基本介紹

1986年，山西新絳縣版畫(huà)藝術(shù)家藺永茂與其子藺濤開(kāi)始著手開(kāi)發(fā)挖掘絳州澄泥硯的制作工藝，數(shù)十年如一日，含辛茹苦、精心研制，終于使失傳數(shù)百年的民族瑰寶重放光彩。藺氏父子生產(chǎn)的絳州澄泥硯由于“燒造最好”，榮獲數(shù)十項(xiàng)國(guó)際國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)，其精品被多家博物館收藏，父子二人也雙雙被山西省人民政府授予“山西省工藝美術(shù)大師”的稱號(hào)。2006年，“絳州澄泥硯”被認(rèn)定為“中國(guó)馳名商標(biāo)”，成為中國(guó)硯臺(tái)行業(yè)唯一的中國(guó)馳名商標(biāo)。

制作方法

制作

絳州澄泥硯的制作需經(jīng)過(guò)幾十道工序。宋代的《賈氏談錄》和《文房四譜》中對(duì)澄泥硯的制作方法均有記載，古法大致是：取河床下的泥，淘洗后，用絹袋盛之，口系繩再拋入河中，繼續(xù)受水沖洗，如此二三年之后，絹袋中的泥越來(lái)越細(xì)，以過(guò)濾的細(xì)泥為材料，然后“令其干，人黃丹團(tuán)和搜如面，作二模如造茶者，以物擊之，令其堅(jiān)。以竹刀刻作硯之狀，大小隨意。微陰干，然后以利刀刻削如法，曝過(guò)，間空垛于地，厚以稻糠并黃牛糞攪之，而燒一伏時(shí)，”再用黑蠟、米醋相參蒸多次。如此繁復(fù)的工序，使硯臺(tái)堅(jiān)如鐵石。

隨著時(shí)代的變遷，汾河的水流量和流速都起了很大的變化，后來(lái)澄泥硯的制作已不完全遵循古法。主要工序?yàn)椋簩⒉删騺?lái)的河泥放置在一個(gè)絹制的籮中過(guò)濾，濾出極為細(xì)致的澄泥，經(jīng)過(guò)澄泥過(guò)濾、絹袋壓濾、陳泥、揉泥、制坯、陰房晾干、雕刻、砂磨、入窯燒制、出窯、成品水磨等工序，一方硯正常運(yùn)轉(zhuǎn)得一年半的時(shí)間。產(chǎn)量受季節(jié)性影響較大，一般一年燒10次到12次，裝窯量在180到300之間。成品率受季節(jié)、風(fēng)力、窯溫、窯變等等因素影響較大，一般一窯的成品率在30%至40%之間，好的時(shí)候可以達(dá)到80%，不過(guò)這種情況很少。

絳州澄泥硯的生產(chǎn)以家庭作坊為主，忙時(shí)也雇用一些從事簡(jiǎn)單工序的人員，由于勞動(dòng)量不是很大，除了少數(shù)工序?yàn)槟行酝?，多以年輕女性為主，但燒窯等工藝則是作坊的主人親自操作。

工序

絳州澄泥硯以汾河下游的澄泥為原料，經(jīng)過(guò)特殊的焙燒工藝制成。制作澄泥硯要經(jīng)過(guò)采泥、過(guò)濾、沉淀、制坯、烘干、雕刻、燒成、細(xì)臘、刨光九道工序，每道工序都有嚴(yán)格的要求。由于制工精細(xì)，使澄泥硯具有發(fā)墨快，墨水不容易干，不傷筆毫，便于攜帶的優(yōu)點(diǎn)。

造型

在造型藝術(shù)上，澄泥硯也別具一格。它十分注重圖案和造型，雕刻形式多樣，色澤典雅秀麗，顯得極為古樸大方。現(xiàn)在澄泥硯已發(fā)展出近百種造型，種類繁多。

歷史起源

絳州澄泥硯源于秦漢，盛興于唐宋，是與端、歙、洮齊名的中國(guó)四大名硯之一。盛唐時(shí)期，由于絳州占據(jù)著重要地理位置，是去首都長(zhǎng)安（西安）的重要水旱碼頭，各路官宦商賈、文人墨客、能工巧匠云集絳州，更進(jìn)一步促進(jìn)了絳州經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。絳州先民前承秦磚漢瓦的澄泥工藝，改進(jìn)陶硯的制作技法，使澄泥硯的生產(chǎn)達(dá)到了前所未有的歷史高峰。唐代大書(shū)法家柳公權(quán)在《論研》一文中指出：“蓄硯以青州為第一名，絳州次之，后始重端、歙、臨洮”?！顿Z氏談錄》（南唐楊洎著，收入《永樂(lè)大典》）“絳人善制澄泥硯，縫絹囊置汾水中，逾年而后取，泥沙之細(xì)者已實(shí)囊矣，陶為硯，水不涸焉”《硯》中記載：“絳人囊泥汾水中，陶為硯水不涸。”宋翰林學(xué)士蘇易簡(jiǎn)著的《文房四譜》卷三中記：“作澄泥硯法，以瑾泥令入于水中挼之，貯於甕器內(nèi)，然后別一甕貯清水，夾布囊盛其泥而擺之，俟其至細(xì)去清水令其干，入黃丹團(tuán)和溲如面，作二模如造者者，以物擊之令到堅(jiān)，以竹刀刻硯之狀，大小隨意，微陰干，然后以利刀手刻削，如法日曝干，空間垛以地，厚以稻糠并黃牛糞攪之而燒一復(fù)時(shí)，然后入墨蠟貯米醋而蒸之五七度，含津益墨亦足不亞于石者”。

唐宋之后，由于石質(zhì)硯的大量開(kāi)采制作，對(duì)澄泥硯產(chǎn)生了一定的沖擊，但作為當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)工具之一，澄泥硯的生產(chǎn)仍然保持著原有的優(yōu)勢(shì)，在擴(kuò)大發(fā)展。元代山東柘溝河沿岸，河南虢州和河北滹沱河一帶都開(kāi)始生產(chǎn)。仍然保持著原有的優(yōu)勢(shì)，澄泥硯的制作也更趨精細(xì)，隨型硯愈多樣。明代，隨著石硯的大量開(kāi)采，以及銅硯、瓷硯、鐵硯、漆砂硯，木硯等的出現(xiàn)，澄泥硯由于其制作技藝的復(fù)雜已顯處下風(fēng)，新絳的澄泥硯尚無(wú)發(fā)現(xiàn)相關(guān)的文字記載。到了清朝，澄泥硯的制作幾乎沒(méi)有成功的佳作，據(jù)有關(guān)資料記述（尚待進(jìn)一步考評(píng)）乾隆皇帝在欽《西清硯譜》載入的二百余方硯中，澄泥硯占51方，其中銘文中有絳州字意的御銘就有11方（我們查證，僅供參考）。如唐八棱澄泥硯銘：“汾水澄泥絳縣制，賈氏談録詳記事，建武庚子分明識(shí)，海馬飛魚(yú)出波際。佐我文房之五藝，揮毫祇欲書(shū)亥宇。”在硯說(shuō)中稱其硯：“土質(zhì)細(xì)潤(rùn)，堅(jiān)為玉石，其為汾絳舊物無(wú)疑。”又御制宋澄泥石函硯銘：“絳州泥，誰(shuí)為澄，端溪石，誰(shuí)為形；泥而石所點(diǎn)料，石而泥非所較；一而二二而一，水為入墨為出；背畫(huà)井思復(fù)古也，而磨凹不可補(bǔ)也，經(jīng)世修身宣思何以自處也?！笨梢?jiàn)乾隆皇帝對(duì)絳州澄泥硯的寵愛(ài)。

綜上所述，澄泥硯的生產(chǎn)到了明清之際，一直在艱難的維系著其生存，而絳州澄泥硯生產(chǎn)幾近失傳。民國(guó)十七年修定的《新絳縣志》中記載：“按絳州出澄泥硯，《山西通志》及《絳州舊志》均載記之，可知澄泥硯確為絳州所出。唯在今日，無(wú)制之者，蓋其法早已失傳矣?！?/p>

上世紀(jì)八十年代初，新絳縣工藝美術(shù)廠曾探索恢復(fù)澄泥硯生產(chǎn)工藝，但由于成品率極低，成本過(guò)高，市場(chǎng)銷路不好，不久便停止生產(chǎn)。1986年以來(lái)，新絳縣博物館業(yè)務(wù)館長(zhǎng)、文博副研究員藺永茂與其子藺濤成立“山西省新絳縣絳州澄泥硯研制所”，多方搜集資料，精心鉆研，終于使四大名硯之一的絳州澄泥硯重現(xiàn)人間，又綻新蕾。

絳州澄泥硯與端硯、歙硯、洮硯齊名，并稱“中國(guó)四大名硯”，在中國(guó)硯史上占有重要的地位。它屬于邊緣學(xué)科，綜合藝術(shù)，較之其它的石雕硯種，其制作更為艱辛。它取絳州汾河泥做原料，經(jīng)特殊焙燒工藝制成的珍貴奇特的一個(gè)硯種。屬于陶瓷卻又有別于陶瓷，是界于陶與瓷之間的一種炻器。

絳州澄泥硯屬于硯雕又復(fù)雜于硯雕，它不僅僅局限于雕刻，還需經(jīng)采選泥料、澄細(xì)、淘沙除雜、制坯、烘干、裝飾、燒制、細(xì)蠟、拋光等幾十道極為復(fù)雜的工序。融物理、化學(xué)、雕塑、繪畫(huà)、文字、書(shū)法、篆刻、造型設(shè)計(jì)于一爐，屬于一門(mén)綜合性的藝術(shù)。澄泥硯應(yīng)是屬于陶又高于陶、屬于刻硯又復(fù)雜于刻硯的綜合藝術(shù)門(mén)類。無(wú)論其燒制難度、制硯難度均復(fù)雜于陶瓷與石質(zhì)的硯雕。

由于泥料可塑性大，因而澄泥硯具有自己獨(dú)特的雕塑風(fēng)格：注重形象的塑造，講究精雕細(xì)刻又不失古樸大方；質(zhì)地細(xì)膩但又細(xì)而不膩，堅(jiān)而不燥。由于制作工序繁多，因此在中國(guó)四大名硯中，它相對(duì)前三者更具一定的難度，更難制作，故也更為難得。要求研制者必須具備多方面的知識(shí)與技藝，更多的是“硯外功夫”：要懂得物理、化學(xué)、土壤、地質(zhì)、陶瓷以及文物與考古，還要熟悉與精通造型藝術(shù)。特別是繪畫(huà)、雕刻、書(shū)法、篆刻、設(shè)計(jì)、色彩以及扎實(shí)的文學(xué)功底，深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，嫻熟的雕刻技藝等。要博覽群書(shū)，從相關(guān)的藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)：竹木牙雕，金銀玉器，書(shū)法字畫(huà)，碑拓篆刻等等?！靶赜形哪纷愿摺?，否則，它只能是一種書(shū)畫(huà)用品，而并非“藝術(shù)珍品”，自然會(huì)逐漸失去其藝術(shù)收藏價(jià)值。正由于種種原因，以至明末清初失傳，留下三百年的缺憾。