼痛。

2、注意腿部氣血流通情況

很多人表示打坐腿疼，其主要的原因就是因?yàn)闅庋魍ú粫?，造成的腿部酥麻情況。這種情況下，我們的首要任務(wù)就是注意腿部氣血流通情況。日常除了要疏通腿部經(jīng)脈之外，還要進(jìn)行氣血梳理。

3、有效轉(zhuǎn)移自身的注意力

打坐主要是為了進(jìn)入冥想狀態(tài)，從而有效放松身心的一種養(yǎng)生方式。很多人在一開(kāi)始，因?yàn)闊o(wú)法轉(zhuǎn)移自身注意力，經(jīng)常把過(guò)多的經(jīng)歷集中在腿部感覺(jué)上，這樣極易造成腿部疼痛反應(yīng)。建議大家可以有效地通過(guò)轉(zhuǎn)移自身注意力，從而告別腿疼癥狀。

4、選擇適合自己打坐方式

在一開(kāi)始，很多人并不適用高難度的打坐方式，這時(shí)腿疼現(xiàn)象就顯得較為普遍。建議大家可以選擇一個(gè)適合自己的打坐方式，進(jìn)行入門訓(xùn)練。比如散盤(pán)的姿勢(shì)，就較為適合初學(xué)者。之后，在慢慢增加難度，也不會(huì)出現(xiàn)不適癥狀。

禪坐一定要盤(pán)腿嗎

盤(pán)腿和修禪并沒(méi)有直接的關(guān)系，但修禪要修到身心統(tǒng)一，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)盤(pán)坐，你不知道身心是否已達(dá)到統(tǒng)一。另外盤(pán)坐可以訓(xùn)練意志力，如果你可以突破盤(pán)坐時(shí)的酸、痛、麻，將來(lái)你在事業(yè)、人際關(guān)系上遇到困難挫折時(shí)，都可以有突破困境的毅力與精神。不要小看盤(pán)坐，它可以培養(yǎng)你的毅力。

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