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會(huì)哥哥

#民歌# 0 0
《會(huì)哥哥》是山西左權(quán)“開花調(diào)”的代表曲目,主要流行于左權(quán)、武鄉(xiāng)、和順一帶,是屬于山歌但又有別于山歌的民間歌曲。說它屬于山歌,是因?yàn)樗幕窘Y(jié)構(gòu)是短小的上下句,其音調(diào)可作多次反復(fù),歌詞有很大的即興性;說它有別于山歌,是指它的音樂風(fēng)格不似山歌那樣奔放、高亢、舒展、自由,而是采用音域不寬、節(jié)奏規(guī)整、長音不多、行腔流暢的旋律。
  • 中文名: 會(huì)哥哥
  • 類型: 山西經(jīng)典民歌
詳細(xì)介紹 PROFILE +

基本介紹

會(huì)哥哥是山西省經(jīng)典的傳統(tǒng)民歌。會(huì)哥哥的演唱風(fēng)格是開花調(diào),"開花調(diào)"是流行在太行山區(qū)(或稱東山區(qū))的一種山歌形式。

內(nèi)容介紹

開花調(diào)

左權(quán)縣位于太行山主脈西側(cè)、山西省東部邊緣,古稱遼州、遼縣,后因紀(jì)念犧牲在此的抗日名將而改為左權(quán)。左權(quán)民歌蘊(yùn)藏豐富,據(jù)<遼州志>載,宋元以來,當(dāng)?shù)鼐陀?鬧元宵"、"鬧社火"、"鬧紅火"的傳統(tǒng)風(fēng)俗。歷代民眾不斷創(chuàng)造、傳承,陸續(xù)產(chǎn)生了多種民間音樂體裁,如山歌、小調(diào)、號子、套曲、小花戲和吹打等,其中以開花調(diào)最具代表性。

"開花調(diào)"是流行在太行山區(qū)(或稱東山區(qū))的一種山歌形式。主要分布于左權(quán)、和順、武鄉(xiāng)、襄垣各縣。其中以"左權(quán)開花調(diào)"最為出色。因"開花調(diào)"歌詞的上句常"xx開花"為起興,下句點(diǎn)題,因而當(dāng)?shù)厝税堰@種形式的山歌統(tǒng)稱"開花調(diào)"。在這里,不只是植物可以開花,其他東西也可以開花,剪刀可以開花,笤帚可以開花,門塔塔(門塔扣)也可以開花,小椅床(小板凳)可以開花,石頭也可以開花??傊磺杏脕碜鞅扔鞯臇|西都可以開花。而其比喻一般又都是與點(diǎn)題的下一句有著某種聯(lián)系,如"山藥蛋開花結(jié)圪瘩兒,吃蛋親是俺的心肝瓣兒"。"開花調(diào)"的風(fēng)格特點(diǎn)與河曲"山曲"迥然不同。如果說河曲"山曲"以其音調(diào)高亢、嘹亮、節(jié)奏比較自由見長,而"開花調(diào)"則以委婉、清秀,節(jié)奏比較規(guī)整取勝。

鑒賞評價(jià)

藝術(shù)特色

作為一種傳統(tǒng)民間藝術(shù),開花調(diào)構(gòu)思精巧,語詞新穎,為廣大民眾所喜聞樂見。此外,歌中用本地方言所構(gòu)成的襯詞襯句都堪稱一絕,如"啊咯呀呀呆"、"親咯旦兒"、"親呀咯親呀么呆呀咯呆"等,都極-好地凸顯了濃厚的地方色彩。在"開花調(diào)"中,不僅植物可以開花,其他東西也可以開花,石頭、笤帚、門搭搭(門搭扣)、窗簾、玻璃……總之,一切用來作比喻的東西都可以開花。而這樣的"開花"又與下句的主題有著內(nèi)在的聯(lián)系。比如《苦相思》:"山藥蛋開花結(jié)疙瘩,圪蛋親是俺知心人。半碗豆子半碗米,端起了飯碗就想起了你?!Aч_花里外明,遠(yuǎn)遠(yuǎn)就照見俺圪瘩親。

開花調(diào)音調(diào)簡潔,深情感人,絕大多數(shù)由相互呼應(yīng)的上下兩個(gè)樂句組成,旋律進(jìn)行以級進(jìn)七聲性音階為主,間或出現(xiàn)大跳音型,用于表現(xiàn)情緒、情感的起伏跌宕,大大增加了音樂的感染力。

自20世紀(jì)40年代起,音樂工作者就開始在左權(quán)收集記錄民歌,前后歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì),僅收集到的開花調(diào)就有百首以上,代表曲目包括《桃花紅,杏花白》、《有了心思慢慢來》、《會(huì)哥哥》、《格旦親》、《想親哥》、《土地還家》等。劉改魚、冀愛芳、石占明等都是開花調(diào)的優(yōu)秀傳人。

傳承意義

以開花調(diào)為代表的左權(quán)民歌在20世紀(jì)七八十年代曾一度衰微,生態(tài)失衡。近期在廣大民眾和政府主管部門的共同努力下,傳統(tǒng)歌風(fēng)日漸恢復(fù),新的傳人相繼出現(xiàn),為民歌遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供了較好的基礎(chǔ)。

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