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日本水之教堂怎么樣

水之教堂以“與自然共生”為主題，由世界著名建筑家安藤忠雄設(shè)計(jì)。教堂的正面由一面長(zhǎng)15米，高5米的巨大玻璃組成，5月到11月間，巨大的玻璃將完全打開，使教堂與大自然混為一體，婚禮儀式猶如在北海道的壯觀大自然中舉行，周圍的白樺林，北海道的藍(lán)天白云都倒映在湖面上，新人們感受著北海道的清風(fēng)，聽著湖水的潺潺聲，遠(yuǎn)處更是傳來(lái)小鳥歌唱聲，這猶如大自然送來(lái)的贊美歌祝福著新人。

水之教堂Church on the Water

坐落地點(diǎn)：日本北海道

完工時(shí)間：1988年

建筑設(shè)計(jì)：安藤忠雄

（Tadao Ando）

所在度假村：星野TOMAMU北海道

日本水之教堂景區(qū)介紹

建筑特點(diǎn)

水之教堂位于北海道夕張山脈東北部群山環(huán)抱之中的一塊平地上，日本設(shè)計(jì)師安藤忠雄的“教堂三部曲”（風(fēng)之教堂、光之教堂、水之教堂）之一。從每年的12月到來(lái)年4月這里都覆蓋著雪，這是一塊美麗的白色的開闊地。安藤忠雄和他的助手們?cè)趫?chǎng)里挖出了一個(gè)90m×45m的人工水池，從周圍的一條河中引來(lái)了水。水池的深度是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，以使水面能微妙地表現(xiàn)出風(fēng)的存在，甚至一陣小風(fēng)都能興起漣漪。

面對(duì)池塘，設(shè)計(jì)將兩個(gè)分別為10m方和15m見(jiàn)方的正方形在平面上進(jìn)行了疊合。環(huán)繞它們的是一道“L”型的獨(dú)立的混凝土墻。人們?cè)谶@道長(zhǎng)長(zhǎng)的墻的外面行走是看不見(jiàn)水池的。只有在墻盡頭的開口處轉(zhuǎn)過(guò)180°，參觀者才第一次看到水面。在這樣的視景中，人們走過(guò)一條舒緩的坡道來(lái)到四面以玻璃圍合的入口。這是一個(gè)光的盒子，天穹下矗立著四個(gè)獨(dú)立的十字架。玻璃襯托著藍(lán)天使人冥思禪意。整個(gè)空間中充溢著自然的光線，使人感受到宗教禮儀的肅穆。接著，人們從這里走下一個(gè)旋轉(zhuǎn)的黑暗樓梯來(lái)到教堂。水池在眼前展開，中間是一個(gè)十字架。一條簡(jiǎn)單的線分開了大地和天空、世俗和神明。教堂面向水池的玻璃面是可以整個(gè)開啟的，人們可以直接與自然接觸，聽到樹葉的沙沙聲、水波的聲響和鳥兒的鳴唱。天籟之聲使整個(gè)場(chǎng)所顯得更加寂靜。在與大自然的融合中，人們面對(duì)著自我。背景中的景致隨著時(shí)間的轉(zhuǎn)逝而無(wú)常變幻……

在一系列教堂的設(shè)計(jì)中，安藤忠雄思考著神圣空間。他問(wèn)自己，對(duì)他來(lái)說(shuō)神圣空間意味著什么？在西方，神圣空間是形而上的。然而，他深信神圣空間與自然存在著某種聯(lián)系，而這與日本式的泛靈論或泛神論無(wú)關(guān)。他思想中的自然是與原生的自然不同的。對(duì)他而言，神圣所關(guān)系的是一種人造自然或建筑化的自然。他認(rèn)為，當(dāng)綠化、水、光和風(fēng)根據(jù)人的意念從原生的自然中抽象出來(lái)，它們即趨向了神性。后來(lái)建造中的光的教堂表現(xiàn)的是光這種自然元素的建筑化和抽象化。空間幾乎完全被堅(jiān)實(shí)的混凝土墻所圍合。內(nèi)部是真正的黑暗。在那樣的黑暗中飄浮著一道十字架的光線，這就是全部。墻上的裂賦與空間以張力并使之神化，它們抽象地渲染著已經(jīng)建筑化了的室外光線。專門設(shè)計(jì)的婚禮教堂，全部由清水混凝土，玻璃，鋼架材料構(gòu)成，將自然引入室內(nèi)，同時(shí)又是抽象的自然，是帶有神的色彩的自然，一年四季景致不同，是日本女孩最向往的結(jié)婚地之一。

是星野夢(mèng)緣特色教堂之一。

星野夢(mèng)緣其他特色教堂為：輕井澤高原教堂、冰之教堂、石之教堂、花園教堂ZONA

設(shè)計(jì)師

安藤忠雄，1941年，生于日本大阪，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和大街上度過(guò)童年。曾迷戀過(guò)船模和航模制作，并學(xué)過(guò)木工手藝，也學(xué)過(guò)拳擊。18歲時(shí)，安藤開始考察日本文化古城京都和奈良的廟宇、神殿和茶社等傳統(tǒng)建筑。

1963年，游歷歐美，考察研究西方著名建筑。

1969年，安藤再家鄉(xiāng)大阪成立安藤忠雄建筑事務(wù)所。

1975年，安藤完成了他的成名作——位于大阪住吉區(qū)的東邸，即“住吉的長(zhǎng)屋”。

1979年，“住吉的長(zhǎng)屋”獲日本建筑學(xué)會(huì)年度大獎(jiǎng)。

1983年，神戶六甲集合住宅或日本文化設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。

1985年芬蘭建筑學(xué)會(huì)阿爾瓦·阿爾托獎(jiǎng)。1986年獲日本文部省嘉獎(jiǎng)。1987年六甲教堂獲每日(Mainichi)獎(jiǎng)。

1986年，獲日本教育部的年度獎(jiǎng)。

1987年，任耶魯大學(xué)訪問(wèn)教授。

1988年，任哥倫比亞大學(xué)訪問(wèn)教授。

1989年，獲法國(guó)建筑科學(xué)院建筑金獎(jiǎng)。

1990年，任哈佛大學(xué)訪問(wèn)教授。

1991年，獲美國(guó)藝術(shù)與文學(xué)科學(xué)院布魯諾紀(jì)念獎(jiǎng)（Arnold W. Brunner），美國(guó)建筑家學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)員。

1992年，或丹麥嘉士伯建筑獎(jiǎng)。

1993年，獲日本藝術(shù)學(xué)院頒發(fā)的建立，成為英國(guó)皇家建筑學(xué)學(xué)會(huì)的榮譽(yù)會(huì)員。

1995年，或普利茨凱建筑獎(jiǎng)（Pritzker Prize）及法國(guó)藝術(shù)和文學(xué)院獎(jiǎng)(Cheralier de I'oder)

1997年，或英國(guó)皇家建筑學(xué)會(huì)金獎(jiǎng)以及法國(guó)藝術(shù)和文學(xué)院（Officier de I'order）。同年任東京大學(xué)教授。

1998 大山崎山莊博物館 冥想之庭 （賑災(zāi)復(fù)興集合住宅）

1999 貝納通研究中心 東陶活動(dòng)中心

2000 橫倉(cāng)山自然森林博物館芝加哥住宅

2001 東陶研究院 曰光博物館

2002 六甲集合住宅3

2003淡路夢(mèng)舞臺(tái)光明寺 貝納通信息研究中心

2004普利策藝術(shù)基金會(huì) ARMAN/TEATRO 狹山水庫(kù)歷史博物館司馬遼太郎紀(jì)念博物館

2005 國(guó)際兒童文學(xué)圖書館皮卡迪利公園改造 沃思堡現(xiàn)代美術(shù)館

概念：安藤忠雄是位難得的建筑師，他集藝術(shù)和智慧的天賦于一身，他所建的房屋無(wú)論大小，都是那么實(shí)用，有靈性，他有超強(qiáng)的洞察力，超脫了當(dāng)今最盛行的運(yùn)動(dòng)學(xué)派或風(fēng)格。他的建筑是形式與將要生活那里的人們的綜合統(tǒng)一。在大多數(shù)建筑師位正開始著手于最正統(tǒng)的作品時(shí)，安藤已經(jīng)完成了一件杰出作品的主體部分，尤其是在他本土日本，這也正是他與眾不同的一點(diǎn)。有了光滑如絲的混凝土，安藤創(chuàng)造的空間都是那么富有表現(xiàn)力，而他使用的墻體都是那么富有表現(xiàn)力，而他使用的墻體正是他所稱的建筑最基本的元件。長(zhǎng)期以來(lái)，盡管他使用的材料和構(gòu)件都是柱、墻、拱等，但這些元件一經(jīng)過(guò)他不同的組合，又總是充滿了活力與動(dòng)態(tài)感。他的設(shè)計(jì)概念和材料結(jié)合了國(guó)際現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)審美意識(shí)，由于他注重并理解建筑工藝技術(shù)的重要性，使贏得了建筑師和施工員的美稱。他成功地完成了強(qiáng)加給自己的使命，即恢復(fù)房屋與自然的統(tǒng)一，通過(guò)最基本的幾何形式，他用不斷變幻的光圖成功地營(yíng)造了個(gè)人的微觀世界。除了獲得一些抽象的設(shè)計(jì)概念，他的建筑更多是充分反映一種“安逸之居”的意念。

職業(yè)：職業(yè)生涯是從居民建筑開始

安藤的建筑是空間和形式在藝術(shù)上的驚奇組合，透過(guò)他的建筑沒(méi)有人可預(yù)測(cè)這個(gè)時(shí)刻將會(huì)到來(lái)，他不愿意受傳統(tǒng)的束縛。創(chuàng)新是他的手段，個(gè)人世界觀是他靈感的源泉。將普雷茲克建筑獎(jiǎng)授書安藤忠雄，不僅因?yàn)樗瓿闪四稠?xiàng)作品，更是為了他將來(lái)的項(xiàng)目能夠進(jìn)一步豐富建筑藝術(shù)。安藤所有的項(xiàng)目幾乎都是用水泥作為主要建筑材料的，其實(shí)他當(dāng)過(guò)一段時(shí)間的木工學(xué)徒，掌握了日本傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)手藝。事實(shí)上，他最出名的著作之一就是完全的木結(jié)構(gòu)——92年在西班牙參覽的日本亭榭。安藤的大部份杰作都在日本，尤其集中在生他、養(yǎng)他的故鄉(xiāng)大阪，他仍在那里生活，工作。除一些靈性的宗教建筑外，他還設(shè)計(jì)了許多博物館，商業(yè)建筑包括寫字樓、工廠、商場(chǎng)等，但是他的職業(yè)生涯是從居民建筑開始的。

使命：就是1977年在家鄉(xiāng)大阪建一套小排房，在日本稱為——屋。并于1979年獲得了日本建筑研究院的一等獎(jiǎng)。他還設(shè)計(jì)了許多著名的單身，多口家庭住宅，也設(shè)計(jì)過(guò)商業(yè)居住混合樓及綜合套間樓等。比爾·萊西——桂冠獎(jiǎng)評(píng)審團(tuán)國(guó)際組執(zhí)行主席，援引評(píng)審團(tuán)評(píng)論文章說(shuō)：“安藤已經(jīng)完成了一件杰出作品的主體部分，他有超強(qiáng)的洞察力完全超脫了當(dāng)今最盛行的運(yùn)動(dòng)學(xué)派或風(fēng)格，他的建筑是形式與將要生活在那里的人們的綜合統(tǒng)一?！比R西，他自己本身就是一位建筑師，普切斯的紐約立大學(xué)任校長(zhǎng)，進(jìn)一步解釋到：“安藤建筑哲學(xué)最關(guān)鍵的部分就是創(chuàng)造一種界限，在其中，他可激起一種人反省的空間，他所包裝的空間，人們可以在陽(yáng)光和陰影，空氣和水中相互交融，而遠(yuǎn)離城市的喧囂。

繼1987年KenzoTange第一次獲得普雷茲克桂冠獎(jiǎng)和1993年Fumihiko Maki第二次獲該獎(jiǎng)之后，安藤是第三位獲得該大獎(jiǎng)的日本人，他的入選標(biāo)志著在20世紀(jì)的現(xiàn)代主義者建筑中，該國(guó)有著不可磨滅的功績(jī)，而在此之前，幾乎是美國(guó)和歐洲的主流。作為一名自學(xué)成才的建筑師，安藤?zèng)]有任何建筑學(xué) 學(xué)位，甚至沒(méi)有得到過(guò)任何建筑大師的培訓(xùn)指導(dǎo)，他的個(gè)人發(fā)展完全是靠他在量的閱讀和多次到歐洲美國(guó)旅行學(xué)習(xí)其歷史建筑。他還保留著旅行中的詳細(xì)記錄圖，且仍然堅(jiān)持這樣做。

安藤最杰出的住宅工程之一

就是Rokko Housing，該上區(qū)分兩階段完成，第一期工程有20套，每套都成梯形，但規(guī)模大小、布置各不相同，第二期50套，1993年完成，但是所有單元都有統(tǒng)一的外觀和獨(dú)特的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。這些住宅群都是使用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，從大阪灣俯瞰全景，整個(gè)小區(qū)就象鑲嵌在60度的斜坡上一樣，恰似一個(gè)游泳池和樓頂廣場(chǎng)。安藤也因此獲得了1983年的日本文化設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。安藤的另一個(gè)住宅工程是大阪的Ishihara三層樓，該建筑也是采用混凝土墻結(jié)構(gòu)，中心有一個(gè)大堂，四周是玻璃塊模。還有一幢三層樓是Horiuchi，該建筑有一塊獨(dú)立式的玻璃墻，擋在房屋和街道之間。按照其慣有的教堂意念，安藤佳作不斷，但他也在不斷變化他的結(jié)構(gòu)方式，新結(jié)構(gòu)建筑包括光明教堂，基督教徒和圣水教堂，令人驚嘆的佛教圣水寺。寺廟的入口是一個(gè)穿過(guò)蓮花池的樓梯間，兒童游樂(lè)宮和墓林館都是安藤運(yùn)用樓梯和地下室間的典形代表作品。

所在度假村

星野TOMAMU北海道度假村。

夏天，可以在清晨迎著朝日，坐著纜車來(lái)到云海展望臺(tái)，在萬(wàn)里晴空下呼吸著清澈的空氣，美景盡收眼底。度假村擁有15條不同難易級(jí)別的滑雪雪道，冬天可以選擇滑雪或者在充滿冰雪休閑氣氛的街道上溜冰。

梁靜茹歌曲《崇拜》MV拍攝地。