漏壺是普及度很高的古代測量時間的工具。根據(jù)等時性原理滴水記時有兩種方法：一種是利用特殊容器記錄把水漏完的時間（泄水型），另一種是底部不開口的容器，記錄它用多少時間把水裝滿（受水型）。中國的漏壺，最先是泄水型，后來泄水型與受水型同時并用或兩者合一。在宋代，漏壺的發(fā)展達到了一個高峰，宋代著名學者“沈括”就是研究漏壺的高手。 【 詳細>>】

圭表是利用日影進行測量的古代天文儀器，是古代四大計時工具之一。其由直桿和標尺組成，垂直于地面的直桿叫“表”，水平放置于地面上刻有刻度以測量影長的標尺叫“圭”?？梢酝ㄟ^觀察記錄它正午時影子的長短變化，來確定季節(jié)、時間的變化。圭表是指導漢族勞動人民農(nóng)事活動的重要依據(jù)，也是中國古代天文學的主要觀測手段之一。 【 詳細>>】

日晷是一種知名的計時儀器，為古代四大計時工具之一。其通常由晷針（表）和晷面（帶刻度的表座）組成，工作原理很好理解，就是利用太陽的投影方向來測定并劃分時刻。日晷計時，堪稱是人類在天文計時領域的重大發(fā)明，已被人類沿用達幾千年之久。中國關于日晷的最早的可靠記載，是《隋書·天文志》中提到的袁充于594年發(fā)明的短影平儀（地平式日晷）。 【 詳細>>】

碑漏又名錕彈刻漏，是一種古老的計時儀器，相傳五代十國時期就已應用，但宋元以后失傳。中科院研究員曾公開演示碑漏的工作原理：先將一個金屬球由投球孔投下，接著傳來金屬球在銅管里滾動的“轟轟聲”，以及撞擊兩根銅管拐彎處的“砰砰聲”；最后金屬球撞擊到底部的銅鐃，發(fā)出“鏘”的一響；一次“鏘”聲就是24秒。碑漏就是根據(jù)金屬的撞擊次數(shù)計時。 【 詳細>>】

西方發(fā)現(xiàn)最早的沙漏大約在公元1100年，比我國的沙漏出現(xiàn)要晚。我國的沙漏也是古代一種計量時間的儀器。沙漏的制造原理與漏刻大體相同，是根據(jù)流沙從一個容器漏到另一個容器的時間來計量時間。最著名的沙漏，就是元代時期（1360年）大書法家詹希元創(chuàng)造出的“五輪沙漏”。這種五輪沙漏的結(jié)構(gòu)原理和現(xiàn)代鐘表的結(jié)構(gòu)原理幾乎相同。 【 詳細>>】

秤漏是古代時間計量工具，由北魏道士李蘭于5世紀發(fā)明，主要是利用中國秤稱量流入受水壺中水的重量，來進行計時。李蘭秤漏的巧妙之處在于，它的穩(wěn)流系統(tǒng)可以基本保證虹吸管在供水壺中的浸入深度恒定，從而使流量恒定。據(jù)測定，秤漏的日誤差不大于1分鐘。由于這個原因，隋朝以后秤漏基本成為官方的主要計時器，直到北宋正式采納燕肅蓮花漏為止。 【 詳細>>】

燈漏是古代測量時間的工具。比較著名的就是元代科學家郭守敬創(chuàng)制的“大明殿燈漏”。它的工作原理屬漏水計時，而造型似宮燈，放置于皇宮的大明殿，所以稱之為大明殿燈漏。古文獻《元史 天文志》對它有專條記敘：燈漏高一丈七尺（合今尺五米四），框架用金制作。上部有彎曲的梁，曲梁的兩端各裝有龍頭，龍的嘴能張合，龍的眼珠能轉(zhuǎn)動，用這樣的動作顯示燈漏內(nèi)的水流是快了還是慢了。 【 詳細>>】

說到古代人用什么計時，香漏自然是榜上有名的。香漏也叫“時辰香”或“更香”，是一種以焚香來計時，并以“燒斷系線銅球的線”以報時的計時器。Maigoo小編獲悉，其選用的香通常粗細均勻，且標有時間刻度，可以記錄不同的時長，如半個時辰、一個時辰、12個時辰、幾天等。由于成本較低，燃香計時方式廣泛使用于民間。人們常用“一炷香的功夫”來形容一段不長的時間。 【 詳細>>】

田漏是一種農(nóng)村民用計時器，在宋代極為普遍，為古代十大計時器之一。宋代蘇東坡的《眉州遠景樓記》，就記載了田漏的使用方式。其實，田漏就是一種單級浮箭漏。它由兩只漏壺組成，一只為受水壺，一只為泄水壺。受水壺內(nèi)裝有指示時刻的箭尺，隨著受水壺水位上升，箭尺也隨之上浮，可讀出時間。 【 詳細>>】

定時蠟是一種用燃燒蠟燭來計時的方法。其最早出現(xiàn)于何時，已不可考，但使用方法在《歲時廣記》中有所記載，使用時，事先在蠟燭上刻上經(jīng)過校正的五更記號，也就可以用來計量時間了。不過，這種計時方法也有弊端。一旦風速發(fā)生變化，哪怕蠟燭本身的“燃料”相同，蠟燭燃燒的時間也不會相同，用來計時便不準確了。 【 詳細>>】