《斬單童》在秦腔中是一出非常有名的傳統(tǒng)戲，內(nèi)容來(lái)自《隋唐演義》故事，講述單童（單雄信）不愿投降唐童（李世民）被斬殺的故事。該劇為秦腔花臉唱腔。唱工并作，慷慨激昂之至！秦腔慷慨悲壯之風(fēng)，盡顯此劇，無(wú)怪乎百年傳唱，經(jīng)久不衰，堪為經(jīng)典！

人物簡(jiǎn)介

單童，名通，字雄信，隋唐演義里的一個(gè)血?dú)饽袃海瑸槿苏塘x疏財(cái)，遍交朋友，疾惡如仇，扶微濟(jì)弱，打抱不平，生就一副靈官相，讓為惡者懼，為善者喜。初登場(chǎng)時(shí)手中一柄金頂棗陽(yáng)槊罕逢對(duì)手，后來(lái)隋唐十三條好漢陸續(xù)登場(chǎng)之后，單通就逐漸埋沒(méi)了，出得陣來(lái)很少有敵得過(guò)的，像前文戲中唱到的，初入唐營(yíng)殺得唐營(yíng)人馬哭悲哀，可遇到僅在隋唐十三條好漢中排名最末的尉遲敬德，一照面就被生擒活捉，這是英雄末路的悲哀，然而，最悲哀的卻不是這個(gè)，而是曾經(jīng)歃血為盟瓦崗結(jié)拜的諸位兄弟如今卻一個(gè)個(gè)報(bào)效了李唐。這對(duì)單通這位末路英雄來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最為沉重的打擊，因此在后面的戲文中，對(duì)羅成、徐茂公等一干背己投唐的勢(shì)利小人一頓唾罵。為“義”一生，沒(méi)料到最后竟是這些口口聲聲對(duì)自己“義氣”的“兄弟”把他送上了斷頭臺(tái)，如何不氣，氣了就罵，男兒大丈夫，光明磊落，英雄就是英雄，襟懷坦蕩，光明正大，這般的豪氣說(shuō)的容易做的難，單童就是個(gè)英雄，英雄也有別，霸王英雄，那是虎落平陽(yáng)，然而虎心猶在，一曲“力拔山兮氣蓋世”千古傳誦，那是一股英雄的霸氣！單童的不是那霸氣，而是浩氣！單雄信倒在了木樁下面。在敬德給他的兩次生存機(jī)會(huì)中一言不發(fā)，義無(wú)反顧地走向了生命的彼岸。他一生的事業(yè)在被敵人的鐵鞭打下馬后便告灰飛煙滅，一世的豪情也在法場(chǎng)祭奠中消溶瓦解。極目中原，此時(shí)當(dāng)是一片寥落，五爺若會(huì)風(fēng)雅，興許臨死前要吟出“落日青山遠(yuǎn)，浮云白晝昏。衣冠一時(shí)盛，肝膽幾人存”一樣的詩(shī)句來(lái)，可惜他是個(gè)粗爽漢子，最多是象征性的默念兩遍“單童一死心還在，二十年報(bào)仇某再來(lái)?！?/p>

戲詞

呼喊一聲綁帳外，不由得豪杰笑開懷。某單人獨(dú)馬把唐營(yíng)踩，直殺的兒郎痛悲哀，直殺的血水成河歸大海，直殺的尸骨堆山無(wú)處埋。小唐兒被某把膽嚇壞，馬踏五營(yíng)誰(shuí)敢來(lái)。敬德擒某某不怪，某可惱瓦崗眾英才。想當(dāng)年歃血為盟三十六人成結(jié)拜。到今兒一個(gè)一個(gè)投唐該不該。單童一死心還在，二十年報(bào)仇某再來(lái)。刀斧手押爺在法場(chǎng)外，等候了小唐兒祭奠來(lái)。

劇情欣賞

《斬單童》是出折子戲，只有一個(gè)場(chǎng)景。講的是隋末唐初洛陽(yáng)一役，李世民打敗王世充擒獲單童，勸降不果后，李世民和原瓦崗寨眾弟兄在法場(chǎng)向單童祭酒，卻被單童罵的掩面遮羞的故事。《斬單童》之精彩便是單童的罵人的段子。從這些罵詞即可感受歷史和人生的百態(tài)，又可窺探根植與我們內(nèi)心的文化傳統(tǒng)。戲中最先向單童祭酒的李世民，所以他也成為了第一個(gè)被罵的對(duì)象。此時(shí)李世民還沒(méi)有殺兄逼父的歷史污點(diǎn)。但是李世民的家族卻又污點(diǎn)。這單童將李氏父子混亂的男女關(guān)系在眾將士面前大說(shuō)一通。唐王朝向來(lái)男女關(guān)系混亂，想來(lái)這單童也不是信口開河。一代明主被罵的遮臉站在一旁。這單童的罵詞中還有一句值得拿出來(lái)寫在這里：“天下君王禽獸都一般。”這一句道出了歷代君王的私心，什么為天下為蒼生，還不是為名利為女人。當(dāng)然單童這樣罵有一點(diǎn)過(guò)頭了。好的君王還是能做到對(duì)一半對(duì)一半。這第二個(gè)上來(lái)祭酒的是黑碳頭敬德，也叫尉遲恭，這單童就是被敬德擒住的。單童對(duì)敬德可以說(shuō)贊多于罵，在單童出場(chǎng)就有一句“敬德擒某某不怪”，這句話承認(rèn)自己技不如人。而此段中他先說(shuō)敬德是鐵匠出身，投效劉武周，一月時(shí)間就打下了唐的三關(guān)八寨又九州，這都是大大的稱贊。直到最后才罵敬德背主投唐，這單童對(duì)敬德除了鄙視其身侍二主之外，更多的是英雄相惜之情。單童，單雄信所罵的前兩個(gè)人一個(gè)是李世民，一個(gè)是敬德，就個(gè)人情感而言，只有國(guó)仇，并無(wú)私怨。但接下來(lái)上來(lái)祭酒的人就不一樣了，接下來(lái)上來(lái)祭酒的人都是瓦崗寨的人，都是他的結(jié)義兄弟。這些人“”一個(gè)一個(gè)都受過(guò)他的恩和愛(ài)”，這是單童的唱詞，而如今這些人背信棄義，所以這其中的怨氣非前兩人可比。瓦崗寨中頭一個(gè)上來(lái)祭酒的就是羅成。單童一見(jiàn)羅成便是“氣炸膽”，這只因當(dāng)年小羅成病困洛陽(yáng)縣，被單雄信夫婦救濟(jì)。這單雄信的妻子當(dāng)時(shí)還因丈夫不為羅成舍財(cái)請(qǐng)醫(yī)，而和丈夫破了情面。想來(lái)這單童看重一個(gè)“義”字，實(shí)實(shí)和這位單大嫂分不開。罵羅成這段還有一節(jié)溫情唱詞，那便是單雄信唱自己的小女金蓮安慰病困中的羅成之話：“叫聲羅叔叔莫要心煎，人在外哪個(gè)無(wú)有七災(zāi)八難，無(wú)有七災(zāi)八難是神仙?！边@段唱詞頗叫人落淚，因?yàn)椤稊貑瓮愤@出戲全場(chǎng)都是放聲仇悲，此間的一段低唱所渲染出的悲情效果更為強(qiáng)烈。羅成受單雄信夫婦救助病愈之后，立下誓言，永不投唐，但后來(lái)卻違背了這個(gè)誓言，這是單童對(duì)其最為痛恨之處。緊隨羅成祭酒的便是賈家樓結(jié)義的老三瓦崗寨的靈魂人物徐懋功，此人原名徐世績(jī)，后來(lái)賜姓改名為李勣。罵徐懋功的這一唱段，堪稱這出戲最精彩和關(guān)鍵的地方。這徐懋功不得時(shí)的時(shí)候是一個(gè)落魄的讀書人，靠賣字算命為生。一日遇到了頗有家資的單雄信，一頓花言巧語(yǔ)讓單雄信為他修了座賢俠府廣交天下豪杰。接著又是一番言語(yǔ)賈家樓結(jié)義眾弟兄便上了瓦崗寨。單童這幫豪杰之士向來(lái)都是動(dòng)腦少動(dòng)手多，他們?cè)疽簿椭恢v個(gè)路見(jiàn)不平，拔刀相助，并不曉得還有一個(gè)改天換地造反為王。上瓦崗寨爭(zhēng)天下全憑徐懋功鼓動(dòng)，書生們的秉性是有謀無(wú)斷，膽小怕事，這徐懋功也是這樣。上瓦崗寨之后，隋朝靠山王楊林統(tǒng)兵前來(lái)征剿，老楊林威名在外，徐懋功一時(shí)嚇破了膽，他信不過(guò)寨中自家兄弟的武藝，派人去請(qǐng)燕山的羅成，請(qǐng)來(lái)的羅成雖有武藝，但是未經(jīng)大戰(zhàn)中了老楊林的“拖刀計(jì)”，要不是跑得快差點(diǎn)就丟了性命，而瓦崗寨依然被楊林團(tuán)團(tuán)圍困，單童單五爺見(jiàn)此情形大怒，手持狼牙槊，不帶一兵一將，大吼大叫沖進(jìn)老楊林營(yíng)中，那老楊林一時(shí)被駭住，便像那當(dāng)陽(yáng)橋前的曹操一樣，拍馬而逃，楊林的隋軍也因此大亂，瓦崗寨眾兄弟得以突出重圍。只可惜這單五爺卻因此戰(zhàn)和終兄弟失散，后來(lái)眾兄弟投了唐，二單五爺投了洛陽(yáng)王王世充。單童對(duì)徐懋功的痛恨是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他人的，因?yàn)樾祉χ鴮?shí)決定了單雄信的一生，如果不是徐懋功給他算了一命，他依然是一個(gè)洛陽(yáng)小縣的小財(cái)主，時(shí)不時(shí)的還可以行俠仗義一番，可是徐懋功給他算了命，他就上瓦崗去造反?？可酵鮼?lái)襲，若不是你徐懋功膽小怕事，信不過(guò)眾家兄弟，咱單五爺也不會(huì)和眾家兄弟失散，從而投靠洛陽(yáng)王，最后落的個(gè)和自家兄弟兵戎相見(jiàn)。所以單童對(duì)徐懋功的這節(jié)唱段頗為苦大仇深。單童對(duì)羅成和徐懋功的痛恨超過(guò)其他人并不單單因?yàn)檫@兩個(gè)人受過(guò)他的大恩，這其中有很深的歷史文化根源。在佛教還沒(méi)有在中國(guó)傳播開來(lái)的兩漢。中國(guó)文化主流應(yīng)該是“儒、墨、道”。南北朝隋唐之后佛教在中國(guó)傳播開來(lái)之后，中國(guó)文化的主流變成儒釋道，這其中的墨家變成了釋教，但實(shí)際上墨家思想從未消散，其一直被下層民眾所信仰直到現(xiàn)在。相對(duì)于“儒、道”墨家思想簡(jiǎn)單的可以說(shuō)是表現(xiàn)在一個(gè)義字上；而儒家思想多體現(xiàn)在讀書人身上，拋卻其根本思想不說(shuō)，其外在表現(xiàn)多講一個(gè)“理”字。至于道家思想，在中國(guó)歷史上，多被帝王世家奉為佳臬。拋卻道家的根本，看其表觀則多講陰謀權(quán)術(shù)。秦腔《斬單童》在京劇中被稱為《鎖五龍》，但是《鎖五龍》的感覺(jué)沒(méi)有《斬單童》來(lái)的強(qiáng)烈，究其原因，可能是京劇中單五爺剛烈有余，悲壯不足，這也表明秦腔善于表現(xiàn)悲劇。《斬單童》滿場(chǎng)30分鐘左右，全是一股悲壯氣氛，但觀后卻給人一種爽快之感，想來(lái)是這單童的唱段中除了對(duì)程咬金之外都是有叫又罵，有對(duì)李世民敬德的臭罵，對(duì)羅成的狠罵，對(duì)徐懋功和秦瓊的惡罵。單五爺這幾個(gè)罵不知道能否將自己的怨氣發(fā)泄，但卻將觀看者的怨氣徹徹底底的發(fā)泄了。

角色分析

在《斬單童》這出戲中，李世民，徐懋功是道儒的代表，而單雄信，以及還有沒(méi)有講到的程咬金則是下層民眾中墨家思想的信眾，墨家思想所說(shuō)的義字是很難解釋的，這是一件十分奇怪的事情，一個(gè)字被用了幾千年卻不知道其具體意思。憑感覺(jué)來(lái)體會(huì)這個(gè)義字，其中包括了“忠、信、仁”等眾多的行為標(biāo)準(zhǔn)，首推應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“信”字，這個(gè)“信”字就是單童痛恨羅成的原因，當(dāng)年羅成給單雄信立下誓言，要是投唐，陽(yáng)壽短23年，戲中給羅成英年早逝找了這樣一個(gè)理由。這“義”字雖然包括了仁愛(ài)忠信等眾多內(nèi)容，但卻不是盡然如此，有時(shí)卻能因?yàn)槠渲械囊粭l，將其他眾內(nèi)容拋卻不顧，這單童就是因?yàn)橐粋€(gè)“忠”字而把其他的都拋卻了。所以說(shuō)這一個(gè)“義”字的含義實(shí)實(shí)的難把握和明確，但有一點(diǎn)是明確的，就是在義字眾多含一種沒(méi)有一個(gè)是講“利”。而這個(gè)“利”字在近世和過(guò)去經(jīng)常被寫成另外一個(gè)字，什么字呢？——“理”，這可能是一個(gè)令人沮喪的論斷，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明眾多“道理”都通向一個(gè)“利”，“理”“利”相通，而這“理”字正是眾多讀書人的招牌。在眾多小說(shuō)中，讀書人和信奉義字的豪杰多形成智勇搭配的經(jīng)典組合，但真正是歷史上這些讀書人和只講“義”字的豪杰從來(lái)都是死對(duì)頭，在漢武帝時(shí)，布衣出身的書生宰相公孫弘一上臺(tái)便將當(dāng)時(shí)的游俠世家郭解給族滅了，理由是豪杰多以強(qiáng)犯法，這段故事在這里我不多提，但有一個(gè)事實(shí)是不能否定的，就是歷史上多居官職的讀書人確實(shí)是將豪杰游俠們視為敵人，說(shuō)到這里，并不是要看輕儒家，這里所說(shuō)的是大多數(shù)讀書人，這大多數(shù)讀書人并不一定能代表真正的儒家思想，歷史上將儒家思想作為口號(hào)喊得最兇的兩個(gè)集團(tuán)——帝王世家和讀書人，都不能真正代表儒家思想，前者“外示儒術(shù)，內(nèi)好黃老”，這“黃老”便是道家，在他們來(lái)講就是陰謀權(quán)術(shù)，而后者讀書人多“以儒飾法，以文取利”。這種現(xiàn)象印證了一句老話“會(huì)叫的狗不咬人”。說(shuō)了一點(diǎn)歷史文化，再來(lái)看我們這出《斬單童》，徐懋功會(huì)文章算卦，是儒道一體的代表人。正是單童等英雄豪杰的死對(duì)頭?！稊貑瓮愤@出戲的作者估計(jì)是深知上面所說(shuō)的這段歷史情由，所以單童罵徐懋功的唱詞及其狠毒：“陰曹十殿，同走一遍，上刀山下完油鍋，恩仇才玩?！闭f(shuō)到這里只能再嘆上一句古詩(shī)來(lái)結(jié)束徐懋功這一段：“仗義每是屠狗輩，負(fù)心總是讀書人?！弊詈笠粋€(gè)上來(lái)祭酒的就是“混世魔王”程咬金，這一段是這出戲最為精彩的地方，這程咬金看著前面自己的領(lǐng)導(dǎo)李世民和眾多同僚兄弟都被單童罵了個(gè)狗血淋頭，便上來(lái)先撲通一聲跪了下來(lái)，這時(shí)候看的淺的人認(rèn)為程咬金這一跪是為了不挨單童的罵，但從后面來(lái)看他這一跪帶來(lái)的麻煩要遠(yuǎn)超過(guò)挨一頓罵。這“混世魔王”怎能不明白在自己領(lǐng)導(dǎo)面前標(biāo)新立異的后果呢？所以他絕不會(huì)為了不挨罵而去跪這一下，那他為什么跪呢？這《隋唐演義》整部小說(shuō)中，程咬金一直是一個(gè)救火隊(duì)員，他為朋友以及朋友的子孫們一直東跑西忙，每每在他們遇到困難的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)，這就是所謂的“半路里殺出個(gè)程咬金”，知道這一點(diǎn)之后，我們就可以看出，老程雖不如單雄信剛烈，但卻都是一類人，都是看重“義”字的人。所以程咬金這一跪跪的是個(gè)“義”字，跪的是單童不降，李世民要?dú)?，而他卻毫無(wú)辦法的慚愧之情。而單童也知道“混世魔王”的為人，所以接下來(lái)的唱詞中他沒(méi)有將妻兒托付給受過(guò)他大恩的徐懋功和羅成，而是托付給受自己恩德最少的程咬金，單童知道程咬金是一個(gè)可以囑托之人。這一段表面上看似是程咬金一跪讓單童沒(méi)有罵他，實(shí)則是程咬金沒(méi)有可罵之處。單童以悲涼的聲音唱完對(duì)程咬金的囑托，便要喝他的祭酒。這實(shí)實(shí)難壞了老程，因?yàn)榍懊骖I(lǐng)導(dǎo)李世民和眾位同僚兄弟的酒你單童沒(méi)有喝，都是一頓臭罵。如今你沒(méi)有罵我老程，這不是讓我老程難做人嗎？戲上將程咬金聽(tīng)到單童要喝他的祭酒后，左右為難的表情刻畫的淋漓盡致?！盎焓滥酢痹贋殡y，面對(duì)的也是兄弟一生最后的一個(gè)要求，又怎能不應(yīng)承。三杯酒下肚，在場(chǎng)的眾人也被罵了一遍，該囑托的也交代了，想來(lái)單五爺該喊出他那句“二十年后再報(bào)仇怨的名言”了，誰(shuí)知放眼一掃，盡不見(jiàn)那秦瓊，原來(lái)這秦瓊當(dāng)年發(fā)配充軍，也是靠單雄信上下打點(diǎn)才救了回來(lái)，此時(shí)兄弟將赴黃泉，盡、竟不來(lái)送上一程，結(jié)果又是被單童惡罵一頓。接著單五爺便喊出了被后世英雄好漢或者強(qiáng)盜土匪作為人生最后語(yǔ)的名言。