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考亭書(shū)院怎么樣

考亭書(shū)院位于建陽(yáng)區(qū)考亭村，距市區(qū)2.5公里。為南宋理學(xué)家朱熹晚年居住的講學(xué)之地。紹 熙三年（1192年）朱熹筑室居此，因四方來(lái)求學(xué)的人眾多，復(fù)至于居室之東，稱為竹林精舍，后改名滄州精舍。寶慶元年（1225年）建陽(yáng)縣令劉克莊建祠紀(jì)念，淳祐四年（1244年）詔為書(shū)院，御書(shū)“考亭書(shū)院”匾額。現(xiàn)只存明嘉靖十年（1531年）所建的書(shū)院門(mén)口石碑坊一座。

考亭書(shū)院景區(qū)介紹

考亭書(shū)院位于莆田市秀嶼區(qū)埭頭鎮(zhèn)大蚶山西北麓的田邊村。山上既有書(shū)院，又有滴水巖、飛巖天府、明德祠及滴清殿等廟宇。諸多廟宇依山勢(shì)而筑，坐東朝西。山上有天然巨巖，形狀多樣，如人物頭像，似動(dòng)物形態(tài)，讓人如走進(jìn)童話般的藝術(shù)世界。其間有一巨巖石，人稱“龜王窺天”。民間傳說(shuō)東海神龜垂涎石巖之圣水，不辭辛勞，千山萬(wàn)水，來(lái)到滴水巖。金精娘娘為保圣水治百姓之病，不讓神龜喝，將其點(diǎn)化成石定格于山上。

從滴清殿往右登上臺(tái)階，即到考亭書(shū)院。其墻壁間書(shū)有一副楹聯(lián)：“公直文哉由先儒而賢而哲古今丕著，奄雖悔乎自宋元為漢為唐善惡明清?！绷钊隋谒?。據(jù)傳，明萬(wàn)歷年間里人曾光魯（田邊村人）和吳洪靜（鵝頭村人）曾經(jīng)在此讀書(shū)，后來(lái)皆考中進(jìn)士。曾光魯官至廣西副使，晚年致仕返鄉(xiāng)后，在此石窟中建造考亭書(shū)院，以鼓勵(lì)鄉(xiāng)里子弟讀書(shū)仕進(jìn)。此處原是一塊天然凹進(jìn)的大巖穴，崖巖懸空聳立，其中有一處石隙間常年滴水不斷，久而久之，竟把地面滴成小洞，形成“滴水穿石”的自然景觀。其水質(zhì)甘甜清醇，信徒們常取水朝拜神祇。曾光魯因此處神奇而題書(shū)：“靈巖晴乍雨，鷲嶺石為天?！边€鏤刻在滴水巖的神龕上。據(jù)說(shuō)明末進(jìn)士林嵋抗清失敗后，亦隱居于此。清初名士陳恒山也在該書(shū)院教書(shū)講學(xué)。

考亭書(shū)院的后殿便是滴水巖，供奉東岳注天神像，石柱上刻有“竅有靈通引地脈，半空無(wú)雨滴天漿”，巧妙地把滴水巖的神秘予以破解。神龕兩邊供奉著十八羅漢及如來(lái)，對(duì)側(cè)神龕上奉祀觀音大士。天井兩邊塑有兩尊將軍像，守護(hù)在滴水池盤(pán)旁邊。滴水巖是集儒道釋為一體的宗教圣地。滄海桑田，“文革”期間被毀壞，1979年重建修葺一新?？纪?shū)院前辟有一大石埕，右側(cè)的巖石疊嶂間，建有飛巖天府，供奉朱大神塑像。隔壁是朝陽(yáng)廟，奉祀福德正神造像。往下是明德祠，為前后二殿，分別供奉三一教先生林龍江坐像和觀音菩薩神像。這樣，諸多廟宇連成一體，構(gòu)成一個(gè)龐大的建筑群落。

滴水巖現(xiàn)為秀嶼區(qū)文物保護(hù)單位，其左側(cè)不遠(yuǎn)處有兩塊天然巨巖橫臥在山間，狀如大蚶，一大一小，大蚶山因此而得名。山上還有“七境山”、“七寶塔”、“雞欄山”和“照妖鏡”等景觀。是一處沿海旅游勝地。

廣州考亭書(shū)院位于廣州流水井，始建于清嘉慶年，為朱熹后人所建。是一所宗族祭祀、聚會(huì)的地方，又是本族子弟讀書(shū)赴考的進(jìn)修場(chǎng)所，而非一般講學(xué)、授徒的書(shū)院。

1.由來(lái)

考亭書(shū)院原址在福建建陽(yáng)城西25公里處的溪山考亭玉枕峰山麓。宋朝末年，元軍犯宋，朱熹第六代孫朱文煥，官至大理寺平章事，隨軍南遷，戰(zhàn)死于廣東清遠(yuǎn)疆場(chǎng)。后來(lái)，他的兩個(gè)兒子在當(dāng)?shù)囟ň?。另一個(gè)兒子遷到新寧（今臺(tái)山），到清代乾隆嘉慶年間，已發(fā)展成為一大族。當(dāng)時(shí)新寧屬?gòu)V州府范圍，為了弘場(chǎng)祖先在考亭的儒澤，勉勵(lì)子孫學(xué)業(yè)有成，朱氏家族于是在廣州府學(xué)不遠(yuǎn)的流水井筑起這座書(shū)院，也取名“考亭”，又稱朱家祠。

根據(jù)《粵桂朱氏源流》載考亭書(shū)院云：“該院始建于清嘉慶年間，建院目的除紀(jì)念朱文公業(yè)績(jī)外，又便于朱家舉子赴省或京參加會(huì)試或殿試，集留學(xué)習(xí)、住宿而設(shè)的。書(shū)院還有一規(guī)定，凡本姓人中舉人以上的，必須接受紫陽(yáng)書(shū)院（紫陽(yáng)是朱熹別名）的獎(jiǎng)賞和在這兩院舉行的祭祀儀式，這種做法直到清末科舉制度取消方終止?！?考亭書(shū)院是是一所宗族祭祀、聚會(huì)的地方，規(guī)格是高的，又是本族子弟讀書(shū)赴考的進(jìn)修場(chǎng)所，而非一般講學(xué)、授徒的書(shū)院。

2.現(xiàn)狀

現(xiàn)存的考亭書(shū)院面積約1500平方米，大門(mén)建在奎樓下，向東，取迎紫氣東來(lái)之瑞。門(mén)檐高達(dá)5米，門(mén)上有石匾，上刻“考亭書(shū)院”四字，字體穩(wěn)重俊秀，與現(xiàn)存建陽(yáng)的“考亭書(shū)院”石坊（明代嘉靖年間建）字跡相同。門(mén)檐后是奎樓二樓的耳窗，窗上有一石牌，刻有“奎閣”兩字，意取中魁入（內(nèi)）閣。樓高13米，青磚墻，綠琉璃瓦剪邊，樓頂兩側(cè)為鑊耳，雖經(jīng)200年風(fēng)雨，仍巍峨挺秀，也是福建現(xiàn)存最高大、完整的書(shū)院奎樓。書(shū)院大門(mén)左側(cè)沿街約40米屬于附祠。進(jìn)門(mén)過(guò)奎樓是一開(kāi)闊庭園，約300平方米，庭園南面為照璧。據(jù)今院里長(zhǎng)者介紹，北面原為三排建筑，中座是祠堂，兩側(cè)為書(shū)屋祠堂與書(shū)屋之間為青云巷。

祠堂是三進(jìn)結(jié)構(gòu)，前座是儀門(mén)，中座為大堂，大堂中間為大廳，高懸牌匾，兩側(cè)大柱有楹聯(lián)，大堂兩側(cè)是滿洲窗間隔的精美書(shū)房，是書(shū)院里資深望重的讀書(shū)人住讀之所，后座是供奉祖先牌位的地方，也設(shè)有書(shū)房。祠堂兩旁的書(shū)屋很別致，每座亦為三進(jìn)，每進(jìn)為一套書(shū)屋，前為天井，通青云巷，里為屋。屋高6米，深8米，分兩層，下為廳，高4米多，對(duì)著天井，很寬敞，作讀書(shū)用。廳旁有樓梯登上層閣樓，閣樓作住用。書(shū)屋坐北朝南，冬暖夏涼，明亮通爽，祠堂靜穆，庭園清秀，確是在鬧市中讀書(shū)的好地方。按族規(guī)，女子是不準(zhǔn)住在書(shū)院的。民國(guó)時(shí)期，這里成為學(xué)生宿舍，當(dāng)時(shí)，廣州的大學(xué)、中學(xué)是沒(méi)有宿舍的，學(xué)生晚上要回家住，于是，書(shū)院成為省內(nèi)族人子弟到省城讀書(shū)寄住之所。據(jù)介紹，有讀嶺南大學(xué)、顁勤大學(xué)的，也有讀真光中學(xué)、培正中學(xué)的。直到建國(guó)前，書(shū)院都沒(méi)有女眷。從清代到民國(guó)，書(shū)院也造就過(guò)進(jìn)士、不少舉人和學(xué)者；國(guó)內(nèi)以及香港、美加的一些城市的朱氏族人，對(duì)書(shū)院仍很懷念。

2023年12月，被中國(guó)僑聯(lián)確認(rèn)為第十一批中國(guó)華僑國(guó)際文化交流基地。

進(jìn)入朱子祠的大門(mén)，朱老夫子手持書(shū)卷，面目慈祥，微笑地凝視著每一位來(lái)訪者。座像上方懸掛一塊牌匾，上書(shū)“大儒世澤”四個(gè)大字，兩側(cè)是一副對(duì)聯(lián)：“誠(chéng)意正心闡鄒魯之實(shí)學(xué)，主敬窮理紹濂洛之心傳”。祠堂只有一間廳堂，面積不大，在朱熹座像前擺一張四方桌作供臺(tái)，就沒(méi)有多少空間了，顯得十分緊促。兩側(cè)的廂房也顯得狹小，房柱上分別懸掛著朱熹的四句治家名言對(duì)聯(lián)：“讀書(shū)起家之本，和順齊家之本，循理保家之本，勤儉治家之本”。除此之外，再也沒(méi)有任何與朱熹有關(guān)的物品了，就連一張介紹資料和圖片都沒(méi)有。朱熹在考亭書(shū)院有很多副有名的題聯(lián)，比如“道迷前圣統(tǒng)；明誤遠(yuǎn)方來(lái)。”“佩韋遵考訓(xùn)；晦木謹(jǐn)師傳?！薄皭?ài)君希道秦；憂國(guó)愿年豐?！?/p>

坐落在童游鄉(xiāng)考亭村，縣級(jí)文物保護(hù)單位。為明嘉靖十年(1531年)巡按福建監(jiān)察御史蔣詔及巡建寧道僉事張儉所立。系四柱三間五牌樓結(jié)構(gòu)，高約10米，寬約8.6米。碑坊匾額“考亭書(shū)院”四大字傳為宋理宗御筆。枋柱間雕刻雄獅、麒麟、飛鳳、仙鶴等瑞獸祥禽及仙居道士等人物形象。石坊造型古樸、器宇軒昂。1966年西門(mén)電站建成蓄水，牌坊下半部被庫(kù)水淹沒(méi)。1983年由縣文物部門(mén)將其遷至玉尺山下。

屬中亞熱帶季風(fēng)性氣候，光熱資源豐富。冬短夏長(zhǎng)，氣候宜人，靜風(fēng)多，溫差大，雨季集中。年平均氣溫18℃，無(wú)霜期282天，年平均降雨量1700——2400毫升，年平均日照1802小時(shí)。

周邊景點(diǎn)：宋慈墓、考亭陂石千年古樟包佛像景點(diǎn)、麻沙長(zhǎng)坪游酢祠堂遺址、文公母祝氏墓、蔡氏大宗祠、寶山清蓮寺、多寶塔、白塔山風(fēng)景區(qū)、庵山森林公園、朱熹陵園、西山風(fēng)景區(qū)、北山太保廟景區(qū)。

歷史沿革

位于福建省南平市建陽(yáng)區(qū)城區(qū)西南三公里處。書(shū)院背負(fù)青山，三面環(huán)水，景色清幽。宋紹熙三年（公元1192年）朱熹承父志建"竹林精舍"后更名"滄州精舍"（考亭書(shū)院）。在宋代四方學(xué)子不遠(yuǎn)千里負(fù)笈到考亭求學(xué)問(wèn)道，群賢畢至，形成學(xué)術(shù)史上具有重大影響的"考亭學(xué)派"。朱熹在考亭書(shū)院授徒講學(xué)八年，于慶元六年（公元1200年）病歿。宋理宗時(shí)，程朱理學(xué)倍受重視，淳佑四年（公元1244年）詔為考亭書(shū)院，理宗皇帝趙昀御書(shū)匾額褒崇之。考亭書(shū)院因年湮代遠(yuǎn)，風(fēng)雨侵蝕而傾圮，予今僅存有明嘉靖十年（公元1531年）御史蔣昭創(chuàng)修的石牌坊，建陽(yáng)市政府于1998年興建朱子文公祠一座屹立在考亭玉枕山之巔。當(dāng)今考亭書(shū)院已成為海內(nèi)外朱子后裔及朝圣者的"闕里"。

2024年10月，中國(guó)華僑國(guó)際文化交流基地授牌儀式在福建南平市建陽(yáng)區(qū)考亭書(shū)院舉行。

朱熹以及他的父親在閩北建有多座書(shū)院，其中最有影響的要數(shù)建在建陽(yáng)麻陽(yáng)溪畔的考亭書(shū)院了，建陽(yáng)也因?yàn)榱酥祆涞目纪?shū)院的影響被稱為“理學(xué)之邦”。

這座位于武夷山南麓的普普通通的小城是福建省最古老的五個(gè)縣邑之一，宋朝我國(guó)著名的思想家、哲學(xué)家、教育家朱熹晚年定居建陽(yáng)，興教講學(xué)，著書(shū)立說(shuō)，直至去世，給后人留下了豐厚的文化遺產(chǎn)?？纪?shū)院是朱熹一生中創(chuàng)辦的最后一座書(shū)院，初名竹林精舍。公元1194年，因生員日增，便將精舍加以擴(kuò)建，更名為滄州精舍，并自號(hào)滄州病叟。他在考亭書(shū)院授徒講學(xué)八年，著述甚豐，完成了理學(xué)思想的最后體系。當(dāng)時(shí)，四方學(xué)子不遠(yuǎn)千里負(fù)笈到考亭求學(xué)問(wèn)道，群賢畢至，形成學(xué)術(shù)史上具有重大影響的“考亭學(xué)派。史學(xué)界有人認(rèn)為，考亭書(shū)院是宋代四大書(shū)院之一，實(shí)際上以當(dāng)時(shí)的規(guī)模而言，考亭書(shū)院遠(yuǎn)不及白鹿洞、岳麓、睢陽(yáng)、嵩陽(yáng)四大書(shū)院，然而若以其在中國(guó)教育史上的影響而論，考亭書(shū)院足以與中國(guó)歷史上任何一座書(shū)院相提并論。

歷史上的考亭書(shū)院，就坐落在麻陽(yáng)溪畔，規(guī)模宏大，有學(xué)堂、食堂、宿舍和操場(chǎng)，還有一個(gè)讓人想象不到的跑馬場(chǎng)，甚是氣派。由于朱老夫子理學(xué)思想的潛移默化，考亭村民崇學(xué)尚文，800多年來(lái)，一直妥善保護(hù)和使用著這座古老的書(shū)院，書(shū)院里一直是書(shū)聲朗朗。解放后，政府在這里辦學(xué)校，教書(shū)育人，及至文革期間考亭書(shū)院仍然保護(hù)完好，60年代以前出生的考亭孩子，都在這里讀書(shū)成長(zhǎng)。后來(lái)政府在書(shū)院下游建造水電站，書(shū)院被淹沒(méi)，明代后人重修的書(shū)院牌坊就是近年從水庫(kù)中打撈上來(lái)的。

歷史淵源

考亭村大有來(lái)歷，它位于建陽(yáng)市西郊，是南宋理學(xué)家、教育家朱熹晚年著述講學(xué)之地，考亭書(shū)院是南宋時(shí)全國(guó)最有影響的書(shū)院之一。朱熹在此創(chuàng)立了考亭學(xué)派，成為“閩學(xué)”之源。

考亭村山環(huán)水繞，群山環(huán)抱，風(fēng)景優(yōu)美。朱熹之父朱松北宋宣和五年(1123)赴任政和縣尉，途中駐蹕建陽(yáng)，考亭的碧水丹山給他留下深刻的印象。因而朱熹晚年遵從其父遺愿，于考亭筑室定居，并在居室東面建成竹林精舍，即后來(lái)的考亭書(shū)院。

在考亭村口還有一奇特景觀——“樹(shù)抱佛”。這是一棵高三十余米、冠幅超過(guò)一畝的千年古樟，最讓人稱奇的是在離地面一米高處的樹(shù)身上有個(gè)洞，洞內(nèi)藏有一尊高60多公分的泥塑像，而洞口直徑僅巴掌大——當(dāng)時(shí)是如何把大塑像放進(jìn)小洞口的？這可就成了個(gè)眾說(shuō)紛紜的謎?？纪ご暹€可以泛舟麻陽(yáng)溪采蓮捕魚(yú)，頗有江南水鄉(xiāng)的風(fēng)韻。

朱熹（xī）（1130-1200年）中國(guó)南宋著名思想家。字元晦，后改仲晦，號(hào)晦庵。別號(hào)紫陽(yáng)，祖籍徽州婺源（今屬江西），漢族人。其父朱松，宋宣和年間為福建政和縣尉，后寓居福建。朱熹出生于福建尤溪，14歲喪父，隨母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。紹興十八年（1148）中進(jìn)士，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任知南康，提典江西刑獄公事、秘閣修撰等職。后由趙汝愚推薦升任煥章閣侍制、侍講。慶元三年（1197），韓侂胄擅權(quán)，排斥趙汝愚，朱熹也被革職回家，慶元六年病逝。嘉定二年（1209）詔賜遺表恩澤，謚曰文，尋贈(zèng)中大夫，特贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士。理宗寶慶三年（1227年），贈(zèng)太師，追封信國(guó)公，改徽國(guó)公。

朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。認(rèn)為理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。朱熹學(xué)識(shí)淵博，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律乃至自然科學(xué)都有研究。其詞作語(yǔ)言秀正，風(fēng)格俊朗，無(wú)濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語(yǔ)看得出都經(jīng)過(guò)斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺(jué)理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也。代表作有《菩薩蠻》（一）、《水調(diào)歌頭》（一）、《南鄉(xiāng)子》、《憶秦娥》（二）等。其中以《菩薩蠻》（一）最有特色，該詞運(yùn)用回文，每?jī)删浠轭嵉?，八句共四?duì)，十分自然和諧，毫不牽強(qiáng)，而且頗有意境，構(gòu)思之精巧極矣，足見(jiàn)晦庵對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力。除詞外，還善作詩(shī)，《春日》和《觀書(shū)有感》是他最膾炙人口的詩(shī)作。其詞結(jié)有《晦庵詞》。