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赤城山景區(qū)怎么樣

赤城山，位于浙江天臺西北方向，號稱天臺山的南門，山色赤赭如火，又稱“燒山”，是水成巖剝蝕殘余的一座孤山。 [1]“不與眾山同一色，敢于平地拔千仞”，因山上赤石屏列如城，望之如霞，故此得名。

赤城山是天臺山中惟一的丹霞地貌景觀，山有石洞十二，以紫云洞和玉京洞最為著名。山頂有赤城塔，為南朝梁岳陽王妃所建。今“赤城棲霞起而建標(biāo)?！碧评畎住秹粲翁炖岩髁魟e》詩：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

《大清一統(tǒng)志·臺州府一·山川》記載： “赤城山，在天臺縣北六里。支遁《天臺山銘序》：‘住天臺者，當(dāng)由赤城山為道徑。‘

孔靈符《會稽記》記載：‘赤城山，土色皆赤，狀似云霞，望之如雉堞?！?.....舊志，一名燒山，西有玉京洞。道書以為第六洞天，名上玉清平之夭，即天臺之南門。”

赤城山景區(qū)景區(qū)介紹

赤城景區(qū)

赤城景區(qū)位于天臺縣城北郊2公里處的赤城山上，景區(qū)面積1.3平方公里。赤城山又名“燒山”，高306.5米，山體由水平的中生代紅色砂巖、礫巖層疊而成，是典型的丹霞地貌。赤城山孤峰卓立，“土色皆赤、狀如云霞，望之如雉堞”，與四周諸山迥異，有“不與眾山同一色，敢于平地拔千仞”之譽。舊時，臺州稱“赤城郡”，天臺縣稱“赤城”，皆因此山而得名，故赤城山又是臺州和天臺的標(biāo)志性名山，李白曾在《天臺曉望》中寫到“門標(biāo)赤城霞”，東晉文學(xué)家孫綽也有名句：“赤城霞起以建標(biāo)”，都點出了這層含義。赤城山上多巖洞，其中有名稱的就有18個。諸洞之名大多帶有“云”字和“霞”字，如紫云洞、白云洞、香云洞、棲霞洞、瑞霞洞、餐霞洞等，大概因“赤城霞”和“赤城潮”而命名。這些巖洞均留有佛教、道教勝跡，漢高道葛玄、茅盈于此煉丹，晉高僧曇猷于此建寺，唐天臺宗九祖湛然居此講經(jīng)，宋活佛濟(jì)公居此讀書，因而，赤城山又是一座佛道雙棲的仙山，這在全國也不多見的。赤城山早在千年前即已名聞華夏。晉孫綽《游天臺山賦》中就有“赤城霞起以建標(biāo)”的千古名句。無數(shù)文人墨客慕名來此游覽，如唐許渾、劉禹錫，宋陸游、洪適、元楊維楨、曹文晦，明徐霞客、王思任，清潘耒、齊周華等，留下了浩如煙海、彌足珍貴的詩詞曲賦和山水游記，為名山增輝。北京頤和園澄爽齋南城樓，一直高懸著古匾額“赤城霞起”，可見赤城山早已名揚京城。

赤城霞起

“赤城霞起”為天臺八大景之一，也是赤城山每天均可見到的云霞美景。每當(dāng)旭日東升或夕陽西下之時，白云出岫，彩霞棲塔，赤城飛霞互相輝映。“丹壁排空疊彩虹，云破余霞出半峰”，流光溢彩，璀璨奪目，美不勝收。元曹文晦的《赤城棲霞》一詩就贊美了這一勝景。

山門

赤城山山門位于國赤公路北邊，距天臺城關(guān)或國清寺均為2公里。七路公交車在此設(shè)有?？空?，站旁豎有大型的景區(qū)指路牌。山門與赤城賓館毗鄰而居，門外路旁豎有景區(qū)簡介和導(dǎo)游圖，景區(qū)內(nèi)諸景點一目了然。進(jìn)山門，古色古香的石牌坊撲面而來。牌坊正面額題“赤城棲霞”，背面額題“濟(jì)公故里”，點出了赤城景區(qū)的特色。

[中日友誼林]這是1996年4月在紀(jì)念智者大師圓寂1400年的日子里，中日天臺宗僧侶和有關(guān)人士親手所植。樹種有蒼松、翠柏、桂花和日本櫻花，隱喻中日友誼萬古長青。

紫云洞

紫云洞位于赤城山麓，俗稱下巖。洞口鐫刻“赤城霞”三字，字徑80厘米，為明萬歷年間遺墨。洞高、深各10米，寬30米。洞頂危巖，凌虛而出，勢欲下墜，實則安如磐石；巖唇滴水，如雪消融，終年不絕，飲之清心凈塵。晉興寧年間（363——365），敦煌高僧曇猷不遠(yuǎn)萬里云游至此，并在此依洞結(jié)屋建造中巖寺，已有1600年多年歷史。傳說當(dāng)年曇猷在此坐禪，虎怪、蛇精屢欲侵犯，但終為曇猷佛法所困而不敢動，最后遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)。宋夏竦唐時達(dá)鼎盛，天臺宗六祖章安、九祖湛然都曾在此講經(jīng)說法。黃墻青瓦，掩映于古柏蒼松修竹之中，肅穆、幽靜。紫云洞山門朝東而開，門上懸掛龍飛鳳舞的“紫云洞”匾額。山門內(nèi)有一個200多平方米的院子，古柏參天，花木扶疏，十分清幽。大殿朝南，傍巖洞而建，黃燦燦耀人眼目。洞內(nèi)供奉佛祖釋迦牟尼和觀世音菩薩，晨鐘暮鼓，香火十分興盛。紫云洞東端高處有一小洞，原為曇猷大師坐禪處，后因五代南齊慧明禪師在此供奉臥佛而名“臥佛巖”。明清時期臥佛毀壞，鄉(xiāng)人為紀(jì)念戰(zhàn)國時齊國田橫等五百壯士不愿事秦、跳海自盡，改祀“五百大神”，稱“五百大神殿”。清乾隆年間禮部侍郎齊召南曾為“五百大神殿”題寫“義得高士”匾額一塊。如今恢復(fù)供奉長3.1米的臥佛。與臥佛巖相連另有一小洞，門臨丹池，窗開綠杪，潔凈可愛，名“立雪處”。立雪處乃清乾隆禮部侍郎齊召南致仕前讀書處，昔時鄉(xiāng)人稱其為“里宿處”，傳生員若能居此讀書一個月，應(yīng)試必能高中并成為愛國愛民的清官。臥佛巖、立雪處前有一澄清水池，面積近20平方米，池周圍以石欄桿，名“龍池”，為紫云洞的消防池。池內(nèi)原有蓮藕，每當(dāng)夏月荷花盛開，亭亭玉立，分外美麗。大殿前走廊上豎有兩塊石碑，其一為“建文帝度歲處”碑。傳說明朝建文帝遭永樂廢黜，微服出逃，削發(fā)為僧后，曾兩次潛游此處并度歲于此。原南京大學(xué)校長匡亞明來此目睹此碑，曾感賦《五絕》一首，其詩云：“瑤池稱仙境，遠(yuǎn)游紫云幽。敝履帝王貴，赤城遁隱游”。其二為明代詩人楊文驄的《赤城賦》碑，陳寒山手書。字跡依稀可辨，辭句古奧華美，赤城風(fēng)光躍然而出。

濟(jì)公院

濟(jì)公院位于赤城山山腰，倚瑞霞洞與香云洞而建，面積2671.5平方米。其建筑頗具特色，由破袈裟、破帽、破鞋、破蒲扇、酒葫蘆等濟(jì)公形象小品組成并以游廊相連接，為天臺籍建筑學(xué)家齊康院士的力作。濟(jì)公院似宅非宅、似廟非廟、似園林非園林，自成一體、質(zhì)樸自然、淡雅清新、鄉(xiāng)土氣息濃郁，是國內(nèi)馳名的建筑群體，獲得海內(nèi)外建筑界的高度評價。游客贊其為：“遠(yuǎn)望層樓近望平，依山抱洞砌霞城。濟(jì)公化作亭臺現(xiàn)，不與千山一色型。”

濟(jì)公院里有個瑞霞洞。瑞霞洞又稱濟(jì)公古洞，是濟(jì)公少年時讀書的地方，也是南宋高道陸玄機(jī)建造濟(jì)公廟(全國最早建的濟(jì)公廟)遺址。瑞霞洞石窟幽深，赭石如霞，極富天趣。古洞正中供濟(jì)公金身坐像，慈悲祥和。洞內(nèi)左右近洞壁各有一井，右為“龍池”，水從地下涌出，終年不絕，人稱“仙水”，可治皮膚?。蛔鬄椤帮L(fēng)沼”水自洞頂?shù)蜗?，清冽甘甜，旱天滴水不絕，雨天反而無水，堪稱奇絕。

洞門石柱上有古楹聯(lián)，其聯(lián)云：“瑞氣千條洞生赤城昭宇宙，霞光萬道神臨文水耀乾坤。”說起這副楹聯(lián)，還有一則膾炙人口的動人故事：

話說南宋赤城山瑞霞洞濟(jì)公廟落成之時，洞門口尚缺一副對聯(lián)。請人撰寫，皆認(rèn)為活佛廟宇對聯(lián)非同尋常，不敢動筆。后來有人提議設(shè)壇扶乩，請活佛乩筆自撰。正欲開壇之時，突然一道士飄然而至，滿面紅光，長須飄逸，腰佩寶劍，灑脫異常，說：“不用乩，不用批，若要對聯(lián)我來書?！毖援叄闷鹭拦P，在沙盤上刷刷刷一揮而就，筆力剛勁，龍飛鳳舞。眾人看那對聯(lián)，不僅構(gòu)思巧妙，意境真切，對仗工整，氣勢磅礴，還藏有玄機(jī)，是一副藏頭聯(lián)，皆鼓掌稱絕。陸玄機(jī)問：“道者仙鄉(xiāng)何處，尊號何字”道人隨口回答：“沒有姓，沒有名，棲居‘雙口井’?！闭f罷，雙袖一拂，走出洞門。待眾人回過神來想挽留時，道者已不知去向。大家議論紛紛，有一儒生尋思片刻，脫口說：“‘雙口井’是個‘呂’字，莫非是上八洞神仙呂洞賓現(xiàn)身賜聯(lián)” [3]

呂洞賓情鐘天臺，來此賜聯(lián)亦屬情理之中，其《七律.題福圣觀》詩云：“青蛇拄地月徘徊，夜靜云閑鶴未回。欲度有緣人換骨，暫留蹤跡在天臺?！?/p>

悟月樓

悟月樓是一座玲瓏剔透的亭臺建筑，飛檐翹角，古色古香。臺門上懸掛“悟月小筑”四字。門內(nèi)為一花木扶疏的小院，北倚山，南臨崖，“悟月樓”橫匾懸于樓上，樓柱有聯(lián)：“美丑自區(qū)分，水鏡無塵堪朗照；仙凡相距近，蟾宮有路任遨游?！秉c出此處的兩大美景——“飛檐掛月”和“水鏡映月”。大家知道，濟(jì)公是禪宗高僧。禪宗是主張“頓悟”的，就是通過“靜慮”，突然覺悟。濟(jì)公在瑞霞洞讀書之余，常常獨自對月深思，有一次突然感到心如明鏡，悟出了禪機(jī)，于是決定出家，這也是文人雅士對月把盞、吟詩作賦的好地方。

玉京洞

又名赤誠道院。悟月樓循游步道拾級而上，須臾便可達(dá)玉京洞。山門朝西，上懸“第六洞天”匾額（現(xiàn)改為赤城道院）。門聯(lián)“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！比√粕剿娒彝蹙S的詩句，道出洞內(nèi)環(huán)境的清幽。1936年，蔡元培游此，曾手書對聯(lián)一副：“山中習(xí)靜觀朝槿，竹下無言對紫茶?！鄙下?lián)相同，下聯(lián)不同，別有意趣。門內(nèi)為一面積近100平米的院子。屋因穴結(jié)、水灑巖唇，丹壁翠柏，交相輝映，古井巖筍，融為一體，極其古樸清幽。玉京洞就隱于丹崖之中。洞高10余米，寬20余米，深7米。洞內(nèi)供奉道教三清——元始天尊、靈寶天尊、道德天尊像。供桌下有一塊近1米見方、雕刻有蓮花的青石板，傳為魏夫人升天之時，“地上突涌金蓮臺”的遺址。昔時此“蓮花石板”上供有魏夫人立像。古往今來，無數(shù)文人雅士曾來玉京洞游覽，如夏竦、余爽、洪適、王十朋、楊維禎、曹文晦、范理、許君微、徐霞客、潘耒、齊周華、康有為等，皆留下不朽詩文。其中宋胡融的《煉丹井》詩：“蘚石已摧剝，云蘿見清幽。憶昔抱樸翁，煉液棲高丘?！鳖H具新意：名句“舉瓢酌寒泉，一勺消百憂”竟使后來玉京洞者，鮮有不飲丹井之水的。煉丹井就在玉京洞前的院子里，井水清洌甘甜，確實非同尋常。

餐霞洞

玉京洞右上方有一個洞叫餐霞洞，每當(dāng)清晨霞起的時候，陣陣云霞都飄進(jìn)右邊這個巖洞中，好像被吞吃掉一樣，所以這個洞叫“餐霞洞”。 洞旁邊有水井為掬井，“掬”字，就是雙手捧出之意。清末天臺才女齊秀蘭，因丈夫病死，無錢埋葬，就用雙手捧上葬夫，竟然捧出一個很深的凹坑，后積水成井，后人稱之為“掬井”。崖上“秋霜比潔”四個字是民國大總統(tǒng)黎元洪為表彰她而題的。站在洞前，人在霞光映照下顯得容光煥發(fā)，老年人也變得年輕了，所以這里也是早晨鍛煉身體的好去處。赤城山上到處有美麗的傳說，而且似乎像剛發(fā)生一樣，如無尾螺、烙焦魚還存活著；刀斫巖依然依次排列著。這一切的確讓人們驚嘆不已。早在1600多年前，佛教禪宗高僧曇猷不遠(yuǎn)萬里自我國西部云游至天臺山，居住在赤城山多年，建中巖寺。曇猷曾在中巖寺附近的水井地方洗凈自己的腸子，又涼曬在井邊的巖石上，后人稱為洗腸巖。關(guān)于他的傳說一直留在人們的心中。

梁妃塔

梁妃塔聳立于赤城山頂，四面七級，似一柄利劍直刺蒼穹，昂然與云霞相吞吐，蔚為壯觀。明顏邁有詩云：“古塔凌云妃子跡，層巖削玉羽人家。”梁妃塔始建于梁大同四年（538），系南朝梁岳陽王蕭察為王妃所建，比國清寺隋塔要早半個多世紀(jì)。蕭察是我國最早詩文總匯《昭明文選》主編蕭統(tǒng)（昭明太子）的第三子，“好學(xué)善屬文，尤長佛義?！贝笸ㄖ蟹庠狸柾酰瑸闁|揚州（轄會稽、東陽、新安、臨海、永嘉五郡）刺史。唐會昌五年（845），唐武宗下詔滅佛，拆毀天下寺院4.6萬余所，史稱“會昌法難”。梁妃塔、國清寺均未能幸免而遭敕廢。唐咸通六年（865），僧宗立勸募修復(fù)，三塔僅留其一。五代周顯德七年（960），國韶禪師重修此塔，從舊塔中取出舍利子49顆，21顆安放他寺，28顆仍埋在梁妃塔下。據(jù)舊志載：塔四面七級，高約20丈，磚砌。每層開一扇假門，層間有短檐突出。古樸仿佛杭州的雷峰塔。國韶重修之塔經(jīng)歷了漫長歲月。入民國后，上三級已毀，下部也破損不堪。民國三十六年（1947），興慈法師偕同上海居士重新翻造梁妃塔。塔分七層，每層四面，各開一扇拱形假門，門左右各開橢圓形小窗。每層下部，置浮雕欄桿，看似回廊，其實只是一種緊貼塔壁的裝飾。層間挑出短檐，每面檐下承8行斗拱。檐轉(zhuǎn)角略昂起。塔頂加履斗狀瓦蓋。最高處安置橄欖形塔尖。此塔既秉承原塔古樸之風(fēng)，又蘊含諸多創(chuàng)新之舉，給人以瀟灑潔凈之感。這就是我們看到的梁妃塔?！拔母铩敝?，底層塔壁被拆穿一個大窟窿，然總算萬幸，塔未坍塌。1978年，縣文管會又重新大修一次。梁妃塔旁有飛霞寺遺址，飛霞寺變?yōu)槭挷旖ㄔ炝哄r一起建就。一代高僧定光禪師曾居此寺。梁亡寺廢，定光輾轉(zhuǎn)至金地嶺頭結(jié)庵清修。陳太建七年（575），智者大師率徒入天臺山，遇定光招手示讖，留下許多佳話。如“北峰銀地，汝當(dāng)居之”，后智者大師遂建成修禪寺；“寺若成，國即清”，后智者留下遺愿，晉王楊廣遣使依智者所繪藍(lán)圖建成國清寺等。站在梁妃塔下極目四顧，方圓幾十里風(fēng)光盡收眼底，東國清寺近在咫尺，隋塔聳云，林木蔥郁，古寺金碧輝煌；南望天臺城就在腳下，古城新城，滔滔始豐，訴說著天臺的歷史與未來；西望桐柏仙山若隱若現(xiàn)，道教南宗、抽水蓄能，古老與現(xiàn)代結(jié)合；北望天臺山莽莽蒼蒼，層巒疊翠，氣勢巍峨，新天北線為山區(qū)人民打開致富之門。自然與人文、古老與現(xiàn)代、歷史與未來，在這里可一轉(zhuǎn)身間盡情領(lǐng)略，酣暢淋漓。

可惜樹木生長繁茂，已不能顧了。

歷史沿革

赤城山又稱燒山，距天臺縣城和國清寺均為2公里，景區(qū)面積1.3平方公里。

為丹霞地貌，仙佛雙修的圣地，濟(jì)公活佛故里，名人逸事集粹。赤城山，是水成巖剝蝕殘余的一座孤山，“不與眾山同一色，敢于平地拔千仞”。因其山赤，石屏列如城而得名，是天臺山中惟一的丹霞地貌景觀。每當(dāng)旭日東升或夕陽西下，云霧繚繞山腰，霞光籠罩，光彩奪目。元邑人曹文晦形容為：“赤城霞起建高標(biāo)，萬丈紅光映碧寥。美人不卷錦秀緞，仙翁瀉下丹砂瓢。”故有“赤城棲霞”之稱。赤城棲霞亦為天臺八景之一。

赤城山，有道教第六洞天的玉京洞、濟(jì)公佛院、梁妃塔，赤城棲霞等景觀。赤城山為白堊紀(jì)系下流巖組成，屬于丹霞地貌，為河湖相紫紅色沙礫巖夾火山碎屑巖沉積，以紫紅色中厚層至塊狀礫巖、沙礫巖為主。赤城山高338.8米，歷來被視為天臺山的南門和標(biāo)志。山的東南方向，陽光和煦，分布著十八個洞穴，其中玉京、紫云、餐霞、華陽、瑞霞諸洞天，自唐宋以來就有建筑。紫云洞位于山腰，俗稱下巖。洞頂嵌有“赤城霞”楷書，為明代萬歷年間題刻。洞內(nèi)依巖構(gòu)筑樓屋數(shù)間，洞前立有“建文帝度歲處”碑。洞旁有一小洞，原是敦煌高僧曇猷坐禪的地方。僧慧明于建元年間塑臥佛于此，稱“臥佛巖”。赤城山中層為濟(jì)公院，分為東西兩院。濟(jì)公東院是為紀(jì)念佛教禪宗大師濟(jì)公而于1996年所建。濟(jì)公東院依山而建，兩層四開間，高為14.5米，建筑面積達(dá)410平方米。院內(nèi)設(shè)濟(jì)公百態(tài)堂。堂中有3尊香樟木雕濟(jì)公大佛，兩側(cè)有79尊銅制濟(jì)公小佛像。在走廊上還設(shè)有18尊形態(tài)各異的濟(jì)公像，有喜、怒、哀、樂、悲、愁等各種不同神態(tài)。濟(jì)公（1130—1209）出生于天臺縣永寧村，為佛教禪宗高僧，在港臺地區(qū)有大量信徒（港臺約有200多萬個濟(jì)公堂），有廣泛影響。

濟(jì)公西院建于1987年，是濟(jì)公幼時讀書之地。由齊康院士設(shè)計。融濟(jì)公身上的袈裟、酒葫蘆、薄扇于一體，其中有佛珠108顆。寺內(nèi)有濟(jì)法傳大（寺），長10.5米，高3.5米，進(jìn)深5.35米，寺內(nèi)有龍池、鳳沼建于天然洞穴中。原址在城北石墻頭，現(xiàn)占地面積2671.65平方米，內(nèi)供奉濟(jì)公佛像，幾經(jīng)興衰，至清代順治、宣統(tǒng)年間兩次修整。裘了真出資重建濟(jì)公院，院址移到赤城山瑞霞洞。西院由八蓋閣、葫蘆齋、袈裟門等組成。分別是濟(jì)公的僧衣、僧帽、僧鞋的象征。濟(jì)公西院上方為悟月樓，為濟(jì)公悟道之處。唐代高僧湛然在此講演天臺宗教義。赤城山上層為玉京洞，巖上刻有“玉京”二字。玉京洞是道教南宋十大洞天之一的第六洞天，俗名上巖（赤城山由下至上分為三層），相傳是元始天尊玄都說法之地。赤城山山體由水平的中生代紅色砂巖和礫巖組成，因斷層抬升形成此洞具有冬暖夏涼的特點。歷史上，最早為三國時，傳說魏夫人、葛玄在此煉丹。宋政和八年（118年）建赤城觀，嘉熙元年（1237年），朝廷遣使投金龍玉簡賜沉香斗真鐘馨和御書?，F(xiàn)玉京洞以奉祀三清、葛玄、和魏夫人為主。

赤城棲霞屬于天臺八大景之一，因赤城山形如雉堞，巖色赤赭，晴天的早晚時分，尤其到春分時節(jié)，太陽升起的時候，紅日高照，并且霞光會在赤城山頂?shù)牧哄幫Ａ艉靡欢螘r間，形成滿山紫氣氤氳，霞光萬道，因此把這種物侯現(xiàn)象稱為“赤城棲霞”。赤城棲霞屬于霞景中的霞光，是陽光在云霧中射出的色彩繽紛的光芒。

梁妃塔海拔307.6米，高29.7米。每面寬為6.5米門寬為1.5米，高3.2米，為四面七層的磚泥混合結(jié)構(gòu)，自二層以上每層每面有拱門供奉佛像，檐下又有斗拱，屬于密檐式塔，其與國清寺隋塔遙相呼應(yīng)。此塔是南朝梁大同四（538）岳陽王蕭為其妃子所建，初建時原有三塔。唐會昌五年（845年）反佛時被廢，咸通（860—847）由僧宗丘募捐重修了其中一座，五代周顯德七年（960）僧德韶又被重建，重建時獲得舍利49顆。并放置在各個寺院中?，F(xiàn)存塔為1947年尖慈法師向上海居士捐款重建的。1978年又整修一次，塔下有“白蛇洞”，傳說白蟒作祟，與此，塔后有“穿劍巖”，中開一線。梁妃塔是赤城山的標(biāo)志，是天臺山最古老的建筑之一，高聳赤城山頂，可以看到周圍山地平坦，是登高的好地方。

玉京洞為一天然洞穴，洞深10米，寬7米。洞內(nèi)隨巖構(gòu)造三開間樓房，周圍植有松柏，鑿有古井。

登臨山頂，極目遠(yuǎn)眺，錯落有致的村莊、星羅棋布的農(nóng)田、蜿蜒的始豐溪、四面環(huán)山的天臺城全貌，以及橫亙在城東的東橫山，一覽無余，令人心曠神怡。

山上還有許多與神話傳說相聯(lián)系的景觀，如悟月樓、洗腸井、曬腸巖、八仙洞、金錢池、搖鈴石、青云洞（韓湘子吹簫處），以及眾多的摩崖石刻。