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地理位置

石門山景區(qū)位于懷柔區(qū)懷北鎮(zhèn)椴樹嶺村南，距APEC會址雁棲湖僅11公里，緊鄰青龍峽、懷北汽車營地、百泉山、幽谷神潭等景點。

景區(qū)總面積3600畝，可以使您真正寄情于山水間，3000多畝的山林，300多畝的平地，2公里的河面；石門洞、愛情谷、鳳鳴瀑、姐妹泉，廣善寺，伉栗樹等等，這些擁有美麗傳說的景點定會使您流連忘返。

當(dāng)您漫步河邊，夜宿于箱舍之中，獨一無二的集裝箱酒店，是現(xiàn)代與自然的完美結(jié)合，給您不一樣的游娛感受。

景區(qū)內(nèi)配套設(shè)施完善，登山、垂釣、河邊燒烤；餐飲、住宿、水上拓展、篝火晚會等等，不論是自駕出游、公司拓展、大型活動、還是婚紗攝影都能滿足您一站式的完美體驗。

進(jìn)入景區(qū)，即看到一塊元寶形巨石，上面丹書三個大字——石門山。奇石、圣水、密林、幽谷，形成景區(qū)四大特色自然景觀；洞天、福地、孝道、樂園，構(gòu)筑人文精神世外桃源。石門山以其“愛情地標(biāo)，中華孝道”的鮮明特色，將山水文化、休閑文化、養(yǎng)生文化、愛情文化、傳統(tǒng)文化、拓展文化等六大文化融會貫通，將游、玩、購、食、住、行集于一身，從而成為京郊著名的愛情圣地、祈愿福地、文化高地、休閑勝地、拓展基地。

景區(qū)由兩部分組成，從山底東上，進(jìn)入翡翠谷，置身谷中，清涼幽靜，身旁高山飛瀑，路邊泉水叮咚；山徑隨峰而轉(zhuǎn)，溪水繞路而行；綠樹成蔭，野花遍地，清潭成碧，藍(lán)天如洗。漫步其中，不覺忘了塵世間的煩惱與喧囂，心境澄明。山中樹木種類多達(dá)33科146種，形成了石門山獨特的“天然氧吧”。一路鳳鳴瀑、青鳥石、駱駝峰、憩仙臺、問天石、廣善寺、百歲廊、講經(jīng)臺、石刻心經(jīng)、姐妹泉、比翼鳥、情人坡、石門洞等景點相伴，天地造化、鬼斧神工，這些景點更因附會了一段忠貞不渝、凄婉動人的愛情故事、一個廣為流傳、感天動地的孝道傳說而有了靈魂，有了感動。

山下景區(qū)由三生橋、碧云天、、瑯?gòu)指５?、雙栗奇緣、水畔棲廂、孝道園等景點和水上拓展區(qū)、水上迷宮區(qū)、同舟共濟(jì)區(qū)、筏渡賞鵝區(qū)、淺水翔泳區(qū)、笠翁垂釣區(qū)、兒童親水區(qū)、石來運轉(zhuǎn)區(qū)等八大水上項目組成。

在石門山，可以進(jìn)行野營訓(xùn)練，參加水上拓展，群聚篝火晚會，獨自棲廂賞月，飲高鍶圣水，品農(nóng)家美食，身臥福地，別有洞天，遠(yuǎn)離城市喧囂，盡享世外桃源。

優(yōu)美的自然風(fēng)光，感人的愛情故事，傳統(tǒng)的孝道文化，古樸的風(fēng)俗民情，吸引了眾多的中外游客、善男信女、藝術(shù)名家、熱戀情侶……

石門山景區(qū)2014年被中國文化管理協(xié)會品牌文化管理委員會命名為“中國旅游品牌文化建設(shè)示范基地”。

景區(qū)傳說

石門洞傳說

求藥救母石門山

懷柔有座山，名叫石門山，山上有個洞，人稱石門洞。

石門洞，遠(yuǎn)望一個洞，近觀一扇門。石壁上有個石刻老人，手托金錠，白發(fā)飄飄。

石壁與門框三米之遠(yuǎn)，厚約一米有余，高十余丈，近二十米之寬，猶如刀砍斧劈，鬼斧神工，蔚為壯觀。說起石門山與石門洞，有一則流傳很廣的故事。

相傳很久以前，有個姓閻名懷信的青年，本是書香門第，因父親早逝，家道中落，又為避亂，攜老母遷至風(fēng)景幽勝的石門山下峪道河村，雖然家貧如洗，卻不忘耕讀傳家，喜讀詩書，靠種幾畝薄田與老母相依為命，簡樸度日。懷信為人敦厚，心地善良，又知書達(dá)理，倒也得村人愛敬。有一年，閻母大病不起，眼看不久于人世。懷信心急如焚，四處求醫(yī)問藥，依然不見好轉(zhuǎn)。無奈跑到山中的寺廟求簽問卜，那時廣善寺還叫清涼寺，寺中長老不等其說明來意，遞上筆墨，示意他隨便寫下一字，懷信不假思索，起筆落筆，一個大大的“孝”字一揮而就，救母盡孝之心躍然紙上。長老先是眉頭緊鎖，旋即慢慢舒展，娓娓道來：你這一個孝字，有三層意思可解，其一，善事父母者。從老省，從子。子承老也。你的一片孝心不言自明；其二，“孝”字上半部土字加一撇，意指能救你老母的靈丹妙藥是石門山頂土崖中斜長出的一株還魂草，從“孝”字下半部來看，你取得那枚還魂草的時辰應(yīng)在今夜子時。不等老和尚道出第三解，救母心切的懷信便要起身告辭，去取那還魂草?！扒衣?！”長老抬手制止了他接著說道：以老衲來看，雖說你這“孝”字寫的比較規(guī)整，但“孝’字大篆的寫法，是個長發(fā)飄飄老人的形象，看來會有高人助你！關(guān)鍵成在其三。懷信深信不疑，揖別長老，急忙回返。

夜半子時，懷信爬到石門山頂，伸手不見五指，如何尋得還魂仙草？

突然,雷聲滾滾，狂風(fēng)大作，暴雨驟潑。一道閃電劃過，但見一叢碧綠的還魂草長在峭壁石縫中。懷信喜出望外，不及思慮，只怕失了還魂草，跨步一躍，一把揪住了還魂草，可是腳下一滑，跌下山崖，昏厥過去。

當(dāng)懷信醒來時，發(fā)現(xiàn)自己躺在山洞里，洞深莫測，金光四射，金碧輝煌，遍地都是金元寶，金騾馬拉著金碾子轉(zhuǎn)，如仙似幻。

一位鶴發(fā)童顏，長須飄飄的老人告訴懷信，他是此地山神，被他的孝心所感動，愿意送給他一株還魂草和一坨金錠，讓他回家奉養(yǎng)老母，好生過活。懷信不是貪戀錢財之人，他謝過老人，卻只拿了為老母治病的還魂草，卻把金錠還給老人，希望他把金子送給更需要的人，自己能靠雙手養(yǎng)活老母。老人聽罷滿意地點點頭，還告訴他，如果缺錢了，可以到這里來取。懷信再次謝過老人，轉(zhuǎn)身告辭，剛一邁出洞口，只聽一聲轟鳴，回頭望時，只見石門已重重關(guān)上。

此時一只大鳥候在洞外，示意懷信騎到自己身上，懷信閉上眼睛，只聽一聲鳥鳴，耳際呼呼生風(fēng)，不多時，又是一聲鳥鳴，定睛一看，已在自家門前。

真是精誠所至，石門為開！閻母得救了，懷信求藥救母的故事也在十里八鄉(xiāng)傳開了，越傳越遠(yuǎn)，越傳越神。這正是：

舍身求得還魂草

人間正道是孝道

千年石門來見證

好人終須有善報

從此當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人，每逢初一十五，都要上山祭拜山神，站在石像前，默許心愿，撫摸金錠，祈求風(fēng)調(diào)雨順，財源滾滾，子孝孫賢，五福臨門。

亢栗奇緣

在懷柔石門山中，有一條翡翠谷，幽山深谷中十多個景點，皆因一段凄美的愛情傳說為這條蔥翠的山谷增加了幾分柔情蜜意。

整條峽谷，景致多變而神奇，山間流水潺潺，清澈見底，兩岸雜樹叢生，蓊郁蒼翠，是京城附近不可多得的休閑納涼、親近自然、見證愛情、陶冶情操的好去處。

明朝建立后，明太祖朱元璋，為了抵御蒙古族的入侵，設(shè)置了“九邊”要塞，沿線屯軍達(dá)80萬人之多，飼養(yǎng)馬匹越30萬匹之巨。面對龐大的屯軍糧草需求，由于運費昂貴，山西行省上奏朱元璋，請求朝廷鼓勵百姓向邊關(guān)輸送糧草，報以“鹽引”作為褒獎。朱元璋采納建議，下令全國實行。因山西運城盛產(chǎn)食鹽，于是山西商人捷足先得，平陽亢姓人家便是其中大戶。

一日，亢家二少亢梁帶著運送物資的馬隊行至懷柔境內(nèi)，恰遇栗員外之女栗瑯被毒蛇咬傷，遂拿出祖?zhèn)鹘舛久钏?，救下栗瑯一命。英雄救美，感天動地，才子佳人，一見鐘情，于是結(jié)下一段奇緣。栗員外雖然家財萬貫，卻美中不足，膝下無兒，且老伴早逝，只有兩個如花似玉的雙胞胎女兒，視為掌上明珠。提出亢梁若要娶栗瑯，須得入贅栗家，改為栗姓，方得允婚?？毫弘m然鐘情栗瑯，卻也是至純至孝之人，自家也屬高門大戶，就算自己愿意，此等重大事情，也要稟明父母才行。再說栗家家風(fēng)甚嚴(yán)，栗瑯雖鐘情亢梁不能自拔，恨不得立刻跟了他去，但父命難違，只得私下與亢梁石門盟誓，私定終身，依依惜別，亢梁答應(yīng)栗瑯，無論如何都要說服父母，待來年春天山花開遍之時，定然攜禮提親。

轉(zhuǎn)眼春暖花開，亢梁歷經(jīng)波折，終于說服父母，趕著馬隊，馱著彩禮，從千里之外，趕來提親，卻不料聽聞員外之女早已在年前就與知府公子喜結(jié)良緣。頓時一腔幽悶，抑郁成疾，他以手指天，大呼我不負(fù)卿，卿何負(fù)我？將一對準(zhǔn)備求婚的祖?zhèn)黥浯溆耔C扔下山崖，玉鐲在山間摔得粉碎。從此谷中樹木蒼翠，人們都說是摔碎的翡翠而化，便將此谷稱為翡翠谷。再說亢梁轉(zhuǎn)念一想，栗瑯深閨弱女，自然要聽父母之命，媒妁之言，因此又不忍深責(zé)，指天為證，就算栗瑯負(fù)己，自己必不負(fù)她。當(dāng)他來到與栗瑯當(dāng)日私訂終身處，更是觸景傷情，不久抱恨而終。

其實嫁與巡撫公子的并非栗瑯姑娘，而是雙胞胎妹妹栗嬛，栗瑯得知亢梁離世的消息，痛不欲生，心碎腸斷，每日跑進(jìn)山中，以淚洗面，妹妹栗嬛心疼姐姐，上山以淚相陪勸慰，姐妹二人的淚水化作兩股細(xì)細(xì)的清泉，浸入巖石，順流而下，匯聚成河。不久，栗瑯因傷心過重，也抑郁成疾，一縷香魂，追隨亢梁而去。

栗員外悔恨無比，將亢梁與栗瑯埋于一冢后，思女心切，日日自責(zé)，于是散盡家財，重修清涼寺，并在寺中削發(fā)為僧，皈依佛門。每每遇到年輕人前來燒香許愿，就勸其德孝為重， 善行天下；每每遇到年長者入內(nèi)，就勸其對年輕后輩要寬厚仁慈，不必太拘俗禮，害人害己。他的善舉一傳十，十傳百，竟傳到了皇帝那里，于是明太祖朱元璋為他御書牌匾“廣善寺”，從此清涼寺便稱為廣善寺了。

據(jù)說，第二年的春天山花開遍之時，卻見在亢栗二人海誓山盟依依惜別之處，生出兩棵栗樹，咫尺相望，相伴相守。在二人埋骨之處，卻突現(xiàn)兩塊巨石，形如飛鳥，相依相偎……而在對面，人們發(fā)現(xiàn)崖上有巨石，猶如一對緊緊相擁的男女，此處風(fēng)景優(yōu)美，樹木茂密，野花叢生，據(jù)說是他們曾密會幽約之處?，?gòu)趾铀?，汩汩而流，如泣如訴著一段凄美絕艷的愛情傳說。

這正是：魂生雙栗樹，

身化比翼鳥。

草木有枯榮，

真情永不老。

翡翠谷清涼的自然氣息引得人們都來此消夏避暑，濃郁的愛情氣息，更引得天下有情人都攜手來此處抒發(fā)真情、海誓山盟。如今還可在此處掛同心鎖、植同心樹，同履福地，共渡愛河。

亢栗奇緣

在懷柔石門山中，有一條翡翠谷，幽山深谷中十多個景點，皆因一段凄美的愛情傳說為這條蔥翠的山谷增加了幾分柔情蜜意。

整條峽谷，景致多變而神奇，山間流水潺潺，清澈見底，兩岸雜樹叢生，蓊郁蒼翠，是京城附近不可多得的休閑納涼、親近自然、見證愛情、陶冶情操的好去處。

明朝建立后，明太祖朱元璋，為了抵御蒙古族的入侵，設(shè)置了“九邊”要塞，沿線屯軍達(dá)80萬人之多，飼養(yǎng)馬匹越30萬匹之巨。面對龐大的屯軍糧草需求，由于運費昂貴，山西行省上奏朱元璋，請求朝廷鼓勵百姓向邊關(guān)輸送糧草，報以“鹽引”作為褒獎。朱元璋采納建議，下令全國實行。因山西運城盛產(chǎn)食鹽，于是山西商人捷足先得，平陽亢姓人家便是其中大戶。

一日，亢家二少亢梁帶著運送物資的馬隊行至懷柔境內(nèi)，恰遇栗員外之女栗瑯被毒蛇咬傷，遂拿出祖?zhèn)鹘舛久钏帲认吕醅樢幻?。英雄救美，感天動地，才子佳人，一見鐘情，于是結(jié)下一段奇緣。栗員外雖然家財萬貫，卻美中不足，膝下無兒，且老伴早逝，只有兩個如花似玉的雙胞胎女兒，視為掌上明珠。提出亢梁若要娶栗瑯，須得入贅栗家，改為栗姓，方得允婚?？毫弘m然鐘情栗瑯，卻也是至純至孝之人，自家也屬高門大戶，就算自己愿意，此等重大事情，也要稟明父母才行。再說栗家家風(fēng)甚嚴(yán)，栗瑯雖鐘情亢梁不能自拔，恨不得立刻跟了他去，但父命難違，只得私下與亢梁石門盟誓，私定終身，依依惜別，亢梁答應(yīng)栗瑯，無論如何都要說服父母，待來年春天山花開遍之時，定然攜禮提親。

轉(zhuǎn)眼春暖花開，亢梁歷經(jīng)波折，終于說服父母，趕著馬隊，馱著彩禮，從千里之外，趕來提親，卻不料聽聞員外之女早已在年前就與知府公子喜結(jié)良緣。頓時一腔幽悶，抑郁成疾，他以手指天，大呼我不負(fù)卿，卿何負(fù)我？將一對準(zhǔn)備求婚的祖?zhèn)黥浯溆耔C扔下山崖，玉鐲在山間摔得粉碎。從此谷中樹木蒼翠，人們都說是摔碎的翡翠而化，便將此谷稱為翡翠谷。再說亢梁轉(zhuǎn)念一想，栗瑯深閨弱女，自然要聽父母之命，媒妁之言，因此又不忍深責(zé)，指天為證，就算栗瑯負(fù)己，自己必不負(fù)她。當(dāng)他來到與栗瑯當(dāng)日私訂終身處，更是觸景傷情，不久抱恨而終。

其實嫁與巡撫公子的并非栗瑯姑娘，而是雙胞胎妹妹栗嬛，栗瑯得知亢梁離世的消息，痛不欲生，心碎腸斷，每日跑進(jìn)山中，以淚洗面，妹妹栗嬛心疼姐姐，上山以淚相陪勸慰，姐妹二人的淚水化作兩股細(xì)細(xì)的清泉，浸入巖石，順流而下，匯聚成河。不久，栗瑯因傷心過重，也抑郁成疾，一縷香魂，追隨亢梁而去。

栗員外悔恨無比，將亢梁與栗瑯埋于一冢后，思女心切，日日自責(zé)，于是散盡家財，重修清涼寺，并在寺中削發(fā)為僧，皈依佛門。每每遇到年輕人前來燒香許愿，就勸其德孝為重， 善行天下；每每遇到年長者入內(nèi)，就勸其對年輕后輩要寬厚仁慈，不必太拘俗禮，害人害己。他的善舉一傳十，十傳百，竟傳到了皇帝那里，于是明太祖朱元璋為他御書牌匾“廣善寺”，從此清涼寺便稱為廣善寺了。

據(jù)說，第二年的春天山花開遍之時，卻見在亢栗二人海誓山盟依依惜別之處，生出兩棵栗樹，咫尺相望，相伴相守。在二人埋骨之處，卻突現(xiàn)兩塊巨石，形如飛鳥，相依相偎……而在對面，人們發(fā)現(xiàn)崖上有巨石，猶如一對緊緊相擁的男女，此處風(fēng)景優(yōu)美，樹木茂密，野花叢生，據(jù)說是他們曾密會幽約之處。瑯?gòu)趾铀?，汩汩而流，如泣如訴著一段凄美絕艷的愛情傳說。

這正是：魂生雙栗樹，

身化比翼鳥。

草木有枯榮，

真情永不老。

翡翠谷清涼的自然氣息引得人們都來此消夏避暑，濃郁的愛情氣息，更引得天下有情人都攜手來此處抒發(fā)真情、海誓山盟。如今還可在此處掛同心鎖、植同心樹，同履福地，共渡愛河。

景區(qū)景點

石門山景點介紹

進(jìn)入石門山景區(qū)，首先映入眼簾的是一塊碩大山石，形如金坨，上面丹書三個大字——石門山，是由80多歲的老書法家張豪雨先生所題寫。字體遒勁，爐火純青。石門山景區(qū)2014年被中國文化管理協(xié)會品牌文化管理委員會評為中國旅游品牌文化示范基地。

據(jù)說當(dāng)年閻懷信執(zhí)意不受山神所贈的金砣，在石門洞口，他將金砣恭恭敬敬放在地上，深深一揖，轉(zhuǎn)身離去。后來人們發(fā)現(xiàn)在懷信放下金砣的地方，多了一塊金砣形的巨石，都說是老人所贈的金砣所化。

年景區(qū)開發(fā)時，人們才將這塊金坨形的巨石搬下山，做了石門山的標(biāo)志，寓意以誠取利，孝義得福。

這塊金坨形巨石，據(jù)說是當(dāng)年貪婪的西域商人打開石門后，全然忘了要在三個時辰之內(nèi)一定要離開石洞并封好石門的告誡。他裝啊裝啊……忽然想起三個時辰已到，早忘了關(guān)上石門，只急于趕著駱駝離開，駱駝早已不堪重負(fù),他臨出洞還不忘自己手里拿上一塊最大的金坨，他氣急敗壞，心急火燎，卻和駱駝一樣，怎么也走不快，這時只聽山崩地裂，一聲巨響。他這才嚇得一路狂奔，想要逃跑，慌亂中都不知何時丟了金坨。但是在他丟掉金坨的地方，從此有了這塊金坨形的巨石，年景區(qū)開發(fā)時，人們才將這塊金坨形的巨石搬下山，做了石門山的標(biāo)志，寓意生財有道，取財忌貪。）

三生橋

進(jìn)入石門山景區(qū)大門，首先映入眼簾的是三孔并列的石拱小橋，橋面中間一座稍寬，兩邊橋面稍窄，漢白玉欄桿精巧纖麗，這三座石拱小橋，卻有個講究，叫做三生橋。

佛說，人有三生，即前世、今生、來世，左手邊這座叫做前世橋，中間的自然是今生橋，右手邊這座叫來世橋，這三座橋，中間的今生橋最寬，也說明前世已過，來世無期，我們把握得住的只有今生！

春夢無痕，秋雨纏綿，如歌歲月，似水流年，三生橋意在告訴我們，要珍惜眼前人，珍惜自己現(xiàn)在所擁有的一切，過好每一天，不負(fù)這一生！

碧云天

過橋左前方，這個巨大的圓形穹窿，每到夏天，便被綠色的藤蔓纏滿，象一頂巨大的綠色帳篷，坐在里面，可以感覺到綠蔭蔭的涼意，陽光從穹頂?shù)膱A孔照射下來，又讓人心里明亮而舒朗……因為其圓形的構(gòu)造，還有一年三季綠蔭漫天匝地，這個圓形穹窿有個好聽的名字叫碧云天。又因為藤蔓絲絲縷縷，纏纏綰綰，我們開玩笑說這個叫盤絲洞，是不是想到《西游記》里美艷的蜘蛛精了？

但這個圓形穹窿，居于高臺之上，其實體現(xiàn)了天圓地方的漢族陰陽學(xué)說，漢族傳統(tǒng)文化博大精深，但陰陽學(xué)說乃其核心和精髓。古人把天地未分、渾沌初起之狀稱為太極，太極生兩儀，就劃出了陰陽，分出了天地。古人把由眾多星體組成的茫茫宇宙稱為“天”，把立足其間賴以生存的田土稱為“地”，由于日月等天體都是在周而復(fù)始、永無休止地運動，好似一個閉合的圓周無始無終；而大地卻靜悄悄地在那里承載著我們，恰如一個方形的物體靜止穩(wěn)定，于是“天圓地方”的概念便由此產(chǎn)生。而且我們坐在里面時，是不是覺得自己就像混沌未開的時候，坐在混沌中央的盤古大帝呢？

而道家學(xué)說則認(rèn)為：“天圓”：心性上要圓融才能通達(dá)；“地方”：命事上要嚴(yán)謹(jǐn)才能條理；中國的傳統(tǒng)建筑十分講究這種天圓地方的理念，最著名的是天壇，地壇。天壇是圓形，地壇是方形，它其實體現(xiàn)了人們追求成功、希望和平的愿望。

雙栗奇緣

石門山風(fēng)景區(qū)內(nèi)奇石林立，雜樹叢生，異卉遍地。離餐廳不遠(yuǎn)處，有兩株栗樹平地而起，讓人不由感嘆大自然的造化神奇。這兩株栗樹，一大一小，一粗壯一柔美，相鄰相望，相守相伴，正所謂枝枝相覆蓋，葉葉相交通。到了夏季，兩株栗樹枝繁葉茂，宛若撐開兩柄巨大的綠傘，為游客帶來陣陣清涼；秋季，樹葉黃綠紅褐相間，煞是好看，毛絨絨的刺果一串串掛于枝頭，間或有一枚在秋風(fēng)里呯然墜落……

關(guān)于這兩株栗樹，卻有一段美麗的傳奇：據(jù)說在亢梁與栗瑯雙雙殉情而死之后，在他們當(dāng)年海誓山盟依依惜別之處，不知何時，竟生出兩棵栗樹，咫尺相望，人們都說這是二人魂魄所化，不甘陰差陽錯的命運播弄，也表達(dá)了他們生不同衾死亦相守的堅貞愛情，兩株栗樹，說明亢梁至死都在想著入贅栗家，娶栗瑯為妻。

后世的有情人在這里打同心結(jié)，掛同心鎖，據(jù)說在這里許下海誓山盟的情侶最后都會修成正果。同心結(jié)見證了多少愛侶的誓言，同心鎖給海枯石爛的愛情留下紀(jì)念。兩株栗樹也成為石門山的愛情圣物。

棲廂記

沿著右手方向繼續(xù)前行，就看到了石門山別具一格的住宿區(qū)域，石門山的住宿區(qū)全部是由集裝箱疊加、改造、分割、裝修而成，共 節(jié)車廂 客房，可供 人同時住宿。同時它有一個非常別致的名字，叫做棲廂記。既切合了用集裝箱改作住房的實際，又一下子令人想到崔鶯鶯待月西廂記那個膾炙人口的愛情故事，陡然生出無限的綺念霞思。

尤其想那夜深人靜，月朗風(fēng)清之時，住宿于此，男士大概要忍不住如張生一樣吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”希望逢著一位宜嗔宜喜春風(fēng)面的鶯鶯。若是女子，在這良辰美景奈何天里，定然如鶯鶯一樣，想著一位似張生的文章士，旖旎人。

這里雖然由集裝箱改造而來，卻設(shè)施齊全，整潔衛(wèi)生，晚上可以躺在潔白的床單上觀星賞月，聞鳥聽風(fēng)，大家都躍躍欲試，想親自體驗一下了吧？

孝道園

因特殊的地質(zhì)構(gòu)造，石門山大量的石刻藝術(shù)成為一大特色。沿著右手方向大路再向前走，眼前出現(xiàn)一塊巨大的石碑，丹書五個大字：中華孝道園。這里可以說是一個中國傳統(tǒng)美德的宣傳園、孝道文化的薈萃園，名家書法的展示園，共集儒釋道俗名家宣揚(yáng)仁孝忠義書法章句 條，刻石二百余塊塊，其中最著名的有書法大家啟功的“多?！保膶W(xué)家郭沫若的“靜觀”等等，希望大家在這里能夠感受到中國文化的博大精深，名家書法的多彩多姿，體會到百善孝為先的傳統(tǒng)文化精髓。

嫏嬛福地

走進(jìn)山門不遠(yuǎn)，我們就可以看到一條清澈見底，碧波蕩漾的小河，是由山上的姐妹泉一路向下，匯聚而成，按照姐妹泉的名字瑯泉和嬛泉稱為瑯?gòu)趾印，構(gòu)趾尤L1000多米，寬達(dá)50多米，水深處可以行船，淺處僅沒腳踝，富于變化，跌宕可喜，在河邊可以觀景垂釣，游戲乘船，拓展訓(xùn)練，是消夏避暑，休閑娛樂的好地方。

因瑯?gòu)趾铀鞂⒋说胤Q為瑯?gòu)指５亍，構(gòu)指５乇臼莻髡f中仙人所居多書的洞府。語出元·伊世珍《瑯?gòu)钟洝罚河袕埲A自謂博聞強(qiáng)記，游于洞宮，遇一人于途，引入一室中，陳書滿架，華歷觀諸室書，多所未聞?wù)?，華心樂之，欲賃住數(shù)十日，其人笑曰：“君癡矣。此豈可賃地耶？”即命小童送出，華問地名，對曰：‘瑯?gòu)指５匾病！?/p>

石門山不但是瑯?gòu)指５?，還是愛情圣地。愛情是人類永恒的主題，也是石門山景區(qū)一條主線，此地美麗的愛情傳說引來天下無數(shù)有情人到石門山問情、訴情、定情，而且據(jù)說亢梁、栗瑯因自己陰差陽錯的愛情十分不甘，魂生雙栗樹，身化比翼鳥，一直保佑著到這里來尋訪故跡的有情人終成眷屬。

鳳鳴瀑

進(jìn)入山門左轉(zhuǎn)，過瑯?gòu)趾邮瘶?，就踏上了登山的道路，迎面即可見到一條瀑布從山崖上噴薄而出，石門山青山秀水，有水系隨山而走，宛若游龍。瀑布水幕沿山體直落而下，如一掛珠簾從天而降，在陽光照耀下，落珠濺玉，虹出七彩，又仿佛一只美麗的鳳凰昂首向天，在瀑布邊梳理展示它迷人的尾羽，因此人們稱為鳳鳴瀑。鳳鳴瀑飛流直下，就到了崖底的青龍?zhí)?。相傳青龍?zhí)吨杏幸粭l小青龍，一直護(hù)佑著石門山。有一天，瀑布前突然飛來一只美麗的鳳凰。它絢麗多彩的羽毛，清揚(yáng)的叫聲，引得山中百鳥來朝拜唱和，頓時山鳴谷應(yīng)。潭底的小青龍再也按捺不住心中的熱情和喜悅，一躍而出，與鳳凰唱和，鳳凰起而舞之，呈現(xiàn)出一片龍鳳呈祥的喜慶景象。人們認(rèn)為鳳凰是祥瑞之鳥，世間不常見。據(jù)說鳳凰落在西歧山，鳴叫三聲出圣賢，文王治，圣德出，大周興，主國家貞祥之兆。鳳鳴歧山卦曰“鳳鳴歧山闖四方，占著遂之大吉昌，走失行人有音信，生意合伙入時多”。預(yù)示出行有益，求財必準(zhǔn)，疾病皆除，謀事平穩(wěn)。鳳鳴瀑寄托著人們美好的希望，是石門山一處著名的景觀，尤其秋季或雨后，更為壯觀。

青鳥石

鳳鳴瀑下，有一塊巨石，狀如一只大鳥，頭頂獨有一株小樹，就象大鳥美麗的冠羽，更增添了幾分神似，此刻它正停歇在綠蔭叢中，昂首向天，意態(tài)悠閑。傳說這是昆侖神話中西王母的青鳥，青鳥是一種三足的神鳥, 是鳳凰的前身,色澤亮麗,體態(tài)輕盈,是具有神性的吉祥之物。西王母有三只青鳥， 一只被遣為信使，另外兩只服侍在身旁。西王母駕臨前,總有青鳥先來報信。

相傳，有一年的七月初七，西王母遣青鳥到漢武帝的承華殿報信，在飛往漢宮途中，青鳥看到此處風(fēng)光優(yōu)美，又有清泉解渴，便停下歇息，梳理羽毛，不想一時貪看景致，誤了時辰，被西王母責(zé)罰，石化于此。

晚唐詩人李商隱的詩《無題》:相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看在后世的文學(xué)作品中青鳥被當(dāng)作傳遞愛情消息、幸福佳音的使者，石門山的青鳥一定會為前來追尋愛情、追求幸福的人們帶來佳音。

石門洞

現(xiàn)在我們終于走到了石門山的最高處——石門洞，遠(yuǎn)望一個洞，近觀一扇門。石壁上有個石刻老人，手托金錠，白發(fā)飄飄。

石壁與門框三米之遠(yuǎn)，厚約一米有余，高十余丈，近二十米之寬，猶如刀砍斧劈，鬼斧神工，蔚為壯觀。據(jù)說以前這里是有門的，現(xiàn)在卻只留下了門框。這就是此地流傳甚廣的孝道故事的發(fā)生地。

相傳很久以前，有個姓閻名懷信的青年，本是書香門第，因父親早逝，家道中落，又為避亂，攜老母遷至風(fēng)景幽勝的石門山下，雖然家貧如洗，卻不忘耕讀傳家，喜讀詩書，靠種幾畝薄田與老母相依為命，簡樸度日。有一年，閻母大病不起，眼看不久于人世。懷信心急如焚，四處求醫(yī)問藥，依然不見好轉(zhuǎn)。當(dāng)他跑到山中的寺廟求簽問卜時，那時廣善寺還叫清涼寺，寺中長老示意他隨便寫下一字，懷信不假思索，起筆落筆，一個大大的“孝”字一揮而就，救母盡孝之心躍然紙上。長老卻有一番解釋，最后告訴他子時石門山頂，定有高人相助取得還魂草。

夜半子時，懷信爬到石門山頂，伸手不見五指，正焦急間，突然,雷聲滾滾，狂風(fēng)大作，暴雨驟潑。一道閃電劃過，但見一叢碧綠的還魂草長在峭壁石縫中。懷信喜出望外，不及思慮，只怕失了還魂草，跨步一躍，一把揪住了還魂草，可是腳下一滑，跌下山崖，昏厥過去。

當(dāng)懷信醒來時，發(fā)現(xiàn)自己躺在山洞里，洞深莫測，金光四射，遍地都是金元寶，金騾馬拉著金碾子轉(zhuǎn)，如仙似幻。

一位鶴發(fā)童顏，長須飄飄的老人告訴懷信，他是此地山神，被他的孝心所感動，愿意送給他一株還魂草和一坨金錠，讓他回家奉養(yǎng)老母，好生過活。懷信謝過老人，卻只拿了為老母治病的還魂草，又把金錠還給了老人。老人聽罷頷首贊許，懷信轉(zhuǎn)身告辭，剛一邁出洞口，只聽一聲轟鳴，回頭望時，只見石門已重重關(guān)上。

后來，貪婪的西域商人打開石門，欲盜走寶藏，卻被石門壓死在山上，整個石洞消失得無影無蹤，只在石壁上留下了老人手托金錠的神秘畫像。

但是此地還一直流傳著“石門洞開，財源滾滾來”之說。

聚福亭

行至半山處，只見一峰頂部平坦，有六角亭坐落其上，造型古樸、翹角飛檐，琉璃瓦頂，金碧輝煌，朝暉中，光輝燦爛；晚霞里，金光萬道。行人至此，多停下歇腳，坐立于亭中，可攬四處勝景，美麗風(fēng)光盡收眼底，馳目騁懷，石門在望，回首來時路，蒼蒼橫翠微。

此亭與廣善寺遙相呼應(yīng)，叫做聚福亭。星云大師說：一個人但行善事，行善積德就會改變自己的現(xiàn)在和將來。六祖也告訴我們一切的福壽果報都離不了心地的修持，心地純善，平時又知道與人結(jié)緣，自然富貴隨身，福壽俱全?！读鎵?jīng)》的經(jīng)文是這樣說的：“心好命又好，富貴直到老；命好心不好，福祿變禍兆。心好命不好，轉(zhuǎn)禍為福報；心命俱不好，遭殃且貧夭。心可挽平命，最好存仁道；命實造于心，吉兇惟人召。信命不修心，陰陽恐虛矯；修心一聽命，天地自相保?！痹复蠹倚拇娲缺浦哺５?。

駱駝峰

再向山上走，走到面前這個地方，站在一定的角度看過去，對面的山峰，就像一匹正在莽原上一直向前的駱駝，我們可以清晰地看到它高聳的駝峰，還馱著貨物，它昂首向天，仿佛在遙望遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。

據(jù)說懷信拒不納金和求藥救母的故事一樣，也在十里八鄉(xiāng)傳開了，而且越傳越遠(yuǎn)，越傳越神。有一個西域的商人聽說了，他經(jīng)過多年鉆研修行，遍訪高人，終于得到了打開石門的秘訣。于是便帶著駝隊來到中原，假意做生意來到石門山，想要打開石門，取走寶藏。在一個月黑風(fēng)高之夜，他只身一人帶著一頭健壯的駱駝來到山中，按照秘訣所示打開了石門，洞里的金元寶堆得山一般高，他的眼睛都被耀花了，他再也顧不上其它，將金元寶不斷裝進(jìn)袋中放在駝背上，早忘了三個時辰之內(nèi)一定要離開石洞并封好石門的告誡。他裝啊裝啊……忽然想起，早忘了關(guān)上石門，只急于趕著駱駝離開時，駱駝早已不堪重負(fù)，怎么也走不動，他氣急敗壞，又舍不得丟掉裝好的金子，便拼命抽打可憐的駱駝。這時只聽山崩地裂，一聲巨響。天亮之后，人們發(fā)現(xiàn)此處多了一座山峰，形如駱駝，負(fù)重前行，只是它從此再也回不到家鄉(xiāng)，回不到它向往的自由沙漠上。而石門一夜之間，門洞大開，石門不知何處去，只剩下巨大的門框，門框內(nèi)看不到往昔藏寶石洞的痕跡，只有留在石頭上老人手托金錠的神秘畫像，仿佛在昭示著什么。

再說商人，他顧不得駱駝，趕緊逃命，暗夜里慌不擇路，向山上跑去。那是我們再向上走就會看到的景點，這先賣個關(guān)子。

憩仙臺

行至半路，可能大家都走得氣喘吁吁，又熱又累了，我們這個憩仙臺就是隨景附形，利用天然場地與材料，專為游客設(shè)計的小憩區(qū)域。因為石門山佛教氣息濃厚，頗多仙靈之氣。大家在此坐臥于綠蔭蔭的樹下，聽著百鳥啼鳴，看著閑花野草，呼吸著新鮮空氣，吹著清涼的小風(fēng)，是不是會覺得自己比起仙人不輸了呢？

所以我們此處稱為憩仙臺，希望在此歇息小坐的客人都能忘卻塵世的煩惱，獲得心靈的寧靜。

翡翠谷

此刻右手邊一塊平坦巨大的山巖上，刻著“翡翠谷”三個遒勁敦厚的大字，在峰巒疊翠的石門山中，有一片蒼翠清涼的世界，據(jù)說是當(dāng)年亢梁求得父母首肯，懷揣祖?zhèn)黥浯溆耔C欲向栗瑯求婚，卻誤聽栗瑯已與巡撫公子成親的消息，一時之間，愛恨交加，將祖?zhèn)鞯聂浯溆耔C拋下山崖，摔得粉碎，從此山谷蒼翠，綠樹成蔭，人們便將此處稱為翡翠谷。谷中景致多變而神奇，山間流水潺潺，清澈見底，兩岸雜樹叢生，蓊郁蒼翠，是京城附近不可多得的休閑納涼、親近自然、見證愛情、陶冶情操的好去處。

在谷中或沿階而上，或涉溪而下，只見清澈的山溪如姑娘的明眸，從林間、石縫、懸崖、絕壁上條忽而出條忽而逝，春天山花開遍蜂縈蝶繞，夏天綠蔭如蓋雜花生樹，秋天碩果累累層林如染，冬季白雪皚皚皎如日月。真是四時風(fēng)光不同，一步風(fēng)景有異。

尤其在炎炎夏季，當(dāng)你遠(yuǎn)離城市的紫陌千里，紅塵十丈，徜徉于流青疊翠的翡翠谷中，帶著綠意、水意的清風(fēng)陣陣襲來，頓時讓你俗慮全消，清心醒神。就算你有多少焦躁與煩惱，也要不由大贊一聲：“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)！”

翡翠谷不但鳥語花香、林蔭清涼，令人心曠神怡，更有美麗的愛情傳說和愛情見證一路伴隨你的腳步。濃郁的愛情氣息，引得天下有情人都攜手來此處抒發(fā)真情、海誓山盟。如今還可在此處掛同心鎖、植同心樹，同履福地，共渡愛河。

問天石

在石門山有一座奇特的山峰，峰頂一塊巨石，如四指彎曲，食指獨樹，徑向天空，仿佛在詰問蒼天，心中的疑惑，又象在指天為證，情比金堅！此石被當(dāng)?shù)厝朔Q為“問天石”。相傳這就是明朝初年山西平陽大戶亢家二少亢梁指手問天處。

當(dāng)年亢梁帶著運送物資的馬隊行至懷柔境內(nèi)，恰遇栗員外之女栗瑯被毒蛇咬傷，遂拿出祖?zhèn)鹘舛久钏帲认吕醅樢幻?。英雄救美，感天動地，才子佳人，一見鐘情，于是結(jié)下一段奇緣。栗員外雖然家財萬貫，卻美中不足，膝下無兒，且老伴早逝，只有兩個如花似玉的雙胞胎女兒，視為掌上明珠。提出亢梁若要娶栗瑯，須得入贅栗家，改為栗姓，方得允婚?？毫弘m然鐘情栗瑯，卻也是至純至孝之人，自家也屬高門大戶，就算自己愿意，此等重大事情，也要稟明父母才行。再說栗家家風(fēng)甚嚴(yán)，栗瑯雖鐘情亢梁不能自拔，恨不得立刻跟了他去，但父命難違，只得私下與亢梁石門盟誓，私定終身，依依惜別，亢梁答應(yīng)栗瑯，無論如何都要說服父母，待來年春天山花開遍之時，定然攜禮提親。

轉(zhuǎn)眼春暖花開，亢梁歷經(jīng)波折，終于說服父母，趕著馬隊，馱著彩禮，從千里之外，趕來提親，卻不料聽聞員外之女早已在年前就與知府公子喜結(jié)良緣。頓時一腔幽悶，抑郁成疾，他以手指天，大呼我不負(fù)卿，卿何負(fù)我？卻又不忍深責(zé)，指天為證，就算栗瑯負(fù)己，自己必不負(fù)她。當(dāng)他來到與栗瑯當(dāng)日私訂終身處，更是觸景傷情，不久抱恨而終。

亢梁死后，在他指手問天處，發(fā)現(xiàn)生出一塊手指蒼天的巨石，人們感其情癡，憐其不壽，遂將此石稱為“問天石”。正所謂：問世間情為何物，直教人生死相許。

后來便引來許多癡男怨女，才子佳人，神仙眷侶到此處或參石問天，為何情深緣淺？或指石為證，緣定三生！

渡仙橋

現(xiàn)在我們要通過的這座三疊小橋，叫做渡仙橋，是通往廣善寺的必經(jīng)之路。隨廣善寺復(fù)建而成。橋雖不長，立于橋上，迎著四面來風(fēng)，抬頭即見青磚碧瓦的廣善寺，低頭橋下流水潺潺，怪石林立。當(dāng)?shù)厝藗髡f：德、孝之人走過橋上，即有飄飄欲仙之感，心術(shù)不正之人，走過此橋卻有膽戰(zhàn)心驚之感，其實也是告誡人們修真向善才是通往解脫和大道的不二法門。

廣善寺

現(xiàn)在我們要通過的這座小橋，叫做渡仙橋，是通往廣善寺的必經(jīng)之路。也說明修真向善才是通往解脫和大道的不二法門。

廣善寺啟基于漢，沿于唐，盛于明清。初名清涼寺，傳說亢梁和栗瑯跳崖死后，栗員外悔恨交加，都因自己執(zhí)意要亢梁入贅改姓，才有此厄。不然一雙兒女該是何等幸福美滿。想至此淚流滿面，將亢梁與栗瑯埋于一處后，思女心切，日日憑吊，每每自責(zé)，后來干脆散盡家財，重修山上已然破落的清涼寺，取名法善，到寺中削發(fā)為僧，皈依佛門。吃齋念經(jīng)，弘揚(yáng)佛法。救濟(jì)苦厄，普渡眾生。

每遇到年輕人前來燒香許愿，就勸其德孝為重，善行天下；每遇到年長者入內(nèi)，就勸其對年輕后輩要寬厚仁慈，不必太拘俗禮，害人害己。他的善舉一傳十，十傳百，竟傳到了皇帝那里，于是明太祖朱元璋為他御書牌匾“廣善寺”，從此清涼寺便稱為廣善寺了。

立于廣善寺，放眼望去，美麗風(fēng)光盡收眼底，寺中木魚之聲一派空靈，鐘聲悠遠(yuǎn)，在山谷間回蕩。這時你會油然而生秦時明月漢時關(guān)、盛唐風(fēng)味宋江山的恍惚，頓感宇宙洪荒，人生微渺。不覺心靜若水，寵辱偕忘。

百歲廊

過了廣善寺再向前走，我們要通過一段細(xì)如羊腸的陡峭小路，請大家注意腳下，為了安全，這里不久前安裝了護(hù)欄。這段依山勢而建的步廊，說長不長，說短不短，據(jù)說修建時，因地形復(fù)雜，難以準(zhǔn)確測量，成年男子步量，差不多正好可以走108步，這與佛教中的吉祥數(shù)字108恰好相合，佛教的法器、法事、建筑，都喜用108數(shù)，在佛教中，有這樣的說法，就是人來到這個世間，都會有108種煩惱，為了去掉人生眾多的煩惱,在寺廟里敲鐘要敲108下，供燈要供108盞，善男信女要戴108顆的念珠,象征這108種煩惱在佛的指引下、在鐘聲里，在誦經(jīng)聲中一一消除。

所以在佛教中，108代表的是圓滿吉祥，而這段小步廊冥冥中暗合此數(shù)，大家在此走一遍，可以消災(zāi)祛難，逢兇化吉，遇難呈祥，自然可以福壽綿長，因此我們將這段百步廊命名為“百歲廊”。

講經(jīng)臺

這就到了我們前面賣關(guān)子所提到的地方了。話說當(dāng)年那貪婪的西域商人慌不擇路，一路向山上逃去，耳邊只聽得山呼海嘯之聲，他腿腳發(fā)軟，一跤絆倒，這時一塊大石從天而降，兜頭壓下，后來人們發(fā)現(xiàn)了此石恰如彼處不見了的石門。法善長老聽后，只是雙手合什，閉目誦經(jīng)，直念“阿彌陀佛”。

再說清涼寺改為廣善寺后，寺中香火更旺，前來上香許愿的人絡(luò)繹不絕。廣善寺廟小容不得許多人，法善長老每逢初一、十五便會在此處開壇講經(jīng)弘法，勸人向善，前來聽講的僧俗人眾摩肩接踵，后人便將此處稱為講經(jīng)臺。直到解放前，這里還時常舉辦弘法大會。 年在修復(fù)擴(kuò)建景區(qū)時，將講經(jīng)臺做為重點規(guī)劃區(qū)域，擬邀請國內(nèi)外佛學(xué)大師到此弘揚(yáng)佛法，并在此處刻了康熙御筆《心經(jīng)》。

摩崖石刻心經(jīng)

摩崖石刻是中國古代的一種石刻藝術(shù)，指在山崖石壁上所刻的書法、造像或者巖畫。摩崖石刻起源于遠(yuǎn)古時代的一種記事方式，佛教經(jīng)文刻石的風(fēng)氣盛行于北朝時期，直至隋唐以及宋元以后連綿不斷。

中國名山眾多，很多人在需要敘功或記事的地方，鏟平一塊石壁勒刻文字或圖像，少者數(shù)字，多者千言。有著豐富的歷史內(nèi)涵和史料價值。

因為石門山特殊的地質(zhì)構(gòu)造，有大片平坦石壁可供刻石藝術(shù)發(fā)揮，決定用石刻藝術(shù)豐富景區(qū)。石門山摩崖石刻多處，最著名的就是這幅在講經(jīng)臺的石門上鐫刻的《心經(jīng)》。經(jīng)過長時間的遴選，最后選用了康熙皇帝的御筆《心經(jīng)》,此經(jīng)冊首繪觀音大士坐像，冊尾繪北方天王韋馱像。署“康熙四十七年歲次戊子七月中元敬書于延熏山房”。該經(jīng)字體工整端秀，繪像細(xì)膩流暢，該石刻高7.5米，寬17米，石面全部為天然形成，這是國內(nèi)目前摩崖石刻面積最大的心經(jīng)，再加上其它大量石刻的烘托，不但使書法藝術(shù)與石刻藝術(shù)交融，同時追求大山大川上的經(jīng)文與整個環(huán)境渾然一體，與人的心靈渾然一體，創(chuàng)造一個有生命的自然整體，廣泛地推動了新時代摩崖藝術(shù)的發(fā)展與精進(jìn)。

姐妹泉

再向上走，在重山之間，有一對山泉，相距不遠(yuǎn)，交相輝映，她們就像兩顆明珠鑲嵌在翠綠的群山之中。老人們都說這是栗瑯栗嬛兩姐妹當(dāng)年在此淚落如雨形成的。

話說平陽府的大戶亢家二少爺亢梁當(dāng)年做生意經(jīng)過此地，無意中救了當(dāng)?shù)乩鯁T外的女兒栗瑯，英雄救美，才子佳人，一見傾心，結(jié)下一段奇緣，卻因栗員外要求入贅而暫時耽擱?？毫夯剜l(xiāng)，歷經(jīng)波折，才說服父母來提親時，卻聽說栗家女兒早已與巡撫公子結(jié)婚的消息。因此憂郁成疾，不久死于此地。其實嫁與巡撫公子的并非栗瑯姑娘，而是雙胞胎妹妹栗嬛，栗瑯得知亢梁離世的消息，痛不欲生，心碎腸斷，每日跑進(jìn)山中曾與亢郎相會之處，以淚洗面，妹妹栗嬛心疼姐姐，上山以淚相陪勸慰，姐妹二人的淚水化作兩股細(xì)細(xì)的清泉，一泉水色碧綠，一泉清澈無比。當(dāng)?shù)厝吮銓⒋巳Q為姐妹泉，大的喚做瑯泉，小的喚做嬛泉，兩泉一路順巖石跌蕩而下，匯聚成河，便是瑯?gòu)趾印?/p>

比翼鳥

從姐妹泉繼續(xù)上行，就看到山谷中有兩塊巨石，形如飛鳥，比翼而立。在蒼翠的群山間，煞是醒目。據(jù)說這是當(dāng)年亢梁與栗瑯的合葬之處。

二人死后，栗員外追悔不及，傷心不已，便將亢梁與栗瑯埋于一冢，以慰一雙兒女在天之靈。在二人埋骨之處，卻突現(xiàn)兩塊巨石，形如飛鳥，相依相偎，人們便稱此兩石為比翼鳥。

在我國<山海經(jīng)·海南經(jīng)>有如下記載 ：“比翼鳥在（結(jié)匈國）其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼?！惫偶杏址Q比翼鳥為鶼鶼、蠻蠻。<博物志余> 講得更為詳細(xì)：“南方有比翼鳥，飛止飲啄，不相分離……死而復(fù)生，必在一處?！薄恫┪镏尽ぎ慀B》云：“見則吉良，乘之壽千歲。”大家在此看到這雙比翼鳥，一定會吉祥如意，福壽綿長。

據(jù)說比翼鳥僅一目一翼，雌雄須并翼飛行，后世常用來比喻恩愛夫妻，唐自居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！边@是亢梁與栗瑯的心愿，也是普天下有情人的心愿，祝天下有情人都成眷屬。

情人坡

在比翼鳥對面的山崖上，可以看到兩塊巨石，猶如一對緊緊相擁的男女，傳說當(dāng)年亢梁與栗瑯苦苦相戀，深愛對方，卻被栗員外要求入贅改姓而不能成婚?？毫虹娗槔醅槪质侵良冎列⒅?，覺得入贅改姓之事，須要稟明父母。而栗瑯雖說恨不得立刻跟了他去，卻礙于顏面，又父命難違，只能偷偷與亢梁相會，海誓山盟，私定終身，卻不敢與亢梁一起遠(yuǎn)走高飛。后來，亢梁征得父母同意來提親時，卻誤信傳言，最后，只落得一雙有情人，苦恨歡悰少。在他們埋骨之處，出現(xiàn)了比翼鳥，而在對面，人們發(fā)現(xiàn)崖上巨石如一雙男女相擁，據(jù)說這里曾是他們密會幽約之處，遂被稱為情人坡。