基本介紹

《嘗試集》系中國現(xiàn)代文學史上第一部白話詩集，開新文學運動之風氣，是胡適先生里程碑式的著作。問世以來引起文學界、理論界的廣泛爭論，具有重要的研究價值。概述圖為《嘗試集》封一，題字為：胡適的《嘗試集》，附《去國集》

圖書介紹

《嘗試集》系詩集，胡適作。是新文化運動期間第一篇以白話寫成在《新青年》雜志上發(fā)表的詩集。1920年出版。共三編。第一編大多是脫胎于舊詩詞的作品，第二、三編在運用自由詩體和音韻節(jié)奏的改革等方面作了嘗試，是現(xiàn)代文學史上的第一部白話詩集。作品或詛咒封建軍閥的黑暗統(tǒng)治和舊禮教的虛偽，或表現(xiàn)個性解放和積極進取精神，或歌頌勞工神圣。胡適無疑是第一位白話詩人。他的《嘗試集》充滿了矛盾,顯示出了從傳統(tǒng)詩詞中脫胎,蛻變,逐漸尋找,試驗新詩形態(tài)的艱難過程。

內(nèi)容介紹

《嘗試集》一共三編并附《去國集》。一編尚未脫胎于舊體詩，二三編則屬自由詩體的大膽革新。

《嘗試集》集初版于民國九年（1920）由上海亞東圖書館印行，共出十四版，直到抗戰(zhàn)事起無再版。從第二版到第四版，曾有增刪。此拍品即為其中第二編第二版稿本，包括目錄及自序一則，共錄《一念》、《鴿子》、《人力車夫》、《十二月五夜月》、《老鴉》、《三溪路上大雪里一個孔葉》、《新婚雜詩五首》、《戲孟和》、《四月二十五夜》、《看花》、《你莫忘記》、《如夢令》、《十二月一日奔喪到家》、《關不住了》十四首白話詩及《老洛伯AuldRobinGray》、《希望》兩首英文譯詩并附原文鉛印三張。胡適首倡白話文學,并努力進行試驗,這本詩集是其1916年以來白話詩嘗試成果之匯集。

背景介紹

胡適在家鄉(xiāng)安徽績溪接受過九年的私塾教育。1910一1917年由上海赴美留學，初入康奈爾大學農(nóng)科，后來才棄農(nóng)學文。1915年轉入哥倫比亞大學研究院，跟從杜威研究哲學。留美的這幾年是他一生非常關鍵的時期。首先，杜威的實用主義成為胡適思想吸收其理論主張的基礎。由此，胡適提出了他的著名口號——“大膽的假設，小心的求證”。此外，他與梅光迪、任鴻雋、楊杏佛等討論文學改良，完成文學革命的發(fā)難之作—《文學改良芻議》，寄給國內(nèi)的陳獨秀，在《新青年》二卷五號上發(fā)表。為了實踐自己的理論，胡適開始創(chuàng)作《嘗試集》。

《嘗試集》的創(chuàng)作開始于1916年7月，第一編寫于留美期間，后兩編寫于歸國后。出版于1920年，兩年之內(nèi)銷售達一萬部。1922年出增訂四版，此版流傳最廣。《嘗試集》初版與增訂四版正文都分為三編，另有附錄《去國集》所收詩篇，是胡適在1916年前所作的文言詩詞。《自序》中說：“既已自誓將致力于其所謂‘活文學’者，乃刪定其六年以來所為文言之詩詞，寫而存之，遂成此集。名之曰去國集”。因而，附錄《去國集》既算是胡適對自己的過去的一個告別，也體現(xiàn)了胡適思想演進的一個背景。

作者介紹

胡適（1891.12.17—1962.2.24），原名胡嗣穈，學名胡洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之；筆名天風、藏暉、鐵兒等。漢族，安徽績溪上莊人。現(xiàn)代著名學者、詩人、歷史家、文學家、哲學家。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。

鑒賞評價

要談《嘗試集》，不能不把《嘗試集》以前詩界略為介紹。中國詩經(jīng)過黃金時代的三唐，元氣發(fā)泄幾盡，到了宋人便苦無新可翻，無巧可造，所以他們只好一面以議論為詩，使感情作品帶上理智色彩；一面則在詞上講究，使詞代詩而為新興藝術。元代戲曲發(fā)達，詩則無可言。明代前后七子鼓吹唐音，笑啼皆偽，詩的精神幾乎完全被他們葬送。到了清代之詩亦不如前代，王士禎的神韻說、沈德潛的格調(diào)說、翁方綱的肌理說，違背詩家精神，屬于清朝高度文化專制下大環(huán)境下的產(chǎn)物，而袁枚的性靈說，則承公安三袁，而詩的境界精神，有突過古人者。道光間龔自珍，咸同間金和、鄭珍亦為一代詩人，清末黃遵憲、康有為感受西洋文化，詩的意境聲律，往往能夠別開生面。但詩到此時，光榮之局已終，以后便陷于油干燈盡的境地了。

至清末民初二、三十年的舊詩壇分為四派：第一派以王闿運為代表。其詩雖有“今人詩莫工于余”之自負，而一部《湘綺樓集》只有無數(shù)《擬鮑明遠》、《擬曹子建》……的假古董，絲毫不能表現(xiàn)作家個性和時代意識。第二派以陳三立、陳衍、鄭孝胥為代表，詩宗北宋黃庭堅、陳師道，而舍其做詩如說話的長處，學其矯揉造作的短處，“江西魔派”早有定評，不必細論。第三派以易順鼎、樊增祥為代表。易晚年好為捧角之詩，淫靡濫惡，達于極點。樊則好次韻疊韻，徒以典故對仗為工，亦不足稱道。第四派以蘇曼殊、柳亞子為代表。二人皆為南社巨子。蘇詩尤風流哀艷，沁人心脾，但僅能為絕句，家數(shù)太小，尚不及王次回，更不能上躋溫李。且其末流成為一種靡靡之音，除填塞小報，供人茶余酒后之消遣外，別無用處。我們要想表現(xiàn)民族雄大的心聲，或自由抒露現(xiàn)代的感情思想，非另取途徑不可。新詩創(chuàng)造的意識，早醞釀于有識者之胸中，只等機會到來，便爆發(fā)了。

胡適在創(chuàng)作上影響較大的是白話詩。他的《嘗試集》是中國第一部新詩集。他在新詩創(chuàng)造和新詩理論建設初期起到了重要的作用，占有突出地位。

《嘗試集》主要是表現(xiàn)了個性解放、人道主義和民主自由的詩，具有當時的反封建的時代色彩和積極意義。如贊揚反抗沙皇專制統(tǒng)治，為自由而斗爭的俄國囚徒《沁園春·新俄國萬歲》；歌頌那用炸彈作武器，“一彈使奸雄破膽”的《威權》一詩，歌頌鐵索鎖著的奴隸，大叫“我們要造反了！”等等。

就藝術審美方面看，《嘗試集》所追求的主要是“詩體的解放”。胡適說：“我們做白話詩的宗旨，在于提倡詩體的解放。有什么材料，做什么詩；有什么話，說什么話；把從前一切束縛詩的自由枷鎖鐐銬，統(tǒng)統(tǒng)推翻：這便是詩體的解放。”

胡適的理論對于打破舊詩形式的束縛，創(chuàng)造成自由體白話新詩作出了積極貢獻?！秶L試集》本身也是這一理論的實踐，它體現(xiàn)了詩體解放的艱難進程，這正是《嘗試集》在中國新詩史上價值所在。