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珍珠寺，藏語(yǔ)稱“覺(jué)覺(jué)拉康”，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于貴德縣河?xùn)|鄉(xiāng)保寧村，離縣城2.5公里，大約十分鐘車程。珍珠寺建于南宋淳祜年間（公元1241-—1252年），距今有700多年的歷史，建成年代比西藏拉薩的大昭寺還早200年。寺內(nèi)供奉的釋迦牟尼佛的加持力相當(dāng)于拉薩釋迦牟尼佛的加持力，故被稱為“前藏第一寺”，前去拉薩朝拜的信徒一般都到貴德的珍珠寺朝拜，否則等于沒(méi)有拜見(jiàn)到真佛一樣。

珍珠寺早期屬于藏傳佛教薩迦派寺院，明朝后期改宗為格魯派，現(xiàn)在由貴德貢巴寺管轄（歷史上貢巴寺又是塔兒寺的屬寺）。雖說(shuō)寺院規(guī)模不大，占地不過(guò)20畝，但名氣很大。每逢重大宗教節(jié)日，特別是三月十五日的守齋節(jié)，安多、康巴、西藏乃至印度等地的善男信女慕名前來(lái)頂禮膜拜，虔誠(chéng)有加，場(chǎng)面十分壯觀。寺院的始建者薩班·貢噶堅(jiān)贊是薩迦派的領(lǐng)袖，他為元帝國(guó)的鞏固做出了巨大貢獻(xiàn)，是西藏歷史上乃至中國(guó)歷史上的重要人物。當(dāng)時(shí)，他和元太子闊端關(guān)系密切，闊端賜給他許多珍珠，用一峰駱駝準(zhǔn)備馱回西藏，途徑貴德河?xùn)|鄉(xiāng)保寧村，駱駝長(zhǎng)跪不起，薩班·貢噶堅(jiān)贊環(huán)視四周，認(rèn)定此地是塊風(fēng)水寶地，遂用珍珠作費(fèi)用，修建了珍珠寺，塑造了釋迦牟尼佛等佛像。在舉行開(kāi)光儀軌時(shí)，信徒們仿佛看到有許多佛、菩薩化入佛像之中。

珍珠寺的山門前原有磚雕照壁一座，上有浮雕楹聯(lián)一幅：寶貝定何亦靈山不遠(yuǎn)；珍珠明這鏡非里勝長(zhǎng)”，橫批“雨花世界”?，F(xiàn)在照壁和楹聯(lián)已不復(fù)存在。山門座北朝南，山門內(nèi)供奉了四大天王神像。佛經(jīng)中稱世界的中心是須彌山，四方有東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。四大天王各保護(hù)一方天下。

東方持國(guó)天王，身白色，手持琵琶，代表盡職盡力主持國(guó)家事務(wù)，意謂佛教徒應(yīng)盡心盡力完成自已的社會(huì)職責(zé)，使社會(huì)和諧，國(guó)家安寧。他原本是印度樂(lè)神，以音樂(lè)來(lái)使眾生皈依佛門。南方增長(zhǎng)天王，身青色，手握慧劍，代表“天天進(jìn)步”，意謂佛教徒要加強(qiáng)品德修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)和才識(shí)才能增長(zhǎng)（要注意儀容、舉止、行為、作風(fēng)等），永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前端，也表示法力無(wú)邊，維護(hù)佛法。西方廣目天王，身紅色，手中纏繞一條蛇，代表“多看”，意謂佛教徒學(xué)習(xí)佛教知識(shí)要有不同的方法和途徑。北方多聞天王，身綠色，右手持寶傘，左手握神鼠，代表“多聽(tīng)”和“增長(zhǎng)”的方法，意謂佛教徒應(yīng)讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，以成就自已的學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)自已的見(jiàn)識(shí)。他原本是印度的財(cái)神，寶傘表示制服魔眾，保護(hù)人民的財(cái)富。

四大天王手持的法器，各有表法的意義：琵琶代表做事要合乎規(guī)矩，恰到好處，就像彈琴一樣，琴弦松了彈不出美妙的音樂(lè)，緊則易斷?；蹌Υ頂?cái)嗍郎系囊磺袩?。纏蛇代表變化，多角度看問(wèn)題紛繁的世事才會(huì)看清楚，才能應(yīng)付；寶傘代表遮擋世上的種種污染和誘惑，注重保持自已的清凈心。

四大天王神像，是彩繪的泥塑，造型美觀，做工精細(xì)，神態(tài)逼真，栩栩如生，各具情態(tài)，出自高超的熱貢藝人之手。

珍珠寺有二層正殿一座，規(guī)模雖小，但用料考究，造型優(yōu)美，光彩奪目,充分體現(xiàn)了藏傳佛教的建筑藝術(shù)風(fēng)格。殿頂裝飾有琉璃瓦，上立鍍金銅塔一個(gè)，直徑4米，高5米，在陽(yáng)光的照耀下光彩奪目。大殿前的煨桑爐內(nèi)人們爭(zhēng)相煨桑，香煙裊裊；晝夜不斷，天天如此，年年往復(fù)。點(diǎn)長(zhǎng)明燈的和磕長(zhǎng)頭的藏族同胞更是絡(luò)繹不絕。

進(jìn)殿堂之前，我們先去轉(zhuǎn)嘛呢經(jīng)桶，祈求自已平安吉祥，四季安康。金桶上雕刻的是藏文的六字真言。轉(zhuǎn)經(jīng)桶從左向右轉(zhuǎn)起，順時(shí)針逐個(gè)旋轉(zhuǎn)，一般要轉(zhuǎn)三圈。

大殿內(nèi)壁供奉著三世佛：燃燈古佛（過(guò)去佛）、釋迦牟尼佛（現(xiàn)在佛）、彌勒佛（未來(lái)佛），供桌上擺放有大小不等的銀制酥油燈數(shù)千盞，最大的可盛酥油40多斤。這些明燈點(diǎn)亮了佛堂，也點(diǎn)亮了人們的心靈。左右兩邊侍立著八方菩薩（文殊、普賢、觀音、地藏、金剛手、彌勒、虛空藏、解障菩薩）和兩尊護(hù)法神。

正殿后面的殿堂里，供奉的是蓮花生大師（寧瑪派的祖師），宗喀巴（格魯派的創(chuàng)始人），十一面菩薩（表示佛法無(wú)處不存，無(wú)處不在），阿底峽尊者（噶當(dāng)派的創(chuàng)始人），薩班·貢噶堅(jiān)贊（珍珠寺的創(chuàng)建者）。

寺院的花園里栽植了旃檀樹(shù)，牡丹樹(shù)、芍藥等花卉，每當(dāng)花開(kāi)時(shí)節(jié)，花香撲鼻，沁人心脾。珍珠寺往南一百米處有諾布嶺文化園，感興趣的游客可以去憑吊一下民族英雄—格薩爾王的遺蹤和遺物。