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河南鄭州鞏義伽藍(lán)寺
鞏義伽藍(lán)寺
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鞏義伽藍(lán)寺位于河南省鞏義市回郭鎮(zhèn)清西村,其前身為回郭鎮(zhèn)關(guān)帝廟,于2013年由李有標(biāo)老居士及印敏師傅在原址上發(fā)起重建。伽藍(lán)寺占地面積80畝,目前已建成的建筑包括伽藍(lán)殿、配殿、山門、鐘樓、鼓樓、伽藍(lán)菩薩圣像、滴水觀音像及舍利塔等,是一處全天開放的免費(fèi)佛教寺廟景點(diǎn),也是傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化、搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要陣地。
鞏義伽藍(lán)寺基本信息

鞏義伽藍(lán)寺怎么樣

鞏義伽藍(lán)寺是位于河南省的佛教寺廟景點(diǎn)。伽藍(lán),梵語僧加藍(lán)摩的略稱,又作僧伽藍(lán)。Samgha意為大眾、和合僧,arama意為園林。意譯眾園。又稱僧園、僧院。原意指僧眾所居之園林,然一般用以稱僧侶所居之寺院、堂舍。直至后世,一所伽藍(lán)之完成,須具備七種建筑物,特稱七堂伽藍(lán)。七堂之名稱或配置,因時代或宗派之異而有所不同。通常皆為南面建筑,就以研究學(xué)問為主之寺院而言,須具有塔(安置佛舍利)、金堂(又稱佛殿,安置本尊佛。與塔共為伽藍(lán)之中心建筑)、講堂(講經(jīng)之廳堂)、鐘樓(俗稱鐘撞堂,為懸掛洪鐘之所在)、藏經(jīng)樓(一作經(jīng)堂,為藏經(jīng)圖書館)、僧房(又作僧坊,即僧眾宿舍。分布于講堂東西北三面,即三面僧房)和食堂(又稱齋堂)等。

鞏義伽藍(lán)寺景區(qū)介紹

鞏義伽藍(lán)寺位于河南省鞏義市回郭鎮(zhèn)清西村,伽藍(lán)寺前身為回郭鎮(zhèn)關(guān)帝廟。2013年初由李有標(biāo)老居士以及印敏師傅發(fā)心重建,重建期間得到了各級政府以及各界人士廣大信眾的大力支持。目前建成的有 伽藍(lán)殿、配殿、山門、 鐘樓 、鼓樓 、伽藍(lán)菩薩圣像、 滴水觀音像、舍利塔。正在建設(shè)大雄寶殿,齋堂以及其他配殿。圣帝靈感對后世影響之大是難以估量,人們對關(guān)圣帝的忠義雙全,英武神勇無不敬仰之至,對關(guān)圣帝的美好傳說無不銘記效仿,老百姓用關(guān)圣帝的威武和故事教育后代十分靈驗,關(guān)圣帝的美好故事是民族文化對后人教育的好教材。

據(jù)有關(guān)文字記載,重修的關(guān)帝廟有正殿三檻、玉仙大王、東配殿六檻、蘭桂、媽祖西配殿六檻、正門三檻、左右各角門一檻、正殿后有東道院、院內(nèi)有倉舍、宮廷、西道院有廚舍道房,周圍墻垣數(shù)米,歷時十年相繼落成。后殿神像碑記未立。至辛卯年重陽張應(yīng)甲、喬翰周之子殿元、殿選、督工之子白鳳在三十年后又油漆格扇砌拜基、修鐘樓、鼓樓儀門、當(dāng)議定時,恰逢伊洛河暴漲,淹沒廟堂成災(zāi)、民不聊生,暫停數(shù)年后,方又修輯,功德遂成。縱觀修建之經(jīng)歷,方見廟宇宏大修建之艱辛,在當(dāng)?shù)禺?dāng)時可謂了不起的龐大宏偉建筑,是民族文化之瑰寶。廟宇的修建建筑風(fēng)格及建造藝術(shù)是當(dāng)代的杰作,是當(dāng)今建筑技術(shù)的精華。

正殿殿堂及配殿雄偉壯觀,殿臺高懸,松柏長青,殿脊青龍橫臥,兩龍戲珠,令人遠(yuǎn)眺,為之敬威。殿中四座六面石柱支撐橫梁,是古時所說的墻倒殿不倒,正殿中央關(guān)帝雕像取材是人們稱奇的檀香木雕像,是當(dāng)今的稀世之寶。仿關(guān)公真人比例,威武雄壯。配殿各尊雕像雕工精湛栩栩如生,山門廟中正位,兩側(cè)圓窗,神廟正門為二樓,上為舞樓下為通道兩側(cè)為儀門;進(jìn)門廟前院寬闊規(guī)正,以前人都傳說大廟院是活院,住多少人都盛不滿,鐘鼓樓正門前名聲嘹亮,宏響相傳,晨鐘能傳十里八村,往南八陵、羽林莊,百姓聽晨鐘而勞作,往北傳會圣宮,此鐘樓交響生輝,今毀之實(shí)乃憾事。

歷史沿革

關(guān)帝廟地坐清易鎮(zhèn)清西村,是古今政冶、文化、經(jīng)濟(jì)的中心地帶,位置優(yōu)越,人文景觀連片,雖最初建廟無文字記載可查但根據(jù)各方旁引佐證其歷史久遠(yuǎn),

晚唐說,在距柏漫村、清西村一里多地的遏風(fēng)洞是唐末郭子儀在平安史之亂到此地插劍驅(qū)魔后建廟紀(jì)念,當(dāng)時就由清大廟(即后來的關(guān)帝廟) 里的僧侶去作道場,據(jù)傳當(dāng)時廟里有僧侶百十多人,可從廟正殿東西兩側(cè)的廚房和住房,及庫房的大小推算當(dāng)時的僧眾之多。

宋代說,據(jù)伊洛河北岸紅廟東的中原第一碑文中記載宋時皇室每年到皇陵祭祀,由汴京出發(fā),經(jīng)黃河到南河渡西上,然后在偃師山化紅廟駐駕會圣宮,過奉仙橋走廟坡達(dá)陵區(qū)殿子,這里廟坡即西大廟而得名,由此可證關(guān)帝廟在宋之前就存在。

明代說, 從久居清西的張姓家譜記載始祖在明代萬歷年間遷居清易鎮(zhèn)大廟西的張樓,又有賀姓宗譜明確記載始祖明萬歷年入鞏,后有六十多年二弟兄遷清易鎮(zhèn)大廟前和大廟后,李姓族譜也記載有明萬歷年遷入清易鎮(zhèn)大廟西。另從廟內(nèi)存有的石柱和正門前的石獅有文物專家推斷年代在明代。

清乾隆時期說,據(jù)文字記載《鞏縣志》清乾隆十年,五十四年合訂志20 頁記,關(guān)帝廟在清易鎮(zhèn)即指此清乾隆十年是1745 年,距今270 年。清乾隆36年碑記載,重修于1771 年,距今244年,碑載,關(guān)帝圣君、玉仙圣母、蘭桂、金龍大王、馬祖、諸神祠宇記……其廟創(chuàng)建之不知何年何代,重修不知幾次,越至乾隆初年間,風(fēng)雨哨剝,俱巳傾妃……恭請鄉(xiāng)之善良有才干者七十余人,議修此廟,尓時一倡百和莫不歡欣鼓舞……必得一二人作功德主事,以有統(tǒng)領(lǐng)而始可成,于是公舉太學(xué)生張應(yīng)甲,太學(xué)生喬翰周二君作功德首領(lǐng),此可鑒證關(guān)帝廟最后一次修建在乾隆年間。

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