主要經(jīng)歷

580年，生于巨鹿郡下曲陽縣（今河北晉州），字玄成，少孤貧，出家為道士，喜縱橫家學(xué)說。

617年，隋末天下大亂，武陽郡丞元寶藏響應(yīng)李密，召魏徵為文學(xué)參軍，掌記室。獻(xiàn)“十策”未被采納。

618年，李密敗于王世充，隨降唐。自請(qǐng)安輯山東，說服（李勣）歸唐，授秘書丞。之后，竇建德攻陷黎陽，被俘，任起居舍人。

621年，竇建德敗亡，與裴矩入關(guān)，太子李建成引為洗馬，深得禮遇。

622年，建議李建成去請(qǐng)戰(zhàn)立功。李建成聽從其建議，于是自請(qǐng)出討劉黑闥，將其擒斬，平定山東。

626年，李世民殺李建成、李元吉，因曾勸太子先發(fā)制人被責(zé)，但以“先太子早從征言，必?zé)o今日之禍”回應(yīng)，得李世民重用，拜諫議大夫。

627年，李世民即位，任尚書左丞，主持典章制度修訂，提出“兼聽則明”理念。

633年，代王珪任侍中，尚書省長(zhǎng)期積壓沒有判決的訴訟案，李世民命魏徵秉公處理。魏徵不大熟悉法律，但能抓住根本原則，依實(shí)際情況處理，大家都心悅誠(chéng)服。

637年，上疏勸諫“居安思危，戒奢以儉”，成為千古名篇，太宗懸于屏風(fēng)。

639年，因功累遷至左光祿大夫，封鄭國(guó)公，參與編修《隋書》，總論史綱。

643年，病逝于長(zhǎng)安，享年64歲。太宗悲慟，罷朝五日，陪葬昭陵，謚“文貞”。

主要作品

歷史著作

《群書治要》《隋書》《諫太宗十思疏》

個(gè)人詩篇

《賦西漢》《橫吹曲辭·出關(guān)》《暮秋言懷》《奉和正日臨朝應(yīng)詔》

郊祭文

《五郊樂章·肅和》《五郊樂章·黃帝宮音》《五郊樂章·黑帝羽音》《五郊樂章·舒和》《五郊樂章·青帝角音》《五郊樂章·肅和》《五郊樂章·雍和》《五郊樂章·赤帝征音》《五郊樂章·雍和》《五郊樂章·白帝商音》

太廟文

《享太廟樂章·永和》《享太廟樂章·長(zhǎng)發(fā)舞》《享太廟樂章·大基舞》《享太廟樂章·肅和》《享太廟樂章·大成舞》《享太廟樂章·雍和》

主要影響

李世民即位初，曾與群臣談及教化百姓之事。李世民認(rèn)為大亂之后，恐怕難以教化。魏徵則認(rèn)為：“久安之民驕佚，驕佚則難教；經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易化?！彼e例說，猶如“饑者易為食，渴者易為飲”一樣。他還批駁大臣封德彝的“人漸澆訛，故秦任法律、漢雜霸道，蓋欲化而不能”的說法，認(rèn)為商湯滅夏桀，周武王伐紂，“皆能身致太平，豈非承大亂之后邪！”他又進(jìn)一步說：“若謂古人淳樸，漸至澆訛，則至于今日，當(dāng)悉化為鬼魅矣，人主安得而治之！”李世民采納了魏徵等賢臣的建議，制定了經(jīng)國(guó)治世的基本國(guó)策，對(duì)于貞觀之治有著深遠(yuǎn)的影響。

魏徵的“偃革興文”的政治思想是符合唐初國(guó)情民意的，有利于醫(yī)治隋末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)。李世民頗有感慨地對(duì)宰臣長(zhǎng)孫無忌說：“朕即位之初，有上書者非一，或言‘人主必須威權(quán)獨(dú)運(yùn)，不得委任群下’；或欲耀兵振武，威懾四夷，遠(yuǎn)人自服。唯有魏徵勸朕‘偃革興文，布德施惠，中國(guó)既安，遠(yuǎn)人自服。’朕從其語，天下安寧。絕域君長(zhǎng)，皆來朝貢，九夷重驛，相望于道。凡以此事，皆魏徵之力也?！?/p>

魏徵從治亂得失的比較中，提出的君主要“兼聽納下”的政治思想對(duì)于調(diào)整君臣關(guān)系也起了積極作用。李世民在實(shí)踐中推行了兼聽納下的思想，調(diào)整了君臣關(guān)系，改變了帝王傳統(tǒng)的孤家寡人做法，臣下對(duì)朝廷施政中的失誤之處上書規(guī)諫，糾謬補(bǔ)缺，匡弼時(shí)政。君臣和衷共濟(jì)，集思廣益，上下同心，從而開創(chuàng)了貞觀年間的諫諍成風(fēng)的開明政治。

魏徵有《諫事》五卷、《祥瑞錄》十卷、《烈女傳略》七卷、《時(shí)務(wù)策》五卷等?？梢苑Q得上是一位成果十分豐富的作家。其作品與歷史、政治有著密切的關(guān)系，為后世研究唐朝的歷史政治留下了寶貴的資料。

人物評(píng)價(jià)

李世民：為政者豈待堯、舜之君，龍益之佐，自我驅(qū)使魏徵，天下乂安，邊境無事，時(shí)和歲稔，其忠益如此。

褚亮：魏徵早逢興運(yùn)，譽(yù)美當(dāng)朝，為圣主之賢臣，預(yù)能官於多士。出納通顯，憑藉寵私，忠誠(chéng)所到，心力同盡。

陳子昂：臣伏見太宗文武圣皇帝德冠三王，名高五帝，實(shí)由能容魏徵愚直，獲盡忠誠(chéng)，國(guó)史書之，明若日月。直言之路啟，從諫之道開，貞觀已來，此實(shí)為美。