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廟右邊有一眼“龍?zhí)妒ト?，泉水從石壁上的龍嘴里慢慢流出，注入前方的兩口古井，涓涓不絕。掬一捧飲了，清冽甘甜，頓覺(jué)神清氣爽?！褒?zhí)妒ト焙竺娴纳狡律希L(zhǎng)著18株老茶樹(shù)，都有一人多高，據(jù)說(shuō)是100多年前的住廟僧人所種。

摩崖石刻

西山鐘靈毓秀，古代的文人墨客喜歡到此登高抒懷，南宋理學(xué)家朱熹就曾經(jīng)來(lái)過(guò)。如今白云巖邊上有一方明代摩崖石刻，刻著明朝隆慶元年泉州府同知丁一中和浙江道御史劉存德的唱和詩(shī)作。據(jù)同安文史資料載，丁一中游覽至此，見(jiàn)白云碧洞，山幽寺凈，青郊平蕪，潯海飛鷗，于是欣然成詩(shī)：“古寺西巖紫翠間，獨(dú)移飛蓋入松關(guān)。自知靈境遺探討，空愧塵途數(shù)往還。碧澗暫時(shí)清客思，白云長(zhǎng)日伴僧閑。振衣更躡層峰頂，天海青蒼照素顏?！眱赡曛?，浙江道御史劉存德也至此“極目盡窺滄海外，放歌聊以振頹顏”。再之后，刑部左侍郎洪朝選等也接踵而來(lái)，一時(shí)間，西山聲名大噪，成了文人雅士登高抒懷的所在。

古木蒼天

西山的興盛與同安的發(fā)展關(guān)系密切。有位先賢說(shuō)過(guò)：“惟獨(dú)西山，山茂同固，山現(xiàn)同變?！币惨虼?，后來(lái)的官員很重視西山的保護(hù)。清代乾隆年間，同安知縣唐孝本、任震遠(yuǎn)等人都曾經(jīng)發(fā)布告示，嚴(yán)禁砍伐西山樹(shù)林。解放后，相關(guān)人員也不斷地植樹(shù)造林，西山才有山如游龍披綠袍的美景。

實(shí)用信息

交通信息

乘坐廈門(mén)621路、廈門(mén)628路、廈門(mén)629路、廈門(mén)657路、廈門(mén)680路、廈門(mén)692路等的公交線(xiàn)路到西塘站下車(chē)，打摩的上山，車(chē)程3.75千米，費(fèi)用來(lái)回20元，也可以走路上去，風(fēng)景尤佳。

地理環(huán)境

西山一峰獨(dú)秀，雄峙海隅，屏護(hù)千年古城同安；位于同安古城西側(cè)五公里處，地扼漳泉，俯瞰金廈，“北引蓮峰，南吞鷺?！?；山上奇花異草，怪石流泉，云海松濤，氣象萬(wàn)千，自古以來(lái)就是閩南的游覽勝地。

歷史沿革

據(jù)《同安縣志》記載，唐末廈門(mén)名士陳黯，曾隱居于西山，并于文德年間（公元886－888年）倡建“白云巖寺”，供奉三寶文佛，即釋迦牟尼。此為西山建寺之始。歷四百多年風(fēng)雨滄桑，白云巖寺至元末毀于火災(zāi)?！盎纳揭呀^前游盛”，寺廢山衰，令人嘆息。

元末泉州遭受十年戰(zhàn)亂。據(jù)同安邵氏族譜記載，同安邵氏一世祖邵亨，字時(shí)通，“業(yè)儒有聲”，由晉江邵厝攜弟侄游學(xué)于汀、漳、潮、惠，途經(jīng)同安，登臨西山，深?lèi)?ài)其“抱異負(fù)奇，獨(dú)含元?dú)狻?，遂舉家遷居西山東麓的橄欖嶺，即今甘嶺村，耕讀為業(yè)，詩(shī)禮傳家，漸成同安望族。明洪武年間，同安邵氏二世祖邵恭，字孔誠(chéng)，體承父親“購(gòu)西山，復(fù)唐寺”的宏愿，積累巨資，購(gòu)下西山巖風(fēng)景區(qū)所在的大部分山林地，將東西四至詳細(xì)記載于洪武二十九年（公元1396年）所立遺囑之中，并自號(hào)“西山公”。

乾隆年間同安橄欖嶺邵蕤春等二十九戶(hù)鄉(xiāng)親從西山“半山宮”奉請(qǐng)“護(hù)國(guó)尊王”金身與香火，東渡臺(tái)灣謀生，定居于三重埔（今臺(tái)北三重市），繁衍成族。其后裔于1971年建成三重市護(hù)山宮，供奉兩百多年前由同安西山保護(hù)先民渡臺(tái)的護(hù)國(guó)尊王神像，成為臺(tái)北地區(qū)香火興旺的寺廟。

自清代中葉以來(lái)，雖然經(jīng)歷了多次改朝換代，西山巖在邵氏族眾的精心呵護(hù)和住寺僧人的慘淡經(jīng)營(yíng)下，山林茂密長(zhǎng)青，寺廟香火不斷，鐘鼓長(zhǎng)鳴。近代，泉州崇福寺住持、南少林高僧妙月禪師（俗名邵丕恩，1882－1944年）多次到西山白云巖弘法，佛學(xué)精深，武術(shù)高超，一時(shí)傳為佳話(huà)。解放以后，根據(jù)國(guó)家的林業(yè)和宗教政策，西山巖的山林地歸屬以及寺廟管理均維持?jǐn)?shù)百年來(lái)的傳統(tǒng)，一直沒(méi)有改變。

“文革”十年動(dòng)亂，極左思潮泛濫，白云巖寺的佛龕被砸，菩薩被毀，住持僧人傳植老和尚不堪凌辱，憤而自殺，山林寺廟遭受空前浩劫。1976年10月5日還發(fā)生過(guò)一起不應(yīng)有的山林地歸屬的糾紛，在極左思潮的炒作下，造成嚴(yán)重惡果，影響安定團(tuán)結(jié)。

二十世紀(jì)八十年代神州大地?fù)軄y反正，國(guó)家的宗教政策和林業(yè)政策逐步落實(shí)。在當(dāng)?shù)厣凼献灞娂昂?nèi)外善男信女的鼎力支持下，白云巖寺佛像重雕，殿宇翻新。文革中被改變的部分山林地的權(quán)屬，經(jīng)1984年廈門(mén)市中級(jí)法院的判決和同安縣人民政府對(duì)山林地重新定權(quán)發(fā)證，終于撥亂反正，維持六百年來(lái)的山界不變。在各級(jí)政府關(guān)心支持下，西山的封山育林、水土保持取得重大進(jìn)展。

如今，三秋桂子，十里松濤，連天云海，參差殿宇，已成西山迷人的景觀(guān)。正如山門(mén)對(duì)聯(lián)所描述的：“一山紫氣擁慧日，萬(wàn)壑青松卷祥云”；“名山隱禪林，十里松濤聞獅吼；勝地疑仙境，三秋桂魄伴龍吟”；“云開(kāi)浯海東瀛見(jiàn)、巖輔銀城西岳雄”。

1993年四月，旅居臺(tái)灣三重市的邵氏宗親首次組團(tuán)返鄉(xiāng)祭祖，登臨西山，進(jìn)白云巖寺及護(hù)山宮祖廟進(jìn)香。1994年臺(tái)灣邵氏宗親捐款300萬(wàn)新臺(tái)幣，與同安宗親聯(lián)手，共集資近200萬(wàn)元人民幣，擴(kuò)建狹小的“半山宮”為建筑面積560多平方米的寺廟建筑群，并按三重市的命名，改稱(chēng)“護(hù)山宮”。這一盛舉充分體現(xiàn)了兩岸同胞難舍難分的地緣、族緣、文緣和神緣，在閩臺(tái)兩岸宗教、文化交流史上留下濃墨重彩的記錄。在擴(kuò)建半山宮為護(hù)山宮的碑記中，作者曾賦七律一首以紀(jì)勝概：

“血戰(zhàn)孤城半壁紅，力匡唐室建奇功。千秋正氣睢陽(yáng)齒，萬(wàn)古高風(fēng)義士容。西岳棠蔭無(wú)雙地，東瀛澤沛有三重。嵯峨殿宇迎曦日，兩岸淵源一脈通”。

西山巖山體占地近三平方公里，與廈門(mén)島內(nèi)萬(wàn)石山南北相望，規(guī)模相當(dāng)，是廈門(mén)郊區(qū)不可多得的旅游資源之一。山上，“西岳龍泉”、“紫云洞天”、“佛光普照”、“梵塔凌空”、“雄獅觀(guān)日”、“雙鳳朝陽(yáng)”、“羅漢茗香”、“侍郎余韻”、“杏林春雨”等自然景觀(guān)和人文景觀(guān)正在逐步修復(fù)或規(guī)劃建設(shè)。

2001年在市建委等部門(mén)的支持指導(dǎo)下修建起來(lái)的三門(mén)洞仿古石質(zhì)山門(mén)，雄偉壯觀(guān)，屹立于西山東麓。山門(mén)正面，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席啟功先生親筆題寫(xiě)的“西山白云巖”橫匾，風(fēng)流蘊(yùn)藉，莊重典雅；著名書(shū)法家周志高行草書(shū)寫(xiě)的主聯(lián)“山扼漳泉，氣象萬(wàn)般吞鷺海；寺凌金廈，鐘聲千載響唐音”，筆力千鈞，氣魄不凡。聯(lián)文與書(shū)法珠聯(lián)璧合，為天龍山的“龍頭”——西山巖畫(huà)龍點(diǎn)睛，增光添色。