基本介紹

高機與吳三春是浙江省溫州市的地方民間傳說故事。20世紀50年代中期，溫州曾出現(xiàn)一陣“高機與吳三春”熱。這個凄美動人的愛情故事，先在故事的主人翁高機的家鄉(xiāng)蒼南縣流傳，隨后通過山歌、道情、花鼓、漁鼓、溫州鼓詞、布袋戲等不同的形式在浙西南一帶的民間廣為傳唱。還被編寫成越劇、甌劇、婺劇等戲劇和連環(huán)畫、章回小說等文藝形式流傳至臺州、杭州及廣東的潮州、福建等地，被稱為是“浙南的梁?！惫适屡c中國版的《羅密歐與朱麗葉》。

內(nèi)容介紹

民間傳說

《高機與吳三春》是一個在浙南地區(qū)廣泛流傳的民間傳說，一對青年男女為了沖破封建桎梏而雙雙殉情，被喻為浙南的“梁山伯與祝英臺”。溫州民間曲藝如道情、龍船、花鼓長期傳唱不衰，后來溫州鼓詞也加以移植改編，還被搬上戲曲舞臺。

高機綢

明嘉靖年間，平陽宜山人（現(xiàn)為蒼南龍港白沙）高機是一個手藝高超的織綢工人，長得英俊瀟灑，他織的甌綢平滑細膩而光澤鮮亮，在浙南一帶十分出名，被稱為“高機綢”。

處州府龍泉縣富商吳文達為了巴結(jié)府尹，擬用最為昂貴的“高機綢”作為慶賀府尹之母六十壽誕的禮品，遂重金禮聘高機前來龍泉，吳文達為此專門把廂房作為機房安放織綢機，以供高機織綢之用。

私定終身被判三年

文達獨生女三春善于刺繡，傾慕高機手藝高超，人品倜儻風(fēng)流，經(jīng)常下樓到機房觀看高機織綢，日久生情，二人情投意合，引為知己。一年后，高機因母病即將離去，三春戀戀不舍，在丫環(huán)玲聰?shù)陌才畔拢嗽诶C樓定情，愿生生世世永為夫婦。高機覺得兩家門第懸殊太大，要結(jié)為夫婦決無可能，為此猶豫再三，但三春義無反顧，決定隨高機私奔。在船老大黃三的協(xié)助下，二人夤夜乘舴艋舟離開龍泉到達江心嶼。吳文達遍尋三春不得，嚴刑拷問玲聰，得悉三春已與高機私奔，便率領(lǐng)家丁追趕，在江心嶼將高機擒獲，解送縣衙治罪，永嘉縣令以“拐騙良家女子”罪將高機判刑三年。文達將三春帶回龍泉，準(zhǔn)備另擇豪門。

雙雙而亡

三年后高機出獄，為探聽三春消息，喬裝賣綃客來到龍泉吳家，見吳家紅燈高掛，多方打聽，方知三春次日即將出嫁。玲聰認出高機，遂將此事告知三春，暗中將他招引進門。三春誠恐文達加害高機，便故布疑陣，命玲聰將金銀暗藏于麥餅中持贈高機。玲聰引高機至廚下用飯，又暗藏啞謎于菜肴之中。高機誤以為三春變心，憤然離去，路經(jīng)桃花嶺時，從麥餅中發(fā)現(xiàn)金銀，回想菜肴中的啞謎，方知三春一片苦心，一時氣塞心頭，竟成瘋顛。

次日，三春迎親花轎途經(jīng)桃花嶺，見高機瘋瘋顛顛，心痛如絞，以剪刀自裁于花轎之中。高機見三春為己殉情，也投江而死。

其他信息

故事起源

浙南大地上是否真的發(fā)生過如此凄美的事件？如有，是在哪朝哪代？地方文獻與浩如煙海的筆記文學(xué)是否有過記載？這是一個饒有興趣的問題，早在半個多世紀前，溫州一些文化人就曾對此進行探索。浙江省文化廳干部何師曼還專程跑到平陽（包括現(xiàn)今的蒼南）等地進行實地調(diào)查，走訪了許多老人，在溫州市圖書館館長梅冷生先生的協(xié)助下查閱了大量資料，結(jié)果無功而返。對此，何師曼也感到納悶，梁山伯與祝英臺故事的歷史遺跡全國就有好幾處，為什么偌大的平陽縣竟找不到高機的出生地，瑞安、平陽等地的高姓族譜中也沒有高機其人，所以何師曼的最終結(jié)論是：高機故事只是一個民間傳說，沒有歷史依據(jù)。

時任溫州市越劇團導(dǎo)演的張明曾提出一個看似荒誕但卻入情入理的推斷，他認為“高機”故事是一個專為溫州特產(chǎn)甌綢作宣傳的廣告文學(xué)，所謂“高機”，可以解讀為“高超的織綢機手”。

甌綢是溫州的特產(chǎn)之一，南朝鄭緝之的《永嘉郡記》就已記載“永嘉有八輩蠶”，宋嘉定年間，溫州已出現(xiàn)機織戶，元至元間，溫州設(shè)有官營織染局，專門管理與紡織有關(guān)的事宜。元代平陽人王虎臣還寫過《繅絲行》一詩，可見當(dāng)時平陽的紡織手工業(yè)比較發(fā)達。明萬歷元年（1573），溫州府在德清坊設(shè)立了織染局，派官員監(jiān)造進貢宮廷的絲織品。

高機故事也許史實上有待考證，但根據(jù)以上情況，溫州道情等口頭文學(xué)把故事的歷史背景定在“明嘉靖年間”，是合乎歷史邏輯的。由此也可約略推定《高機與吳三春》曲藝的流行，可能在明末清初。

吳三春是殉情而死的，而且死在花轎之內(nèi)，民間便將吳三春奉為“花轎神”。上世紀50年代，溫州一些地方的花轎店的后堂就供奉“花轎神”，此神就是吳三春。

故事影響

沉寂了整整半個世紀后，《高機與吳三春》的故事漸漸被人們淡忘，尤其是70年代后出生的蒼南人，大都不知道自己的家鄉(xiāng)曾有這樣一個美麗的愛情故事。

多少榮華富貴將化為塵土，只有“凄而美”的事物還能以美好的形式繼續(xù)留存于世?！陡邫C與吳三春》再受關(guān)注是始于2007年，這一年，《高機與吳三春》的傳說被列入第二批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄；也是這一年，縣政協(xié)文史委把《高機與吳三春》列入五年出書計劃。從此，《高機與吳三春》的故事被人從“老箱底”翻出，開始進入蒼南一些文化人研究和關(guān)注的視野。

2009年9月，《高機與吳三春》的傳說，由我縣申報國家級非遺名錄。同一時間內(nèi)，故事的發(fā)生地浙江龍泉也申報國家級非遺。據(jù)了解，該項目已通過文化部的初審。

2010年1月12日，縣政協(xié)文史委為了完成《高機與吳三春》材料收集工作和了解龍泉有關(guān)方面研究《高機與吳三春》的情況，在縣政協(xié)副主席尤有光帶隊下，縣文廣新局、縣政協(xié)文史委、縣文聯(lián)、縣新聞宣傳中心、縣非遺辦等單位有關(guān)負責(zé)人一行來到龍泉，尋訪《高機與吳三春》的故事。

在龍泉，我縣一行實地參觀了龍泉市西街街道宮頭村吳三春舊居，并召開了座談會，龍泉市政協(xié)副主席徐建新和龍泉文化、新聞等單位以及吳三春舊居所在地的街道干部、村干部、研究《高機與吳三春》的人員等參加了座談。座談會上，大家形成共識，認為《高機與吳三春》的故事感人肺腑、催人淚下，影響了一代人的人生觀和愛情觀，是兩地共同的文化品牌。今后，兩地要利用“高機與吳三春”這條紅線，加強合作與交流，再續(xù)兩地情緣，共同打響《高機與吳三春》這張文化牌。

相關(guān)作品

《高機與吳三春》的傳說是流傳于浙南地區(qū)民間的愛情故事，它有許多不同的版本。據(jù)縣政協(xié)文史委主任黃志林介紹：本屆政協(xié)文史委的五年出書計劃中，《高機與吳三春》安排在2010年出書。三年前，文史委就開始收集傳說的不同版本，已收到近20種不同藝術(shù)形式的版本。

《高機與吳三春》的傳說故事，最先以山歌和溫州鼓詞、溫州花鼓、唱龍船兒等曲藝形式在浙南民間廣為傳唱。上世紀50年代以來，這個動人的愛情故事引起了藝術(shù)家們的關(guān)注，1955年春，上海振奮越劇團將該故事改編成越劇《魂斷桃花嶺》，首演于中華大戲院達一個月。同年冬，劇本經(jīng)修改后由杭州越劇團演出于杭州新中國劇院。1956年，原溫州師范學(xué)校教師陳瑋君根據(jù)唱詞《高機與吳三春》將該故事改寫成章回小說《甌江怨》（又名《高機與吳三春》），同年，劇作家林辰夫、鄭伯永再次將《高機與吳三春》的傳說故事改編為越劇《桃花嶺》在杭州演出，1957年，溫州劇作家何瓊瑋將這個凄美的故事編成了甌劇《高機與吳三春》在浙江省戲劇比賽中獲得了滿堂大獎，使這一傳說故事在浙江藝術(shù)界引起了極大的轟動。1958年，上海電影制片廠著名導(dǎo)演楊村彬到溫州了解《高機與吳三春》的傳說，稱《高機與吳三春》的傳說為“不遜色于《羅密歐與朱麗葉》的愛情故事”，并積極策劃欲將之拍成電影（后因與劇作家何瓊瑋在拍攝體裁上有分岐而沒有付諸實施）。后來，著名電影演員趙丹、黃宗英還帶著作曲家黃準(zhǔn)來溫州改本子，準(zhǔn)備拍攝《高機與吳三春》電影歌舞劇，當(dāng)時“文革”爆發(fā)，這件事也成了泡影。上世紀八十年代，這個愛情故事又被改編為甌劇電視劇《高機與吳三春》、新編古裝潮劇《百鳥圖》。進入21世紀，溫州甌劇團編劇張烈寫了一個折子戲《桃花嶺》，即原《高機與吳三春》的結(jié)尾部分，二人在桃花嶺上雙雙殉情，蒼南籍甌劇演員蔡小秋飾吳三春。此劇曾在中央電視臺戲曲頻道播出，好評如潮。

在傳說的諸多文本中，所傳唱的故事的結(jié)局并不一致，有的以悲劇警世，有的以喜劇悅?cè)?。但前期的唱本，大多以大團圓的喜劇結(jié)尾。喜劇唱本，有的以高機與吳三春生子育兒高中探花結(jié)尾，有的以高機被溫州知府收為義子，熱熱鬧鬧迎娶吳三春結(jié)尾。悲劇唱本旨在強調(diào)高機與吳三春堅貞不移的愛情，大多以吳三春自裁于花轎之中，高機發(fā)瘋跳入滔滔甌江為結(jié)局。

在龍泉地區(qū)，《高機與吳三春》的傳說大多以喜劇結(jié)尾。近幾年來，龍泉文化部門還把《高機與吳三春》編成舞蹈等形式獻演，受到群眾歡迎。當(dāng)?shù)刈骷胰~放根據(jù)原故事，把《高機與吳三春》改編成16集抗倭題材的電視連續(xù)劇，目前正在尋找投資方。