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勤能補(bǔ)拙是一則漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是指勤奮努力可以彌補(bǔ)天資的不足，最早出自于唐·白居易《偷閑走筆題二十四韻》。公元825年，唐敬宗命白居易擔(dān)任蘇州刺史。剛一上任他便馬上穿了便服到民間去察訪民情，了解老百姓的疾苦。經(jīng)過(guò)十幾天明查暗訪，白居易對(duì)蘇州各方面的情況都有了初步了解，于是他便開(kāi)始著手整頓吏治，廢除了一些苛刻的條令，減輕了老百姓的不合理負(fù)擔(dān)，深得老百姓的好評(píng)。在他的案頭上，堆滿了各種文書(shū)卷宗，他常常批閱到深夜。后來(lái)，他在給朋友的一首詩(shī)中，談到這一段時(shí)間的生活，其中有一句是“補(bǔ)拙莫如勤”，后世簡(jiǎn)稱成語(yǔ)“勤能補(bǔ)拙”。

《中國(guó)城》是由韓俊熙自編自導(dǎo)，金惠秀、金高銀、嚴(yán)太九、樸寶劍、高庚杓、李修慶等主演的劇情片，該片于2015年4月29日在韓國(guó)上映。《中國(guó)城》主要以韓國(guó)的中國(guó)城為背景，講述了被遺棄在地鐵投幣儲(chǔ)物柜的女孩，被高利貸不法分子養(yǎng)大成人的故事。

《蘇魯巴克箴言》，這本書(shū)是迄今為止最古老的已知文獻(xiàn)著作之一，講述了一位神秘的蘇美爾國(guó)王的故事。除了《蘇魯巴克箴言》外，在其他文獻(xiàn)中幾乎找不到關(guān)于這位國(guó)王的記述，所以一些學(xué)者甚至懷疑是否真有其人。書(shū)中關(guān)于蘇魯巴克的故事其實(shí)是我們耳熟能詳?shù)牡湫痛蠛樗楣?jié)。他和家人一起度過(guò)了毀滅性的大洪水，而那張寫(xiě)有《箴言》的泥板文書(shū)記載了國(guó)王奉行的道德準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則令他贏得了神的青睞，讓他在洪水退去后統(tǒng)治美索不達(dá)米亞。

這部《伊塔那史詩(shī)》也是世界上最古老的書(shū)籍之一，有5000多年的歷史了，這部古籍是在蘇美爾文明的一個(gè)遺址留出土出來(lái)的，雖是泥板文書(shū)形式，但是卻是這個(gè)世界上最完整的泥板文書(shū)，后來(lái)經(jīng)過(guò)專家的解讀，這本古籍記載的是在5000年前一個(gè)蘇美兒國(guó)王和家人一起經(jīng)歷了洪水并且活了下來(lái)的記載，并且在這部古籍里面還記載了當(dāng)時(shí)的一些法律法規(guī)，這些對(duì)于研究歷史都是具有重要的作用的。

巴勒莫石刻，Palermo Stone，是埃及最古老的紀(jì)年石刻。埃及最初五個(gè)王朝的歷史與文化的基本資料來(lái)源之一，是研究古代埃及早期歷史的重要史料。 今只存6塊殘片，因其中一塊黑玄武石1877年起收藏于意大利西西里島的巴勒莫國(guó)家考古博物館。這些石塊原先可能立在埃及神廟或其他重要建筑物中。碑的兩面都刻有象形文字，橫寫(xiě)，記載的是前5個(gè)王朝法老的名字，以及他們統(tǒng)治時(shí)期的大事記。

普塔霍特普是第五王朝杰的卡爾·伊澤齊的維齊爾，他寫(xiě)的這篇箴言被認(rèn)為是人類歷史上已知的第一篇倫理文章。箴言在金字塔時(shí)代的埃及，是作為歷世頗深的圣人對(duì)年輕人、父親對(duì)兒子、在位的法老對(duì)將來(lái)的繼任者的教育性忠告，主要是關(guān)于生活藝術(shù)方面的箴言和規(guī)范。卷軸中還涉及到埃及等級(jí)制度的框架，討論了統(tǒng)治者通過(guò)神的意志獲得權(quán)力的方式，以及主仆交流的規(guī)范。

恩-赫杜-安娜常被認(rèn)為是有記錄歷史以來(lái)第一位明確署名的作者，蘇美爾人，供奉月亮神楠娜的高級(jí)女祭司。在她擔(dān)任高級(jí)女祭司期間，寫(xiě)下了42首神廟贊美詩(shī)，文筆傳神，令人贊嘆，不僅贊頌她供奉的神，還歌頌愛(ài)情和戰(zhàn)爭(zhēng)女神伊什塔爾/依楠娜以及她們各自的膜拜禮儀。盡管恩-赫杜-安娜并非第一位用歌和詩(shī)來(lái)榮耀神的人，但她以她的天賦把這一做法發(fā)揚(yáng)光大，幫助歷史學(xué)家更深入地了解宗教個(gè)性化和大眾化的觀念。

《棺槨文》涉及一系列在埃及境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的石棺上的咒符和咒語(yǔ)，可追溯至跨越公元前2200-1800年之間的埃及中王國(guó)時(shí)期，很多內(nèi)容都是關(guān)于來(lái)生幸福的預(yù)言和倫理準(zhǔn)則。它標(biāo)志著古代史上的一個(gè)時(shí)間，從此下層人物也可以享受某些賦予皇室的福祉。在此之前，只有上層才買得起咒符環(huán)繞其身。棺槨咒語(yǔ)說(shuō)，隨著雕刻的普及，更多的人去世時(shí)可以購(gòu)買冥船搭載他們的靈魂到神那里。因?yàn)榕c猶太教和基督教的道德準(zhǔn)則、故事和信仰大同小異，許多歷史學(xué)家和神學(xué)家認(rèn)為，埃及的《棺槨文》直接啟發(fā)了那些寫(xiě)《舊約》的人。

《烏爾納姆法典》是迄今所知的世界上最早的一部成文法典，亦稱烏爾納木法典、蘇美爾法典?！稙鯛柤{姆法典》是古代西亞烏爾第三王朝開(kāi)國(guó)君主烏爾納姆制定的的，原件大約由30-35塊泥板組成，其中大多數(shù)都未能保存下來(lái)。它適應(yīng)奴隸制的發(fā)展，主要用來(lái)保護(hù)奴隸占有和私有制經(jīng)濟(jì)，鎮(zhèn)壓奴隸和貧民的反抗的需要，緩和自由民內(nèi)部的矛盾，他下令用蘇美爾文寫(xiě)成了一部適用于烏爾全境的法典，這便是《烏爾納姆法典》。

《吉爾伽美什史詩(shī)》是目前已知世界最古老的英雄史詩(shī)。早在四千多年前就已在蘇美爾人中流傳，經(jīng)過(guò)千百年的加工提煉，終于在古巴比倫王國(guó)時(shí)期用文字形式流傳下來(lái)。這是一部關(guān)于統(tǒng)治著古代美索不達(dá)米亞地區(qū)蘇美爾王朝的都市國(guó)家烏魯克英雄吉爾伽美什的贊歌，雖然這是一部殘缺了近1/3的作品，但從余下的2000多行詩(shī)中我們還是能夠感受到蘇美爾人對(duì)他們偉大英雄的崇拜贊美之情。