非洲馬達(dá)加斯加的麥利那人的一種祭祀形式，在收獲后進(jìn)行?，F(xiàn)已少見，趨于消亡。

歷史資料

翻尸節(jié)是馬達(dá)加斯加當(dāng)?shù)厝说墓?jié)日?！胺鳖櫭剂x，就是將死者的尸體從墓穴中挖出來，給尸體翻翻身的意思。這種做法跟中國人“入土為安”的觀念有所不同，是馬達(dá)加斯加人特有的一種表示對逝者緬懷的做法。

節(jié)日介紹

翻尸節(jié)

馬達(dá)加斯加有個(gè)“翻尸節(jié)”，到了那天，人們會(huì)把自家土葬的祖先從墳?zāi)估锿谄饋?，裹在麻布里與家族的人團(tuán)聚。電視畫面上盡是大人歡喜的笑臉和小孩歡心的淚水，他們手里高舉著一上一下的骷髏到底是被他們真心敬愛著，還是被他們伺機(jī)報(bào)復(fù)著，只有天才曉得了。這事要是擱在中國，那絕對是對祖先的大逆不道！不過，人家每年爬進(jìn)滿是臭蟲鼠蟻的墳里抱具逐年縮小的白骨出來也不容易，首先勇氣還是可嘉的。這就像“驅(qū)魔少年”里克勞利說的：世界之大，每個(gè)國家的人吃的東西都不一樣，但吃到好吃的東西時(shí)的幸福表情卻是相同的。

馬島每隔一至三年就要給死者“翻尸”體。他們非常崇敬死者，認(rèn)為死者的靈魂能夠主宰后人的禍福。如果不按期給祖先翻尸體，或不給祖先翻尸體，那就是莫大的恥辱，會(huì)遭到世人恥笑。

每次翻尸體還要重新?lián)Q用新的布裹纏，然后抬著上大街載歌載舞，有的還請樂隊(duì)助興。殺牛祭祀，為死者翻尸體時(shí)，禁止哭泣，因?yàn)榭迺?huì)使死者不快樂，只有大家都快樂才能使祖先快樂，并且給后人降福。

項(xiàng)目

唯一可以令牛群退避的是一年一度的“翻尸節(jié)”的行人隊(duì)伍。翻尸節(jié)在每年的莊稼收獲以后，具體的日期不是以公元日月計(jì)算的，可能是馬達(dá)加斯加歷。很長很長的隊(duì)伍，常常致使交通堵塞。我們在馬島的時(shí)候每每碰見了抬著尸體游行的隊(duì)伍，就趕緊打道回府，這一天不再出門。

翻尸節(jié)的主要項(xiàng)目是將死者的尸體（骷髏）從墳?zāi)估锿诔鰜恚匦虑逑窗?。然后由年輕力壯者將尸體扛在肩上，周圍人等手舉豐收的作物，唱著跳著喊著舞著在街上游行，最后重新掩埋。每年挖一次、唱一次、跳一次、埋一次。

儀式

翻尸節(jié)

翻尸節(jié)是馬達(dá)加斯加的最高種姓——麥利那人的一種祭祀形式。一個(gè)麥利那人在活著的時(shí)候如果足夠富有，就可以為自己在丘陵上買一座類似于懸棺的墓穴。死后尸體放入棺木，而棺木在墓穴里就像一只抽屜一樣，隨時(shí)可以拉開，死者的后代如果在豐收之年想感謝這位躺在懸棺里前人的恩澤，便用重金請德高望重的族長主持祭祀。

祭祀活動(dòng)安排在哪一天由族長禱告決定，要取莊稼豐收后艷陽高照的日子。

游行的前一天晚上祭祀活動(dòng)正式開始，只有麥利那人才有資格參加，其他低種姓的人絕對不可介入。人們殺牛、唱歌、舞蹈。族長則親自開棺，將亡者的骸骨取出，每一塊都要清洗干凈；與此同時(shí)選出本族公認(rèn)最美麗的處女，由3-5個(gè)富家婦女為女孩沐浴凈身，一直到第二天黎明。

太陽出來之前，女孩要盤腿坐在山上，那些洗凈的骸骨擺放在處女的大腿上，曝曬在陽光下，正午過后，在族長的指揮下，將骸骨放上木板蒙以潔凈的白布就開始到街上游行直至天黑。天黑后人們重新回到尸骨的埋放地，再次殺牛、唱歌、舞蹈。族長再親自將骸骨一一排列，白布包裹，放入懸棺。舉辦翻尸祭祀的人家越來越少，有很多原因。麥利那人的王族身份在現(xiàn)代社會(huì)里已經(jīng)不再顯貴；城市化的進(jìn)程加快；其他國家移民的涌入使得馬島經(jīng)濟(jì)命脈基本掌握在印巴籍后裔和華裔手中。此外女孩子們性觀念的改變，14歲以上的女孩子里找出個(gè)處女來也很困難。

中國人歷來忌諱談及“死人”、“尸體”、“骷髏”等等的，挖先人墳的事情在中國屬于幾大劣跡之一。馬達(dá)加斯加的麥利那人卻用這種方式拜祭先人庇佑自己。文化不同，人們的生死觀念也不同。

過程

翻尸前奏要宰牛

翻尸慶典在距離首都約200公里的一個(gè)村莊舉行，具體的日期是族人事先選好的，引路的是管轄這個(gè)村的地方官，今天要翻尸的墓穴屬于村里的大族，要來參加翻尸儀式的人很多，整個(gè)活動(dòng)會(huì)從早上持續(xù)到傍晚。

翻尸節(jié)這種儀式主要集中在馬達(dá)加斯加的中部。翻尸節(jié)的舉行一般會(huì)是在死者入土幾年后，這是給尸骸一個(gè)足夠腐爛的時(shí)間，另外出于衛(wèi)生的需要，也一定是在旱季。翻尸的墓穴一定是成規(guī)模的族人合葬的墓穴，中部高原地區(qū)的土質(zhì)就非常適合建造比較大的墓穴，露在地表的是石砌的墳冢，地下會(huì)深挖，格出一個(gè)一個(gè)空間，甚至可容納幾十具，供幾代人“享用”，也正是這樣，為每隔幾年舉行翻尸提供了后備的空間。

進(jìn)入村里，當(dāng)?shù)刈迦四脕砹舜笸胧⒅呐Ｈ鈱Ρ硎練g迎，原來翻尸節(jié)的前奏之一，就是要宰牛，宰牛除了祭祀外，更重要的是給了參與過節(jié)的父老鄉(xiāng)親一個(gè)大快朵頤的機(jī)會(huì)。

越熱鬧對死者越尊重

吃過肉，人群開始出發(fā)了。墓穴就在村子后山的一個(gè)半山腰，周圍沒有別的墳冢，就孤零的一座。聚集在墳冢周圍約有六七百人，看大家興高采烈的樣子，如果不是一座墳?zāi)沽⒃谘矍埃y以相信這些人都是為了與逝者相聚而來。眼前的這個(gè)墳冢露在地表的大概兩米高，正面修建的像個(gè)門廳，畫著顏色鮮艷的圖案，據(jù)介紹，今天大概有20多具先人的遺骸從墳?zāi)估锩嫒〕鲞M(jìn)行翻尸。

熱鬧的人群開始安靜下來，鎮(zhèn)長和村里的家族代表登上了墳冢的頂部，并把一面國旗插在了墳?zāi)沟捻斏?，然后現(xiàn)場的樂隊(duì)奏起了國歌。族人代表開始念翻尸的名字，同時(shí)將手中的酒灑向墓穴的周圍。突然，聚集在墳前的人們大喊一聲，原來門已經(jīng)被開啟了，等候已久的各家代表開始進(jìn)入到墓穴中去認(rèn)領(lǐng)各自逝者。

在第一具尸體抬出墓穴的時(shí)候，人群中爆發(fā)出一陣歡呼，緊跟著樂手們又開始奏起歡快的樂曲，據(jù)說場面越是熱鬧越顯得對死者的尊重。死者的家人高舉著尸體，連唱帶跳地來到墓穴不遠(yuǎn)的草地上，地上有新備的草席。突然，其中的一家人傳出了哭聲，很快，哭聲就蔓延開來，此起彼伏的哭聲渲染出悲傷的情緒，剛才歡快的鼓樂變得低沉起來。

就在這樣悲喜交加的情緒中，家人們開始把裹在最外面的麻布展開，用預(yù)先準(zhǔn)備好的白麻布再把尸體仔細(xì)地一層層重新包好，有人開始在換過新布的尸體上涂抹一些東西，嘴里還念念有詞，一問才知道，涂的是蜂蜜，原來根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，蜂蜜是靈魂樂于享用的美食。最后還要在包好的裹尸布上寫上記號，為了以后便于相認(rèn)。

認(rèn)為祖先能賜予能量

在馬達(dá)加斯加人看來，把尸體重新取，可以讓生者再有一次直接祭拜死者的機(jī)會(huì)，以祈求先人的庇佑，也可以讓在陰冷黑暗的地下埋了若干年的死者“出來透透氣，曬曬太陽”，讓他們在“天國”生活得更好。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，死去的祖先們是能量的持有者，他們在冥冥中保護(hù)著子孫，也是后代們軀體與精神力量的源泉。每逢重大節(jié)日或慶?；顒?dòng)，都要進(jìn)行隆重的祭祀和祈福儀式。通過這樣的祭祀活動(dòng)，族人們會(huì)得到來自先祖的“神喻”幫助他們抉擇或是渡過難關(guān)。

太陽開始西斜的時(shí)候，已經(jīng)有人重新抬起了尸體，喧鬧的音樂再次響起，逝者的親人們這時(shí)抬著尸體繞著墓穴周圍轉(zhuǎn)了幾圈，愉悅和興奮又寫在了他們的臉上。在最后的熱鬧過后，大家才依依不舍地把先人的遺體送回到了墓穴中。

呼吁停辦

一些馬達(dá)加斯加人呼吁停止舉辦翻尸節(jié)，因?yàn)檫@一傳統(tǒng)節(jié)日給當(dāng)?shù)厝嗽斐删薮蟮慕?jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。他們認(rèn)為錢應(yīng)該花在活人身上，而不是死人身上。

除了一些當(dāng)?shù)厝送?，穆斯林教徒及其他教徒也試圖終結(jié)這一有著數(shù)百年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，但最終沒有成功。實(shí)際上，馬達(dá)加斯加的羅馬天主教會(huì)已經(jīng)接受了這一儀式，但將其視為一種傳統(tǒng)，而不是宗教儀式。

意義

人類學(xué)家莫里斯·布洛克教授指出，翻尸節(jié)在馬達(dá)加斯加人心目中占有重要地位，他們用這種獨(dú)特的方式表達(dá)對死者的尊重和懷念，同時(shí)也能加強(qiáng)家族成員之間的情感紐帶。從這個(gè)意義上說，翻尸節(jié)既不病態(tài)，也不恐怖，是馬達(dá)加斯加人表達(dá)愛的一種獨(dú)特方式。