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真教寺
青州真教寺
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贊數(shù):
青州真教寺,中國伊斯蘭教部分清真寺的別稱。因中國穆斯林學者自元代以來習用“清”、“凈”、“真”等詞語表征伊斯蘭教,故各地清真寺命名時亦常以此冠之,如泉州“清凈寺”、西安“清修寺”、南京“凈覺寺”等。見于史載或碑銘稱“真教寺”的有杭州鳳凰寺、嘉興清真寺和西安小皮院清真寺等。中國伊斯蘭教清真寺。坐落在山東省青州市益都鎮(zhèn)昭德街南端路西。據(jù)寺內(nèi)碑銘載,該寺為元大德六年(1302)由丞相伯顏之后裔所建。后經(jīng)明、清兩代多次修葺、擴建,遂成今之規(guī)模。
青州真教寺基本信息
  • 開放時間: 08:30~16:30
  • 適宜季節(jié): 全年
  • 建議游玩時間: 1~2小時
  • 文物保護單位: 國家第七批(清朝)
  • 所在地/隸屬: 山東省 濰坊市 青州市 益都鎮(zhèn)昭德街
所在景區(qū)
青州古城為古九州之一,有7000余年的發(fā)展史,5000余年的文明史,十二年的國都輝煌,有“天下第一州”之贊譽,是融自然景觀、人文景觀、山水城于一體的歷史文化名城。濰坊市青州古城的歷史脈絡(luò)清晰,城建格局完整,至今仍完整地保留著當初的原貌。漫步古城青石板古道,大量衙署建筑遺存、西洋建筑群、遍布古街的牌坊、120多條青磚青瓦的明清古街道及眾多傳統(tǒng)民居,蔚為大觀,散發(fā)著深重的歷史感和文化氣息。

簡介

青州真教寺,據(jù)寺內(nèi)碑文記載:元大德六年(1302年)元相伯顏后裔所建。它歷來是山東省東部伊斯蘭教的活動中心。已故著名大阿訇王靜齋曾在這里掌教,譯著過伊斯蘭教經(jīng)典著作;現(xiàn)任中國伊斯蘭教協(xié)會副會長。馬松亭大阿訇1935年曾在此講過經(jīng),領(lǐng)過拜淄博、臨沂、濟寧等地的許多阿訇都曾在這里學經(jīng)。

規(guī)模

全寺占地面積6000多平方米,建筑面積1300多平方米。院落3進,主要建筑為大門、儀門、禮拜大殿等。布局在東西中軸線上,左右成對稱式配列。大門為一座單檐歇山式磚石結(jié)構(gòu)門樓,其斗拱、掛磚飾以雕刻圖案,面積36平方米,高8.5米,寬30多米。大門上方石匾鐫有“真教寺”,大門背后橫額磚雕有阿拉伯文“麥斯吉德”,寺門對面有照壁。儀門為單檐硬山式建筑,面積45平方米,面寬3間,為6扇3米多高的朱紅門,門楣懸匾額,中為“天主正教”,左為“瞻天仰圣”,右為“默德真?zhèn)鳌?。中門兩旁楹聯(lián)“化人化物能化化”、“生天生地更生生”,背面匾額為“敬一歸真”。門洞內(nèi)南北山墻上共鑲有4塊碑文,記述該寺創(chuàng)建歷史、修二門記和禮拜時辰。禮拜大殿面積600多平方米,能容千人禮拜。坐落在1米多高的臺基上,由36根圓柱構(gòu)成環(huán)繞抱廈。由前殿、中殿、后窯殿上接望月樓組成,三者以“勾連搭式”加大縱深。殿頂是由前中殿兩歇山頂連接后閣樓下層構(gòu)成,有起有伏,氣勢雄偉。前殿、中殿均為單檐歇山式,斗拱梁枋朱漆彩繪。后閣樓上接望月樓,與中殿相連,后閣突出“米哈拉布”。在禮拜大殿前,有清乾隆二十五年(1760)建的碑亭,碑亭正面鐫御制《至圣百字贊》,背面刻有阿文圣訓。二門內(nèi)兩側(cè)為南北講堂,各面闊5間。還有議事的敬儀堂、住房、沐浴室等建筑。該寺曾是山東東部經(jīng)堂教育中心?,F(xiàn)代著名阿訇王靜齋、馬松亭等曾在該寺掌教、講學和著述。該寺1986年由政府資助予以全面整修,面貌一新。

歷史

青州為古九州之一,歷來是山東東部政治、經(jīng)濟、文化中心。元代以前就有信奉伊斯蘭教的群眾徙居,現(xiàn)有回族群眾一萬八千多人,絕大部分居住在城關(guān)。歷史上有清真寺八座,規(guī)模較大的名寺除東關(guān)真教寺外,還有城里的清真寺。這對于研究伊斯蘭教歷史和文化遺產(chǎn),都具有很重要的價值。

真教寺坐落在青州市東關(guān)回族聚集集中的昭德街。據(jù)寺內(nèi)碑文記載:大元大德六年(公元一三○二年)元相伯顏后裔所立,為我國元朝三大伊斯蘭教寺之一,早在元代就被封為官寺。寺內(nèi)有明朝朱元璋題的“百字贊”碑,歷來是山東東部伊斯蘭教活動中心。

真教寺建筑宏偉,工藝精湛。全寺占地面積六千余平方米,建筑面積一千三百多平方米。真教寺座西朝東,由低到高,拾級而上。主體建筑大門、二門、禮拜殿、望月樓(宣禮樓)排列在一條東西中軸線上,左右對稱式排列,三進院落。具有中國宮殿式建筑特征;同時還體現(xiàn)了阿拉伯建筑的藝術(shù)特色。院內(nèi)古柏蒼翠、銀杏參天,給人以幽深肅穆之感。

大門樓高十余米,建筑面積三十六平方米,兩邊有八字墻,兩個門,門面通寬三十幾米,甚為壯觀。是單檐歇山式磚石結(jié)構(gòu)。門洞為拱卷式,外部完全仿制木結(jié)構(gòu),檐下斗拱、垂珠、掛磚,均為磚雕。門樓上呈現(xiàn)的龍鳳等吉祥之物的磚雕,形體全用花卉圖案湊成,素有“似獸非獸、有眼無珠、遠看是獸,近看是花”之說。橫枋上還鑲嵌有磚雕伊斯蘭教焚香用的爐瓶及經(jīng)卷等圖案。大門正面匾額是石刻“真教寺”,背面橫額磚雕阿文“麥斯吉德”(音譯),其意為“禮拜真主的地方”,俗稱“主的天房”。

二門是單檐硬山式建筑,面闊三間,建筑面積四十五平方米。中柱五十多公分,六扇朱漆大門,檐頭雕刻伊斯蘭教經(jīng)文和圖案,工藝精湛。門內(nèi)南北兩扇墻上,鑲有四塊石碑,記述該寺歷史修二門記和禮拜時辰。三個大門上面均有匾額,正中是明成化丙戌科進士劉瓚題字“開天正教”;右為清代鎮(zhèn)守山東登州等地的總兵官軍提督密勇巴圖魯馬建紀題字“默德真?zhèn)鳌?,左為清康熙二十三年掌教趙璜、張養(yǎng)心、劉翰美題字“瞻天仰圣”。現(xiàn)存二門為乾隆二十年重修。

大殿(即禮拜殿)是全寺的主體建筑,建筑面積六百多平方米,能同時容納七、八百人禮拜,由前殿、中殿和望月樓三個相連的部分組成,周圍三十六根立柱,立柱下石鼓承托。前殿面闊五間,進深五間,中殿面闊五間,進深二間整個大殿平面呈“凸”字形。群眾中還有“米海拉布”(壁龕的音譯)。整個大殿平面呈“凸”字形。群眾中還有“米海拉布”為“主”字的一點,望月樓為“主”字的上橫,中殿為“主”的中橫,前殿為“主”字下橫,進殿禮拜的主道為“主”字豎筆,整個殿身平面為“主”字形的說法,正符合禮拜殿是“主的天房”的意思。

望月樓與中殿相連,建筑面積一百七十三平方米,是穆斯林齋月、登高望月的地方。在蒙昧時代,穆斯林入齋和出齋都以望見新月為標準。按照教規(guī),當穆斯林趨寺禮拜前,宣禮員必須登臨此塔,向四周召喚他們前來禮拜。望月樓正脊高大,花紋精致,屋脊施吻獸,挑角垂風鈴,博縫下懸垂魚,小紅山深進,屬宋、元代建筑形式。

百字贊碑亭坐落在二門后大殿前面,寬三米、高四米,挑角斗拱,掛磚均為雕刻。碑上鐫有明洪武元年太祖御制“百字贊”,碑文是:乾坤初始,天籍注名,傳教大圣,降生西域,授受天經(jīng),三十部冊,普化眾生,億兆君師,萬圣領(lǐng)袖,協(xié)助天運,保庇國民,五時祁佑,默祝太平,存心真主,加至窮民,拯救患難,洞澈幽冥,超拔靈魂,脫離罪業(yè),仁覆天下,道冠古今,降邪歸一,教名清真,穆罕默德,至貴圣人。

南北講堂又稱南北配殿,坐落在二門大殿前兩側(cè),各面闊五間,建筑面積均為一百四十平方米,是開學阿訇給大學班海里凡講經(jīng)的地方。

沐浴室稱水房,是伊斯蘭教寺普遍都有的建筑物。因為古蘭經(jīng)中寫道“真主是喜愛潔凈的人”,明朝以來伊斯蘭教稱清真教,就是與潔凈有關(guān)。禮拜和進行宗教儀式前必須沐浴。

南北學堂,坐落在大門和二門之間,主甬道兩側(cè),是兒童念經(jīng)的教室。

敬義堂,在北角門內(nèi),是鄉(xiāng)老議事,管帳人收寺院地租和信教群眾納乜貼的地方。

位于青州城東關(guān),在回族群眾聚居的東關(guān)昭德街南端路西上,有一組規(guī)模宏偉、格調(diào)別致的古代建筑群落,那就是我國三大元代伊斯蘭教寺之一的青州真教寺,寺院面積4000多平方米。真教寺門樓高十余米,正面匾額是石刻"真教寺"三個斗大的漢字,背面則有磚雕阿拉伯文"麥原吉德",意為"禮拜真主的地方"。寺內(nèi)二門墻壁上的一處碑文清楚地告訴人們,該寺始建于元大德六年,當時為元朝宰相伯顏的后裔所立,算來有680多年的歷史了。公元7世紀,伊斯蘭教創(chuàng)立不久 ,就隨著一些來華經(jīng)商的阿拉伯人陸續(xù)傳入中國。元代,蒙古族人忽必烈統(tǒng)一全國,他將當時被稱為色目人的中亞細亞人能成"西域新軍",大量派駐內(nèi)地。隨著這些新軍的大量涌入,伊斯蘭教也就在全國各地蓬勃發(fā)展起來。后來,一些軍人家屬及其后裔陸續(xù)在青州定居,適應他們生活的需要,青州真教寺也就在這時"應運而生"了。據(jù)當?shù)鼗孛瘳F(xiàn)存的趙氏族譜和楊氏族譜記載,趙氏原為元初大將伯顏的后裔,楊氏則是伯顏察爾的后代子孫。

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