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宮觀歷史

唐朝盛世，廟宇擴大，后因火災(zāi)而毀。明朝時，修一祖師正殿，供祖師菩薩。至清咸豐年間，募捐擴修道觀大成規(guī)模，并正式命名為“真武觀”。隨著歷史的變遷，真武觀僅存真武殿，但已破舊。真武觀的香火非常旺盛，每年的農(nóng)歷春節(jié)、三月二十八、四月初四、六月二十四等重大香訊期間，更是人山人海，熱鬧非凡。為了滿足信教群眾過宗教生活的需要，有序地規(guī)范宗教活動。2008年，經(jīng)蘇州市道教協(xié)會申請，并報省宗教局批準(zhǔn)，真武觀作為寺觀教堂恢復(fù)重建。2009年8月8日，真武觀舉行了奠基儀式。

宮觀重建

經(jīng)過兩年的建設(shè)，真武觀已初具規(guī)模。

2011年 8月20日上午，常熟真武觀隆重舉行落成典禮暨神像開光慶典。國家宗教局副局長蔣堅永、一司司長徐遠(yuǎn)杰，中央統(tǒng)戰(zhàn)部二局宗教二處處長石云，江蘇省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、省宗教局局長莫宗通，省委統(tǒng)戰(zhàn)部副巡視員陶勇、省宗教局副局長沈祖榮，蘇州市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長周向群，蘇州市政府副市長黃欽，蘇州市民宗局局長金建立、副局長季云鋼，常熟市政協(xié)主席張永泉、人大副主任聞永昌、副市長王建國、市委統(tǒng)戰(zhàn)部部長王永明、民宗局局長曹國良等領(lǐng)導(dǎo)；中國道教協(xié)會副會長張繼禹、丁常云、唐誠青、賴保榮、林舟、張鳳林、黃至杰、李光富，秘書長王哲一，來自10個省、自治區(qū)、真轄市道教協(xié)會和道教名山宮觀的負(fù)責(zé)人，以及來自日本、港澳臺等國家和地區(qū)同道、各界人士等應(yīng)敫出席慶典。

慶典由蘇州市道協(xié)副會長、常熟真武觀管委會主任熊建衛(wèi)主持。張鳳林、黃欽、王建國、曹國良等在典禮儀式上致辭，分別代表中道協(xié)、常熟市民宗局和蘇州市、常熟市對真武觀的落成表示熱烈的祝賀！丁常云道長為江蘇隆力奇生物科股份有限公司董事長徐之偉先生頒發(fā)功德證書和紀(jì)念品。蔣堅永、張繼禹、莫宗通、周向群、楊世華、黃欽、張永泉、陶勇、金建立、石云、王建國、徐之偉周向群、張永泉為真武觀揭牌，12位道長為神像開光。

宮觀概況

恢復(fù)移地重建的真武觀，紫墻黛瓦的殿宇錯落有致，更顯群樓仙閣勝境。建筑群占地50畝，建筑面積6500平方米，分為東中西三路。在布局上，各建筑物均坐北朝南縱向排列。中軸線（中路）上，依次排列牌樓、靈官殿、真武殿和玉皇殿。東路偏殿，依次排列觀音殿、元辰殿。西路偏殿，依次排列媽祖殿，藥王殿，在玉皇殿東西兩側(cè)偏殿分別為財神殿、文昌殿。同時，觀內(nèi)還有辦公樓和道眾生活區(qū)。整座宮觀，四周走廊圍合成一座規(guī)?；趾甑慕ㄖ骸?/p>

寬敞的廣場上，聳立著一座宏偉的標(biāo)志性牌樓，為六柱三門。牌樓正面正中額“琴川清都”，東西兩邊額“道冠古今”、“德參天地”，正中額兩邊聯(lián)為：天近元門上極斗牛之氣；云開黃道永依日月之光。背面正中額“瑞暎八方”，東西兩邊額“金聲玉振”、“煙雨江南”，正中額兩邊聯(lián)為：移來福地千家戶，籍得武當(dāng)一統(tǒng)天。

牌樓的西邊有五塊景觀墻，分別鐫刻有福、祿、壽和太極、八卦圖的磚雕。牌樓北面與山門殿之間的地上有一幅八卦圖。山門殿（靈官殿），屋檐為歇山式，正脊系龍吻脊，中間塑團(tuán)龍造型。兩側(cè)戧脊上，塑有騎馬武士。山花處左右對稱，塑道教八仙人物圖。殿前擺放一對威武的石獅。山門最上方懸掛由中國道協(xié)會會長任法融題寫的“真武觀”匾，山門上方東懸掛匾“道本通真”，由中國道教協(xié)會副會長張繼禹題寫，山門上方西懸掛匾為“玄天著德”。山門東西兩邊拱門上的額分別是“環(huán)印法天”、“令寶尊元”。山門兩邊聯(lián)由常熟書法家言恭達(dá)書：非玄武不足當(dāng)也，捊眾星實環(huán)拱之。

山門面闊三間，占地100平方米。入內(nèi)，殿中供奉一尊威風(fēng)凜凜的靈官青銅神像，重約1600斤 。靈官又名王靈官，道教一般認(rèn)為是宋徽宗時的王善，但也有說是唐太宗時的王惡。據(jù)《列仙全傳》卷八記載：王靈官本名王善，是湘陰城隍廟內(nèi)的城隍，后來成為道教護(hù)法神。他的地位，與佛寺山門殿內(nèi)的韋陀相同。

出山門殿，便是真武殿。殿前東、西建有功德亭、仙井亭。殿門上檐懸掛“真武殿”匾。下懸三方橫匾，中間由中國道教協(xié)會副會長、武當(dāng)山道教協(xié)會會長、武當(dāng)山住持李光富題寫的“帝德常高”匾。左側(cè)為“恩覃十部”，右側(cè)為“神威普照”匾。殿內(nèi)廊柱對聯(lián)由江蘇省道教協(xié)會會長楊世華書：眾妙無門是謂玄之主，群魔盡蕩乃謂武之真。該殿面闊五間，占地300余平方米。殿正中供奉真武大帝像。真武大帝，又稱玄天上帝、翊圣保德真君、佑圣真君百天上帝，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道經(jīng)中尊稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡稱“真武帝君”，民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、被發(fā)祖師。明朝以后，在全國影響極大，近代民間信仰尤為普遍。真武大帝兩邊供奉周公、桃花女像. 真武大帝背面掛有一幅“五龍捧圣”圖。

真武殿北面為玉皇殿。殿前設(shè)置高出地面的露臺，四周圍以花崗巖石欄。正中的寶鼎，鼎足而立。露臺前有暗八仙和白玉雙龍壁。真武殿為觀內(nèi)主殿，規(guī)?；趾?。重檐歇山式屋檐，正脊塑團(tuán)龍造型。戧脊塑武士、仙鶴、靈獸等道教吉祥物。上檐懸掛“玉皇殿“匾。下懸三方橫匾，中間為“金闕玉京”，由中國道教協(xié)會副會長張鳳林題寫；左側(cè)為“道統(tǒng)諸天”，右側(cè)為“法周上界”匾。該殿面闊七間，占地500余平方米。大殿一字排開，設(shè)有十八扇厚重的落地長窗。入內(nèi)，但見紅柱間懸掛各色幡條，氣氛莊嚴(yán)。兩根圓柱上懸楹聯(lián)：足赤踏龜蛇成萬法總歸三尺劍，散發(fā)沖斗牛五云展出七星旗。大殿正中塑一尊金碧輝煌的玉帝神像，題為“太上金闕至尊昊天玉皇上帝”。寶相莊嚴(yán)，氣勢非凡。玉帝兩旁塑有金童玉女神像。東西兩壁間，各塑六尊天將守護(hù)。玉帝像背面塑三官大帝、太乙、雷祖像。

玉皇殿東為財神殿，供奉比干、趙公明、關(guān)羽三尊財神像。財神為民間俗神，人們追求美滿富裕的生活，于是，供奉的財神便應(yīng)運而生。各路財神資質(zhì)各異：文財神有比干和范蠡，武財神有趙公明和關(guān)公。財神殿內(nèi)供奉的財神，以武財神趙公明為多。戴盔披甲，形象威武。只有“維德”才能“生財”，這也是當(dāng)今應(yīng)該推崇的生財之道。玉皇殿東為文昌殿。殿內(nèi)供奉一大三小共三尊神像。中間的主神為魁星文昌帝君。由于魁星主文運，故備受讀書人頂禮膜拜，希冀沾上文運科舉考試中魁。因此，和土地廟、關(guān)帝廟一樣，文昌殿和文昌閣也遍布全國各地。

真武觀內(nèi)，道教文化氛圍濃厚。東西兩邊環(huán)廊內(nèi)掛有真武靈驗圖，建有文化碑廊，刻有老子像碑、顏真卿書道德經(jīng)碑等。觀內(nèi)還有仙井亭等景點。

宮觀管理

真武觀，現(xiàn)有道士9人。道觀在宮觀建設(shè)的同時努力提高宮觀管理水平，按照創(chuàng)建“和諧寺觀教堂”的標(biāo)準(zhǔn)，建立了《學(xué)習(xí)制度》、《消防衛(wèi)生制度》、《教職員崗位制度》、《清園制度》等一系列管理制度。

真武觀，按道教宮觀規(guī)制以自然原始的生態(tài)風(fēng)水布局，殿堂雄偉、環(huán)廊精雕、環(huán)境幽雅、神像莊嚴(yán)，達(dá)到了精、巧、秀、神，是常熟道教星空上冉冉升起的一顆新星，它必將成為與蘇州玄妙觀、蘇州城隍廟、蘇州工業(yè)園區(qū)玉皇宮、吳中區(qū)上真觀齊名的蘇州著名宮觀。