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地理位置

蒙山開(kāi)化寺位于太原西南20公里的蒙山，始建于551年（北齊天保二年），與龍山童子寺同時(shí)為北齊文宣帝所創(chuàng)建。開(kāi)化寺分前（下寺）、后（上寺）兩院，后院在開(kāi)化溝內(nèi)蒙山之陽(yáng)的山崖旁，建筑高大宏偉，依山勢(shì)鐫刻著高約63米的蒙山摩崖大佛像；前院是為遠(yuǎn)瞻大佛而建，在后院之東南1公里處，兩院一前一后隔山澗遙遙相望。開(kāi)化寺由于寺毀閣傾，如今只剩下后院蒙山摩崖大佛和前院連理雙塔。

開(kāi)化寺始建于五代后唐莊宗年間，北宋年間重建。原取名清涼若(“若”是佛教用語(yǔ))，宋代改稱開(kāi)化寺，北宋熙寧六年（1073年）建大雄寶殿一座，元、明、清各代屢有修葺，大雄寶殿是寺內(nèi)的主要建筑，開(kāi)化寺也是最有價(jià)值的建筑，為山西著名古剎。

禪院構(gòu)造

開(kāi)化寺一進(jìn)二院，布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w。寺前聳立二層樓閣式山門(mén)一座，大雄殿居院內(nèi)中心，東西配殿對(duì)峙，后為演法堂，左右各跨翼樓，東翼樓下泉水涓涓，清新悅耳?，F(xiàn)存大雄殿為宋代遺構(gòu)，殿宇壯觀，結(jié)構(gòu)古樸、渾厚，明顯地流露出宋代建筑的風(fēng)格。梁架上還保存著宋代彩繪圖案。殿內(nèi)四壁滿繪壁畫(huà)，成于北宋紹圣三年（1096年），內(nèi)容為佛傳故事，建筑瑰麗，人物形象逼真，服飾色彩鮮艷，線條流暢，富有藝術(shù)美感，有極其重要的研究?jī)r(jià)值和極高的藝術(shù)價(jià)值。寺內(nèi)碑碣及寺外3座石制高僧墓塔，均保存完好。

開(kāi)化寺內(nèi)的大雄寶殿深寬各三間，歇山式屋頂，施以“青混瓦”，前后檐明間開(kāi)門(mén)，前檐次間為破子欞窗，檐斗拱五鋪?zhàn)?，單抄單下昂，補(bǔ)間斗拱后尾，在華拱之上施碩大的頭，壓在昂尾之下，這種作法開(kāi)了后世華楔之先例。四檐對(duì)乳伏通檐用三柱，梁架結(jié)構(gòu)全部宋制，殿內(nèi)梁架斗拱上的彩繪古錢(qián)紋，海石榴、龍牙惠草等，與宋《營(yíng)造法式》中的彩畫(huà)作紋樣極為一致，是我國(guó)古代建筑中保存最完整的宋代彩繪圖案。該寺大雄寶殿內(nèi)的宋代壁畫(huà)最為珍貴，壁畫(huà)面積達(dá)88.2平方米，完成于北宋紹圣三年（1096年），內(nèi)容為佛像和佛經(jīng)故事。畫(huà)面構(gòu)圖嚴(yán)，所繪建筑瑰麗，人物逼真、色彩鮮艷、線條流暢，是全國(guó)現(xiàn)存宋代壁畫(huà)中面積最大，保存最完好的，為全國(guó)稀有文物。該壁畫(huà)已被山西古建筑保護(hù)研究所編制成《開(kāi)化寺宋代壁畫(huà)》專輯出版，在國(guó)內(nèi)外發(fā)行。開(kāi)化寺內(nèi)存有宋大觀四年（1110年），靜集五羲之字體而成的《澤州府舍利山開(kāi)化寺功德碑》一通，具有較高的欣賞價(jià)值。

禪院建筑

開(kāi)化寺院中最有價(jià)值的建筑是宋代所建的大雄寶殿。這座殿宇面闊3間，進(jìn)深也是3間，單檐歇山式的殿頂。整座殿宇呈方形，結(jié)構(gòu)沉穩(wěn)，配上高大的殿頂，顯示出雄渾的氣勢(shì)。前后檐明間開(kāi)門(mén)，前檐次間是很大的破子欞窗，檐柱上刻著施主姓名和年月題記，提供了建殿的確切年代，清楚地證明了這座建筑的文物價(jià)值。殿宇的梁架結(jié)構(gòu)、斗棋等全部都是宋代規(guī)制。殿內(nèi)梁架、斗棋上的彩繪圖案非常精美，與宋代《營(yíng)造法式》中的彩繪圖案式樣完全一致，可以說(shuō)是宋代建筑彩繪的最佳實(shí)例，同時(shí)又是我國(guó)古代建筑中保存得最為完整的宋代彩繪圖案。

開(kāi)化寺壁畫(huà)

開(kāi)化寺大雄寶殿內(nèi)的墻壁上繪滿了壁畫(huà)，總面積有88．2平方米，是我國(guó)現(xiàn)存宋代壁畫(huà)中面積最大、獨(dú)具特色的珍品。殿內(nèi)東、西、北三面墻壁都有壁畫(huà)，畫(huà)面上還有畫(huà)師郭發(fā)寫(xiě)的題記，不但記下了他自己的姓名，還記下了壁畫(huà)創(chuàng)作的時(shí)間，是宋代紹圣三年(公元1096年)六月起始繪制的，可惜沒(méi)有記下完成的時(shí)間。我們從這件900年前的巨大藝術(shù)晶中可以看出，畫(huà)師郭發(fā)是一位對(duì)人物、山水、界畫(huà)都很精通的畫(huà)家。界畫(huà)是以宮室、樓臺(tái)、屋宇等建筑物為題材，采用界筆直尺劃線的繪畫(huà)。

壁畫(huà)的保存情況，各部分不同。東壁殘損嚴(yán)重，部分畫(huà)面已經(jīng)漫漶不清，部分經(jīng)過(guò)后人補(bǔ)繪過(guò)，是用連環(huán)畫(huà)形式繪成的佛傳故事。另外兩壁的壁畫(huà)保存較好。西壁大體分為三組，構(gòu)圖形式也采用連環(huán)畫(huà)的形式。中間—組是說(shuō)法圖，畫(huà)的是西方凈土世界日月燈光如來(lái)佛故事、華色比丘尼故事、忍辱太子故事和轉(zhuǎn)輪王舍身供佛故事等。華色比丘尼的故事畫(huà)得最為精彩。佛經(jīng)中講述的故事是，華色比丘尼遭遇不幸，丈夫被毒蛇咬死，一個(gè)孩子被洪水淹死，另一個(gè)又被老虎吃掉，她自己也被強(qiáng)盜擄去，霸占為妻。這個(gè)強(qiáng)盜很快就被官府捕獲，處以極刑；她也被作為強(qiáng)盜的妻子一同活埋。但她幸而沒(méi)有斷氣，后來(lái)得到釋迦佛的點(diǎn)化，皈依佛教，終于從苦難中解脫出來(lái)。壁畫(huà)中《刑場(chǎng)》一段畫(huà)面，表現(xiàn)的是華色比丘尼和她的強(qiáng)盜丈夫被處決時(shí)的情形，但賦予了中國(guó)的鄉(xiāng)土風(fēng)情和內(nèi)容。畫(huà)中一個(gè)騎白馬穿紅袍和一個(gè)穿綠袍的官吏，由一群隨從簇?fù)矶鴣?lái)，華色比丘尼和她的強(qiáng)盜丈夫身帶枷鎖，被劊子手推到土坑邊，坑旁還有兩個(gè)手執(zhí)鐵鍬的劊子手，正準(zhǔn)備行刑。這一段畫(huà)面僅占二三十厘米見(jiàn)方的篇幅，圖中眾多人物卻神情各異，復(fù)雜的情節(jié)內(nèi)容刻畫(huà)得鮮明生動(dòng)，完全可以同當(dāng)時(shí)精美的卷軸人物小品媲美。

西壁的南面一組是佛經(jīng)故事“須閣提太子本生”。北面一組也是佛經(jīng)故事，畫(huà)的是“善友太子本生”和“光明王舍頭本生”故事。北壁畫(huà)的是“鹿母夫人本事”、“均提出家”和“西方凈土變”等故事，下部繪男女供養(yǎng)人像，郭發(fā)畫(huà)師寫(xiě)的題記也在這里。畫(huà)面上生子、乞火、割肉救母、刺瞎雙目、流落異邦、回家團(tuán)圓等情節(jié)，都是那樣栩栩如生。畫(huà)中的宮廷貴族、官吏學(xué)士、僧侶道徒、耕織漁牧、商賈販夫，乃至于盜賊惡徒等，都是宋代社會(huì)生活的風(fēng)貌。畫(huà)面人物傳神，界畫(huà)工整，金碧輝煌，藝術(shù)感染力非常強(qiáng)烈。

開(kāi)化寺舍利塔

開(kāi)化寺南山坡上，有一座石造舍利塔，是大愚禪師塔。這座塔建于五代時(shí)后唐同光三年(公元925年)，塔身后壁有銘文可證。塔全部為石造，平面方形，扁平的須彌座上放置基座，基座上下層為仰伏蓮瓣，中間石面上雕刻獅子和馴獅人。塔身南面開(kāi)方形門(mén)，門(mén)兩側(cè)各雕一尊守門(mén)力士，一個(gè)持劍，一個(gè)持戟，門(mén)的上部雕刻飛天口塔身之上為四面坡式的塔頂，雕刻著檐角翹起的飛檐，還有瓦垅、垂脊、—垂獸等。形制古樸大方，莊嚴(yán)凝重。

交通提示

有旅游小客車在山西晉城高平市內(nèi)三輪車價(jià)格在2元左右，高平鳳凰橋有去開(kāi)化寺的旅游小客車。

相臨景點(diǎn)

南吉祥寺，棋子山，長(zhǎng)平之戰(zhàn)遺址，鐵佛寺，白云洞，北吉祥寺，崇壽寺，東峽景區(qū)，崔府君廟，岱廟，定林寺，東岳廟，佛子山，古青蓮寺，古堡湘峪村，海會(huì)寺，黃圍靈湫，金峰寺，景德橋，開(kāi)化寺，歷山，陵川紅葉，蟒河，仙翁廟，西峽景區(qū)，炎帝陵，羊頭山石窟，玉皇廟，資圣寺，皇城相府，龍巖寺，歷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，莽河獼猴自然保護(hù)區(qū)，青蓮寺，錫崖溝。