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葉夢(mèng)得故居怎么樣

葉夢(mèng)得故居，位于蘇州市吳中區(qū)東山鎮(zhèn)陸巷村，掩映于一片橘林之中，為南宋詞人葉夢(mèng)得的故居，此后為葉氏后裔所居。

葉氏家族曾出若干進(jìn)士，又經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)。進(jìn)深四進(jìn)（門(mén)樓、轎廳、大廳、樓廳），3條軸線，規(guī)模宏大，占地6000多平方米。寶儉堂曾荒廢多年，2001年，蘇州市民許青冠、陸惠霞夫婦購(gòu)置，耗資3000多萬(wàn)元修繕，目前同時(shí)作為景點(diǎn)開(kāi)放，并提供蘇幫菜和住宿。

歷史沿革

葉夢(mèng)得(1077～1148)宋代詞人。字少蘊(yùn)。蘇州吳縣人。紹圣四年(1097)登進(jìn)士第，歷任翰林學(xué)士、戶部尚書(shū)、江東安撫大使等官職。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號(hào)石林居士，所著詩(shī)文多以石林為名，如《石林燕語(yǔ)》、《石林詞》、《石林詩(shī)話》等。紹興十八年卒，年七十二。死后追贈(zèng)檢校少保。在北宋末年到南宋前半期的詞風(fēng)變異過(guò)程中，葉夢(mèng)得是起到先導(dǎo)和樞紐作用的重要詞人。作為南渡詞人中年輩較長(zhǎng)的一位，葉夢(mèng)得開(kāi)拓了南宋前半期以"氣"入詞的詞壇新路。葉詞中的氣主要表現(xiàn)在英雄氣、狂氣、逸氣三方面。

葉夢(mèng)得不僅僅是一個(gè)詞人，也是一個(gè)博學(xué)的經(jīng)學(xué)家。他通春秋學(xué)，博采唐啖助趙匡及宋孫復(fù)的學(xué)說(shuō)，著成春秋《讞》、《考》、《傳》三書(shū)。《春秋讞》二十二卷（永樂(lè)大典本），是書(shū)抉摘三《傳》是非，主於信《經(jīng)》不信《傳》，猶沿啖助、孫復(fù)之馀波?！洞呵锟肌肥?，自明代以來(lái)，諸家皆不著錄，故朱彝尊《經(jīng)義考》注曰已佚。但《永樂(lè)大典》卻獨(dú)錄其文，被《四庫(kù)》館臣輯出，經(jīng)檢校排比綴補(bǔ)，尚可得原書(shū)十分之八九，是為今本。文內(nèi)大旨在申明所以攻駁、排斥《左傳》、《公羊》、《谷梁》者，實(shí)際上皆本于周之法庭制作以為斷，初非有所臆測(cè)于其間，故所言皆論次周典，以求合于《春秋》之法。其文辨博縱橫，而語(yǔ)有本原。同葉氏其他幾部《春秋》學(xué)著作一樣，此書(shū)亦具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。《春秋傳》二十卷全書(shū)文筆流暢，持論謹(jǐn)嚴(yán)。對(duì)前儒舊說(shuō)多所匡正，；雖概以禮論當(dāng)時(shí)之過(guò)，卻不能盡禮之制，尤為膚淺等；論劉敞《春秋權(quán)衡》及《春秋意林》諸書(shū)，對(duì)其觀點(diǎn)則褒多于貶，認(rèn)為劉氏所論淵源允正，大義微言，灼然圣人之意者頗多等等。所以，此書(shū)實(shí)際上對(duì)北宋時(shí)期諸儒有關(guān)《春秋》學(xué)著述進(jìn)行了一次全面的評(píng)價(jià)。