道家經(jīng)典語(yǔ)錄人生哲理
1、窮則反，終則始。
2、則仄，月滿(mǎn)則虧。
3、治人事天，莫若嗇。
4、道常無(wú)為而無(wú)不為。
5、元?dú)馍f(wàn)物而不有。
6、玄之又玄，眾妙之門(mén)。
7、安危相易，禍福相生。
8、大天之內(nèi)，復(fù)有小天。
9、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
10、天與地卑，山與澤平。
11、天道無(wú)親，常與善人。
12、金石有聲，不考不鳴。
13、民不畏威，則大威至。
14、百昌皆生于土而反于土。
15、寵辱若驚，貴大患若身。
16、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
17、甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。
18、福之所倚，福兮禍之所伏。
19、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。
20、魚(yú)處水而生，人處水而死。
21、天地之道，極則反，盈則損。
22、圣人終不為大，故能成其大。
23、凡物不以其道得之，皆邪也。
24、日，方中方睨；物，方生方死。
25、以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
26、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
27、反者，道之動(dòng)；弱者，道之用。
28、物壯則老，是謂不道，不道早已。
29、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
30、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
31、所求多者所得少，所見(jiàn)大者所知小。
32、難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
33、察見(jiàn)淵魚(yú)者不詳，智料隱匿者有殃。
34、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
35、道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。
36、其動(dòng)，止也；其死，生也；其廢，起也。
37、用之者，必假于弗用也，而以長(zhǎng)得其用。
38、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
39、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
40、至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一。
41、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
42、“無(wú)”名，天地之始；“有”名，萬(wàn)物之母。
43、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
44、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
45、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
46、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。
47、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
48、能至于無(wú)樂(lè)者，則無(wú)不樂(lè)；無(wú)不樂(lè)則至極樂(lè)矣。
49、善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。
50、而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
51、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
52、清靜處于，虛以待之，無(wú)為無(wú)求，而百川自為來(lái)也。
53、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
54、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
55、之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下。
56、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行始于足下。
57、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
58、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
59、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
60、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。
道家哲理語(yǔ)錄
1、言語(yǔ)對(duì)于物質(zhì)世界的現(xiàn)象，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的道理，可以把握和傳達(dá)，但對(duì)于道，對(duì)于無(wú)限小和無(wú)限大，則無(wú)能為力。
2、以道觀萬(wàn)物，不分貴賤。從事物自身的角度看，大家都以為自己高貴，而他人低賤。
3、世間萬(wàn)物，個(gè)性不同，功用不同，萬(wàn)物依靠其本性生存繁衍，各盡其能。面對(duì)紛紜，平等待之。
4、做人要懂得通達(dá)事理，明曉權(quán)變。高屋建瓴則可以通覽無(wú)余。了解達(dá)到，以至于明白事物規(guī)律，知曉規(guī)律以至于做到正確。
5、以人為去控制自然，以造作去壓制本性，以名聲去犧牲德性，這是人之禍。天災(zāi)不可防，人禍可以止。
6、做合乎天道的自然人最幸福，世俗的名利、名譽(yù)、名聲都是外物，沉迷其中害死人。
7、不能只守著眼前利益，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)。目送歸鴻，才能看到連接天際的風(fēng)景。
8、質(zhì)樸本初，保持本真，是真正的美。人生走到最后，審美是最高的境界。
9、讀書(shū)貴在貫通開(kāi)悟，否則就是讀古人的糟粕。
10、勞心不如勞力，勞心者容易耍小聰明，誤入歧途。
11、在形體和精神上都不可過(guò)度操勞。不懂放手，就無(wú)法持久。
12、權(quán)勢(shì)富貴是偶然的寄托，真正的快樂(lè)植根于生命本身。關(guān)鍵時(shí)刻幫助我們的不是金錢(qián)，而是良好的品性。
13、為了外物犧牲自己，為了趨附世俗而喪失本性，這是本末倒置。不要被流俗的觀念所左右。
14、井蛙不理解大海，它被生存的地域所限制。夏蟲(chóng)不理解冰雪，它被生存的時(shí)間所限制。固執(zhí)于自我偏見(jiàn)的人，不理解大道，他被自己所接受的經(jīng)驗(yàn)和日常觀念所限制。
道家格言
1、白石似玉，奸佞似賢?！侗阕印?/p>
白色亮麗的石頭，雖然看起來(lái)很像美玉，但它就是塊普通的石頭。大奸大惡之人，為了達(dá)到不可告人的目的，往往也會(huì)偽裝成賢德的人，讓人真?zhèn)坞y辨。
2、云厚者雨必猛，弓勁者箭必遠(yuǎn)?！侗阕印?/p>
云層厚的時(shí)候，往往會(huì)有大暴雨；拉弓用的力氣越大，箭射出得就越遠(yuǎn)。這句話(huà)告訴我們，人生貴在積累，積累到實(shí)力雄厚了，才能讓事業(yè)迅猛發(fā)展。
3、塞翁失馬，焉知非福？——《淮南子》
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，禍和福是互相依存、互相轉(zhuǎn)化的，世人往往得福而喜、遭禍而悲，恰恰說(shuō)明世人目光短淺，看不清事實(shí)真相。
4、不貪最先，不恐獨(dú)后?！痘茨献印?/p>
凡事盡心盡力就好，既不強(qiáng)求得到第一，也不擔(dān)心落在最后，保持淡定的心性，反而容易獲得成功。
5、患生于多欲，害生于弗備。——《淮南子》
人生所遭遇的禍患，往往是因?yàn)樨澯^(guò)多；生活中遇到的很多災(zāi)害，往往是因?yàn)槭孪葲](méi)有防備。
6、積愛(ài)成福，積怨則禍?！痘茨献印?/p>
慈愛(ài)之心積累多了，就會(huì)變成福報(bào)；怨恨之心積累多了，就會(huì)變成災(zāi)禍。
7、色盛者驕，力勝者奮，為可以語(yǔ)道也?！读凶印?/p>
古人講“修行要帶三分病”，生了病才能讓人體會(huì)到生死無(wú)常，使人變得謙虛，讓人懂得放下。相對(duì)來(lái)說(shuō)，那些身強(qiáng)體壯的人，是很難對(duì)道感興趣的，所以也不用跟他們多說(shuō)。
8、得時(shí)者昌，失時(shí)者亡?！读凶印?/p>
古人做事講究“天時(shí)、地利、人和”，為人處世，一定要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，認(rèn)清對(duì)象，厚積薄發(fā)。如果自以為是，沒(méi)有選好時(shí)機(jī)和對(duì)象，那樣就會(huì)造成嚴(yán)重的后果。
9、上善若水， 水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！独献印?/p>
什么是善？最善的人就像水一樣，滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，只知付出和奉獻(xiàn)，卻不求一絲一毫的回報(bào)。
10、知人者智，自知者明?！独献印?/p>
能夠了解他人的人，算是有智慧的；能夠了解自己的人，才是最為高明的。
11、勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！独献印?/p>
能夠戰(zhàn)勝別人的人，可以說(shuō)是一個(gè)有能力的人；能夠戰(zhàn)勝自己，能夠改掉自身缺點(diǎn)和習(xí)氣的人，才是真正的強(qiáng)者。
12、知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！独献印?/p>
懂得知足，就不會(huì)招致屈辱；知道適可而止，就不會(huì)遭遇危險(xiǎn)，明白了這兩個(gè)道理，就可以長(zhǎng)久安全了。
13、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆矣?！肚f子》
人的生命是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的，用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，結(jié)果必然是失敗的。
14、小惑易方，大惑易性?！肚f子》
小一點(diǎn)的誘惑，可以會(huì)讓人迷失方向，改變初衷；大一點(diǎn)的誘惑，可以讓人喪失本性，胡作非為。
15、至人之用心若鏡，不將不迎，迎而不藏，故能勝物而不傷?！肚f子》
至人的用心，就好像一面鏡子。你哭它就哭，你笑它就笑，你來(lái)它不迎，你走它不送。雖然你來(lái)照過(guò)，但卻不會(huì)留下一絲痕跡，所以才能經(jīng)得起考驗(yàn)，而不會(huì)受到任何損傷。
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