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白城華嚴寺怎么樣

白城華嚴寺是一座歷史悠久的古剎，始建于中華民國初年，原寺位于現(xiàn)在的市民生中學院內(nèi)，占地面積近四萬平方米，是一座屬于游殲漢傳佛教的寺院。文革期間，華嚴寺遭受嚴重破壞，后重建址位于城南圖烏公路南支線北側(cè)森林公園旁，寺院門前有停車廣場，形成布局合理，殿堂宏偉，規(guī)模巨大，宮殿式的古典建筑。該寺道風好、知名度高，還是廣大信教群眾心目中理想的道場。

建筑特點

華嚴寺，始建于中華民國初年。

原寺坐落于現(xiàn)在的市民生中學院內(nèi)，當時占地面積近四萬平方米。

正殿三間，為磚木材料，結(jié)構(gòu)精致，殿中供奉釋迦牟尼等三尊坐佛，立佛四尊，東西有配殿各三間，供僧人居住使用。另有四十余間廟產(chǎn)房屋對外出租。

僧人也做道場和化緣，平時香火不斷，廟會時香火更是盛極一時，是當時白城地區(qū)的佛教活動中心。

文革期間，寺院慘遭破壞，僧人遣散，經(jīng)像法器蕩然無存，部分建筑因瀕臨倒塌，于一九八五年九月徹底拆除。

1994年經(jīng)省政府批準，同意恢復重建，但該地區(qū)位于吉林省西北部，屬草原牧區(qū)，經(jīng)濟落后，生活貧困，靠信眾集資建廟非常困難，美好愿望無法實現(xiàn)。

1998年省政府再次下發(fā)文件，批準重建華嚴寺。白城市人民政府也高度重視。

1999年4月23日召開市政府第14次專題會議，決定移址城南，重建百年古剎華嚴寺，無償劃撥土地二萬平方米，誠聘長春佛教界釋正行法師來白城主持重建事宜。

由于政府重視、省佛教協(xié)會經(jīng)濟支援、廣大信眾慷慨解囊，僅用一年零三個月，山門、圍墻、門衛(wèi)、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、齋堂、念佛堂、僧寮、鍋爐房等相繼建成并投入使用。

歷史沿革

華嚴寺，始建于中華民國初年。

原寺坐落于現(xiàn)在的市民生中學院內(nèi)，當時占地面積近四萬平方米。

正殿三間，為磚木材料，結(jié)構(gòu)精致，殿中供奉釋迦牟尼等三尊坐佛，立佛四尊，東西有配殿各三間，供僧人居住使用。另有四十余間廟產(chǎn)房屋對外出租。

僧人也做道場和化緣，平時香火不斷，廟會時香火更是盛極一時，是當時白城地區(qū)的佛教活動中心。

文革期間，寺院慘遭破壞，僧人遣散，經(jīng)像法器蕩然無存，部分建筑因瀕臨倒塌，于一九八五年九月徹底拆除。

1994年經(jīng)省政府批準，同意恢復重建，但該地區(qū)位于吉林省西北部，屬草原牧區(qū)，經(jīng)濟落后，生活貧困，靠信眾集資建廟非常困難，美好愿望無法實現(xiàn)。

1998年省政府再次下發(fā)文件，批準重建華嚴寺。白城市人民政府也高度重視。

1999年4月23日召開市政府第14次專題會議，決定移址城南，重建百年古剎華嚴寺，無償劃撥土地二萬平方米，誠聘長春佛教界釋正行法師來白城主持重建事宜。

由于政府重視、省佛教協(xié)會經(jīng)濟支援、廣大信眾慷慨解囊，僅用一年零三個月，山門、圍墻、門衛(wèi)、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、齋堂、念佛堂、僧寮、鍋爐房等相繼建成并投入使用。

建筑特點

其中大雄寶殿最為壯觀，建筑面積700多平方米，法會期間能容納上千人參加宗教活動。

該殿采用雙層歇山式建筑，重檐斗拱，黃瓦灰墻，宮廷彩繪，金碧輝煌，具有明清時代的建筑特色和藝術(shù)風格。

殿內(nèi)供奉的三尊大佛高七米，該塑像繼承了我國傳統(tǒng)的塑像藝術(shù)和精湛技法，面如滿月，慈眉善目，超凡脫俗，令人見了肅然起敬。

大佛兩側(cè)的十八羅漢，也形神兼?zhèn)?，栩栩如生，動靜協(xié)調(diào)，游戲自在。

佛事活動

現(xiàn)華嚴寺位于白城市區(qū)南部，長白公路入口處，與抗洪勝利紀念塔、森林公園、烈士陵園融為一體，寺院門前有停車廣場，形成布局合理，殿堂宏偉，規(guī)模巨大，宮殿式的古典建筑。

該寺道風純正、享譽遐邇，是眾多信教群眾心中的理想圣地。其影響力深遠，輻射范圍廣泛，不僅吸引了周邊地區(qū)的信徒前來參與法會，就連遠在內(nèi)蒙古烏蘭浩特、黑龍江齊齊哈爾及加格達奇等地的信徒也慕名而來，共襄佛事盛舉。