甘肅省
一.甘肅宗教概況
甘肅現(xiàn)有五種宗教:伊斯蘭教、佛教、天主教、基督教和道教。其中信仰伊斯蘭教和藏傳佛教的人口較多。信仰伊斯蘭教的民族主要是回族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族、哈薩克族；信仰藏傳佛教的民族有藏族、蒙古族、土族、裕固族。天主教、道教和基督教在一些民族中也有信仰,但人數(shù)不多。1985年在全省各地共開放宗教活動場所3100處,共有信教群眾160多萬人。
1.伊斯蘭教
公元7世紀(jì)中葉由新疆傳入甘肅。到了元代,隨著波斯人和阿拉伯人來到甘肅、青海一帶,伊斯蘭教的傳播就更為普遍了。甘肅幾個信仰伊斯蘭教的民族其形成與發(fā)展均與伊斯蘭教有關(guān)。全省伊斯蘭教的教派主要有:"格底目",即為老教,屬于遜尼派,傳入我國時間最長,已有1300多年的歷史,在全省各地都有。新教,新教又分為"哲赫忍耶"、"虎非耶"、"尕得林耶"、"庫布林耶"。"伊里瓦尼",即新新教,是東鄉(xiāng)人馬萬福1888年去麥加朝覲,回國后在甘肅、青海等地傳教,后來才逐漸傳到全國,成為一個新興教派的。"賽來菲耶",即三抬教,1934年臨夏等地一些阿訇去麥加朝覲,接受教義后,在甘肅、青海等地傳教,他們的活動中心主要在臨夏回族自治州。此外還有西道堂等教派。新中國建立初期,全省有清真寺2882座,拱北152處,道堂七處,阿訇約7800人。1957年12月召開了甘肅省伊斯蘭教第一次代表大會,成立了甘肅省伊斯蘭教協(xié)會。到1985年,全省有大小清真寺2732座,信徒大約有100萬人左右,宗教職業(yè)者近萬名。
2.佛教
佛教傳入甘肅的時間約在前秦時,甘肅有名的幾處文物古跡,如敦煌的莫高窟、永靖的炳靈寺、天水的麥積山等,都是因佛教的傳入,先后于前秦、北魏時期營造的。佛教在甘肅有兩大教派:顯宗教和秘宗教。顯宗教主要在漢族地區(qū)傳播,下面又分有:
凈土宗、天臺宗、律宗、禪宗和法相宗等小支派。秘宗派系藏傳佛教,又稱喇嘛教,下面又分為:寧瑪派（"紅教"）、噶舉派（"白教"）、格魯派（"黃教"）、薩迦派（"花教"）,現(xiàn)在人數(shù)最多的屬格魯派。佛教又可以分為漢語佛教和藏語佛教。佛教的宗教職業(yè)者據(jù)1982年統(tǒng)計,全省有8400多人,其中活佛72人,喇嘛、和尚、尼姑8 000多人,信仰群眾約35萬人。1957年,召開了甘肅省佛教第一次代表會議,成立了中國佛教協(xié)會甘肅分會。1985年,全省已開放的佛教寺院有278座,主要分布在甘南藏族自治州、天祝、肅北、肅南等自治縣內(nèi)。甘肅夏河縣的拉卜楞寺是我國六大藏傳佛教寺院之一。
甘肅在中國佛教發(fā)展史上占據(jù)非常重要的地位。史料記載公元前4世紀(jì)甘肅的武威、天水就有佛教傳入，比一般認(rèn)為佛教傳入內(nèi)地的時間早了300多年。兩漢時，有明確記載大月氏國王的使者口授佛經(jīng)給秦景憲。此時，甘肅成為中西文化交流的必經(jīng)之地，東來西往的高僧在甘肅傳播佛教，佛教文化與中國傳統(tǒng)文化相互交融，然后又向內(nèi)地傳播。魏晉南北朝時，五涼政權(quán)特別是前涼以佛教為國教，敦煌和涼州成為佛經(jīng)翻譯中心和到洛陽、江南一帶傳佛高僧的輸出地。這一時期，佛教在甘肅的發(fā)展和傳播已經(jīng)由小乘向大乘過渡，佛教宗派也開始出現(xiàn)，而且，佛教石窟和寺廟也在甘肅大量建造，佛教藝術(shù)初顯其獨特的光輝。唐朝時期，甘肅佛教文化進入鼎盛期，敦煌莫高窟等石窟佛教藝術(shù)從內(nèi)容到藝術(shù)都有新的創(chuàng)造，達(dá)到了高峰。五代、宋、元、明、清時期，藏傳佛教在甘肅大發(fā)展，不少佛寺改宗為藏傳佛教，重塑佛像或壁畫重繪，加入密宗元素。
在甘肅境內(nèi)的大量佛教窟龕，自河西向隴東，猶如一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌于“絲綢之路”甘肅黃金段的每一個重要節(jié)點上，把當(dāng)時甘肅境內(nèi)佛教文化的輝煌，表現(xiàn)得淋漓盡致。據(jù)統(tǒng)計，甘肅境內(nèi)絲綢之路沿線佛教石窟有70多處，除世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟外，著名石窟主要有：1、麥積山石窟。世界文化遺產(chǎn)、中國四大石窟之一，始建于十六國后秦時期(公元384—417年)，以精美泥塑藝術(shù)著稱于世，被譽為“東方藝術(shù)雕塑陳列館”，現(xiàn)為國家5A級旅游景區(qū)、國家風(fēng)景名勝區(qū)、國家自然保護區(qū)、全國重點文物保護單位——天水麥積山風(fēng)景名勝區(qū)的一部分。2、永靖炳林寺石窟。世界文化遺產(chǎn)，創(chuàng)建于西秦建宏元年(公元420年)，現(xiàn)存窟龕196個，造佛像近800身，壁畫約900平方米，是保存有國內(nèi)最早墨書紀(jì)年題記的石窟寺。3、瓜州榆林窟。被譽為“莫高窟姊妹窟”，開創(chuàng)于隋唐之前，現(xiàn)存完整壁畫的洞窟42個，壁畫5650平方米，塑像272身，壁畫佛神像10826幅。4、肅南馬蹄寺石窟。建于北涼，現(xiàn)為國家4A級旅游景區(qū)，現(xiàn)存窟龕70余個，各類塑(雕)像300余尊，壁畫約450平方米，寺中有國內(nèi)僅有的、古樸稚雅的大型浮雕飛天。5、祁豐文殊寺石窟。建于北涼時期(公元401—433年)，現(xiàn)為國家4A級旅游景區(qū)，現(xiàn)存窟龕100多個，有些壁畫內(nèi)容可彌補敦煌莫高窟之不足。6、武威天梯山石窟。被譽為“中國石窟鼻祖”，創(chuàng)建于十六國北涼王沮渠蒙遜時(公元401—432年)，現(xiàn)存3層，大小洞窟17處，雕像100多尊，壁畫數(shù)百平方米，以及北魏、隋、唐、時期的漢、藏寫經(jīng)、初唐畫像等珍貴文物。7、武山水簾洞石窟。建于十六國時的后秦，現(xiàn)為國家4A級旅游景區(qū)。在拉稍寺那陡峭的崖上有一尊釋迦牟尼像結(jié)痂趺坐于蓮花臺上，高達(dá)40余米，是中國最大的摩崖浮雕。8、甘谷大像山石窟。鑿于北魏，現(xiàn)為國家4A級旅游景區(qū)。甘谷大佛釋迦牟尼佛造于盛唐，為石胎泥塑，身高23.3米，腰寬10.4米。9、莊浪云崖寺石窟。始建于北魏，現(xiàn)為國家4A級旅游景區(qū)，因山崖懸空而得名。其他著名石窟還有：瓜州縣東千佛洞、武山縣木梯寺石窟、涇川回山王母宮石窟、涇川南石窟寺、慶陽北石窟寺等。
著名佛教寺院主要有：
（1）夏河拉卜楞寺。世界最大的藏學(xué)學(xué)府、藏傳佛教格魯派六大宗主寺之一、全國重點文物保護單位、國家4A級旅游景區(qū)。由第一世嘉木樣活佛始建于1709年，藏有各類經(jīng)卷6萬余冊，是藏書最多的寺院，是甘、青川地區(qū)最大的藏族宗教和文化中心。節(jié)慶及法會有：正月祈禱法會、二月法會、四月“娘乃節(jié)、七月法會、九月“禳災(zāi)法會”、十月宗喀巴逝世紀(jì)念等。
（2）涇川大云寺?，F(xiàn)為國家4A級旅游景區(qū)大云寺·王母宮的一部分，歷史上是武則天敕令珍藏《大云經(jīng)》的皇家寺院。1964年，隨石函、銅匣、銀槨、金棺、琉璃瓶“五重套函”發(fā)掘出盛裝14枚佛祖真身舍利的金棺、銀槨等，被稱為當(dāng)年中國“十大考古發(fā)現(xiàn)”之一。1969年，大云寺遺址范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)北周寶寧寺地宮，再次出土石函、二重鎏金銅函、琉璃瓶供養(yǎng)佛舍利32粒。2012年12月，大云寺遺址內(nèi)先后兩次發(fā)現(xiàn)大量窖藏佛像。2013年1月，又在佛像窖藏旁發(fā)現(xiàn)宋代龍興寺地宮1處，第三次出土琉璃瓶盛裝佛舍利2000余粒，被認(rèn)為是“古絲綢之路上的重大考古發(fā)現(xiàn)”。
（3）張掖大佛寺?，F(xiàn)為全國文物重點保護單位、國家4A級旅游景區(qū)，因寺內(nèi)有中國最大的室內(nèi)臥佛涅槃像而得名，素稱“塞上名剎，佛國勝境”。始建于西夏永安元年(公元1098年)，寺內(nèi)安放有國內(nèi)最大的室內(nèi)臥佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅槃像。寺內(nèi)有世所罕見的明代手書金經(jīng)，數(shù)以千計的館藏精品文物。
（4）山丹大佛寺?，F(xiàn)為國家4A級旅游景區(qū)，始建于北魏(公元425年)。內(nèi)設(shè)釋迦牟尼講經(jīng)說法泥塑坐像一尊，高35米，被海內(nèi)外佛教界高層人士譽為”天下第一佛“。據(jù)考證，為世界室內(nèi)坐佛之最。
（5）武威白塔寺。全國重點文物保護單位，是元代忽必烈時期(公元1260—1295年)西藏宗教領(lǐng)袖薩迦班智達(dá)(薩班)與蒙元代表、西路軍統(tǒng)帥闊端舉行“涼州會談”的地方，這一歷史性的會談決定了西藏正式成為中國元朝中央政府直接管轄下的一個行政區(qū)域，標(biāo)志著西藏從此納入了中國版圖。
（6）碌曲縣郎木寺。素有東方“小瑞士”和香巴拉“小江南”美譽，是安多地區(qū)聞名遐邇的大寺院之一。郎木寺鎮(zhèn)在2005年中央電視臺推出的最具人氣和影響力的“中國魅力名鎮(zhèn)”評選活動中脫穎而出，走進了前20名。其他著名佛教寺院還有：永昌圣容寺、武威海藏寺、敦煌雷音寺、張掖木塔寺、天水南郭寺、卓尼禪定寺等。
3.天主教
天主教最早傳入甘肅是在1665年,先在武威一帶,后來逐漸傳到張掖、酒泉、蘭州等地,先后設(shè)立了蘭州教區(qū)、天水教區(qū)、平?jīng)鼋虆^(qū)。1949年10月后,甘肅天主教在黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下,于1950年開展革新反帝運動,1952年5月驅(qū)逐總主教濮登博,全省天主教擺脫了帝國主義的控制,實現(xiàn)了自治、自養(yǎng)、自傳和獨立自主、自辦協(xié)會。1984年5月召開了甘肅省天主教愛國會和甘肅省天主教教務(wù)委員會。據(jù)1985年統(tǒng)計,全省天主教教徒約3萬多人,有大小天主教堂22處,宗教職業(yè)者51人。
4.基督教
本世紀(jì)初由陜西傳入甘肅天水,1914年傳到榆中,后到蘭州。當(dāng)時在蘭州辦有金城中學(xué)、三育小學(xué)、福音醫(yī)院、西北療養(yǎng)院、波得恩醫(yī)學(xué)院等,全省有教堂171座,牧師、傳教士200多人,教徒1萬多人。教派有:蘭州、天水的內(nèi)地會、安息日會、中華基督教會,臨洮的宣道會,武都的神召會,武威的浸信會等。1985年聯(lián)合起來,成立統(tǒng)一的基督教會。
1950年12月,甘肅省基督教教徒積極開展反帝愛國運動,實行自治、自養(yǎng)、獨立自主、自辦協(xié)會,1958年3月召開了全省基督教代表會議,成立了甘肅省基督教"三自"愛國運動委員會籌備委員會。1985年底,全省共開放基督教教堂18處,有牧師9人,教徒3萬多人。
5.道教
甘肅省平?jīng)鍪械尼轻忌绞侵袊澜痰陌l(fā)源地之一,歷史上就有"黃帝訪道到崆峒"之說。蘭州的道教是湖北武當(dāng)山人孫碧云傳來的,在蘭州最早建立了金田觀,以后又陸續(xù)建起東華觀、寧西觀、城隍廟等活動場所。榆中附近的興隆山也是道教活動的一個重要場所。新中國成立初期,全省有道觀1054座,道士、道姑690多人。道教中的兩大教派:全真教和正一派在甘肅都有發(fā)展。1985年,全省有大小廟觀27座,宗教職業(yè)者138人,其中道姑50人,1985年召開甘肅省第一次道教代表會議,成立了甘肅省道教協(xié)會。
二.甘肅著名廟會盤點
1.甘肅蘭州春節(jié)文化廟會
蘭州春節(jié)民俗文化廟會活動從正月初五開始，一直持續(xù)到正月十五，為市民提供一道豐盛的文化大餐，主要活動包括文藝演出、非物質(zhì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)項目展示、社火表演、“古調(diào)重彈－－留住秦腔文化”秦劇戲迷會、虎年書畫名家春節(jié)筆會、漢服傳統(tǒng)及漢傳統(tǒng)文化展示、傳統(tǒng)皮影戲演出、新春燈謎有獎競猜、元宵燈展等。別具一格的“民俗博物館”前總是人頭攢動，蘭州泥塑、剪紙、刻葫蘆的傳承人現(xiàn)場表演，匠心獨具的民間藝術(shù)精品，更是令市民嘖嘖稱奇。在泥塑傳習(xí)所，一個個泥塑作品惟妙惟肖，生動逼真，展廳中間放著一套長桌椅，桌上放有制作泥塑的相關(guān)工具，市民可以在這里親手體驗?zāi)嗨苤谱?。逛廟會，除了欣賞民俗、觀看表演，品嘗傳統(tǒng)小吃也是行程中的重中之重，廟會上匯集了各式美食，市民可以一次品嘗個狗。文化廟會精心編排了這一系列的活動，極大得豐富了市民的春節(jié)文化生活，讓市民在春節(jié)期間每天都有豐富多彩、健康新穎的文娛節(jié)目相伴，同時也弘揚了中華傳統(tǒng)民俗文化。
2.甘肅西和乞巧節(jié)
西和地區(qū)的乞巧風(fēng)俗，具有豐富的文化內(nèi)涵和顯著的地域特點。在西和人的傳統(tǒng)習(xí)俗中，通常把心目中最尊敬的女性神靈稱作“娘娘”，如王母娘娘、送子娘娘等。據(jù)載，天上織女“年年機杼”，善織“云錦天衣”，所以人們尊稱她為“巧娘娘”。姑娘們懷著對巧娘娘虔誠的心情和美好的企盼，屆時請她下凡來，從每年農(nóng)歷六月三十日晚開始，一直持續(xù)到七月初七晚，時間長達(dá)七天八夜，是持續(xù)時間最長的民俗活動之一。祈求巧娘娘賜以聰慧、靈巧，故當(dāng)?shù)胤Q其為“乞巧節(jié)”。因參加乞巧的多為未出嫁的姑娘，歷代文人又稱“女兒節(jié)”、“女節(jié)”。
3.天水伏羲廟春節(jié)文化廟會
在天水，相傳正月十六是伏羲誕辰，按照傳統(tǒng)人們要到伏羲廟“朝人宗”，這便是伏羲廟廟會，隆重而盛大。每年這一天，天水人都要祭祀人文始祖伏羲，仰望“人祖”樸實、憨厚、慈祥的面容，追思華夏民族遙遠(yuǎn)輝煌的歷史，懷念人文始祖肇啟中華文明的豐功偉績，緬懷始祖恩澤，弘揚伏羲文化，促進社會團結(jié)進步。廟會活動以民祭伏羲典禮、祈福納祥拜祖、民俗秧歌表演、秦腔戲劇公演、古建維修募捐、“羲皇賜?！睙糁i競猜為主要內(nèi)容。廟會期間，各界群眾紛紛來到天水伏羲廟，懷著及其崇敬的心情，追遠(yuǎn)懷古，祭拜人文始祖太昊伏羲氏，觀燈猜謎，積極參與廟會各項活動。人們撫摸、辨識著年代久遠(yuǎn)的碑文，觀賞著筆精墨妙的書畫作品，受到了一次極好的傳統(tǒng)文化教育。這一天，天水市西關(guān)一條街人流滾滾，塞衢充道，街道兩旁張燈結(jié)彩，百貨陳列；人人喜氣洋溢，穿著節(jié)日的盛裝，穿梭往來。伏羲廟內(nèi)，人人翹首以待神圣祭典時刻的到來。只聽土沖轟響，禮炮三聲，花炮炸鳴，鼓樂齊奏，祭典儀式開始了。在香煙裊裊，誦經(jīng)聲聲，彩幡飄飄，“夾板”鏗鏘中，歡樂的人群開始了瞻仰、祭奠、參觀、交流的活動。先天殿內(nèi)，虔誠的人們仰望“人祖”樸實、憨厚、慈祥的面容，追思華夏民族遙遠(yuǎn)輝煌的歷史，懷念人文始祖肇啟中華文明的豐功偉績，感到無上的驕傲與自豪。人們撫摸、辨識著年代久遠(yuǎn)的碑文，賞觀著筆精墨妙的書畫作品，受到了一次極好的傳統(tǒng)文化的教育。這一天，伏羲廟內(nèi)的漢柏唐槐愈顯得精神矍鑠，綠蔭如蓋，昭示著歷史歲月的滄桑與變化；這一天，無數(shù)遠(yuǎn)道而來的游客信眾一瞻人文始祖的風(fēng)采，虔誠致敬，薦以馨香，獻(xiàn)上鮮花，獻(xiàn)上醴酒，獻(xiàn)上熱忱。真可謂伏羲圣誕，萬民景仰；游人似海，萬眾歡騰。
4.隴東三月三廟會小崆峒旅游文化節(jié)
小崆峒山景區(qū)每年農(nóng)歷三月三日舉辦廟會，香客游人紛至沓來，敬神觀景，游山朝拜，休閑娛樂，小崆峒已成為隴上董志塬人民旅游朝拜的一處勝境。活動期間舉行秦腔戲曲、皮影戲表演，旅游資源宣傳、旅游產(chǎn)品推介、民俗文化展示及宗教祭祀等活動。小崆峒景區(qū)內(nèi)外彩門斗拱，彩柱高聳，橫幅懸掛，車水馬龍，人流如織，一派和諧熱鬧的景象。人流、物流、車流、信息流體現(xiàn)了旅游盛會的規(guī)模宏大，秩序井然，安全措施到位，環(huán)境優(yōu)雅整潔，內(nèi)容豐富多彩；節(jié)會的成功舉辦為打造西峰旅游品牌———世界黃土地質(zhì)公園奠定了良好的基礎(chǔ)。
5.張掖大佛寺文化廟會
張掖大佛寺廟會是一種古老的漢族民俗及民間宗教文化活動。在每年的農(nóng)歷三月初三，在寺廟附近聚會，進行祭神、娛樂和購物等活動。正月十五元宵節(jié)當(dāng)天，廟會達(dá)到了高峰，上萬游客在此焚香朝拜釋迦牟尼涅盤像，祈?？磸R會。廟會期間，由群眾自編自演的舞龍、舞獅、甘州小調(diào)、等民間文藝表演將輪番上演。一系列民俗表演、極富地方特色的節(jié)目及群眾文體活動，為廟會增添人氣和熱鬧氛圍。大佛寺遠(yuǎn)離村、鎮(zhèn)，廟會活動全部由廟內(nèi)組織，與周邊村鎮(zhèn)關(guān)系不大，而其它地方的廟會都是山村里籌備的，廟會期間，為擴人影響請戲班子演戲。聲勢很大。許多地方的人趕往看戲。
6.文殊寺文化廟會
農(nóng)歷四月初一，俗有“小西天”之美譽的文殊寺石窟群旅游景區(qū)又迎來了一年一屆的文化廟會，自1992年恢復(fù)以來，今年已是第二十二屆。參加廟會活動的除來自酒泉、嘉峪關(guān)等周邊各縣市的信教群眾之外還有來自全國各地的游客，有坐公交或是打出租的，有開私家車自駕旅游的，紛紛前來文殊寺，參觀這里的廟宇、古建筑群，欣賞專業(yè)民族歌舞表演，品嘗民族風(fēng)味小吃，感受這里濃郁的藏鄉(xiāng)風(fēng)情和深厚的民族文化底蘊。文殊寺石窟群位于肅南縣祁豐藏族鄉(xiāng)，始建于東晉明帝太寧時期，經(jīng)過魏、晉時期的建設(shè)修繕，到唐、宋時期達(dá)到鼎盛，聲名遠(yuǎn)揚。文殊寺院，藏語稱“嘉木樣貢巴”，漢語意即“文殊大寺”，屬藏傳佛教格魯派寺院。文殊寺全境分為前山和后山兩個區(qū)域，是藏、漢傳佛教、道教等多種宗教活動處所，由文殊寺、百子樓、普化寺、千佛洞，萬佛塔、五百羅漢堂、觀音洞，等七部分組成，有魏、晉、隋、唐、（西夏）、元、明、清不同時期的洞窟三十余個，保存有珍貴佛像500余身，壁畫1200多平方米，分布綿延在數(shù)十里蜿蜒的文殊山間，極為恢宏壯觀，現(xiàn)為國家4A級旅游景區(qū)。
7.興隆山廟會
興隆山廟會是紀(jì)念古歷三月初三無量祖師的誕辰，而初一到初三的廟會除了有夜間的皮影演出外，最重要的恐怕就是陰陽先生的打醮儀式了。興隆山廟宇始建于明代，曾經(jīng)廟宇群規(guī)模宏大，歷經(jīng)數(shù)代，至今仍保留有23座廟宇。以前有東、南、西、北、中五宮陰陽輪流做打醮儀式，現(xiàn)在只保留下中宮和南宮了。四天的打醮有整套嚴(yán)密的程序，既然是為祖師祝壽，就要宴請各路神仙前來赴宴，所以在古歷二月二十九就開始準(zhǔn)備了。在半山腰的一座破舊的土房中，陰陽先生掛滿了邀請的各路神仙的畫像，作為經(jīng)堂，同時也在旁邊的一個更為破舊的小房專門為十殿閻羅設(shè)立了一個經(jīng)堂，角落里還設(shè)置了一個專管孤魂野鬼的神仙的牌位。在鳴鑼、燒醋等清壇儀式后，他們開始念經(jīng)把前來赴宴的各路神仙安頓在經(jīng)堂——當(dāng)然，等級次第是嚴(yán)格的。初一開始正式慶典，先念《玉皇經(jīng)》，因為玉皇是神仙里最高行政長官，再念《贊太子》，敘述無量祖師如何從一個顯貴的太子，放棄榮華富貴，歷經(jīng)磨難，修煉成仙的故事，盛贊其功德。各路神仙就位以后，是“揚幡上供”，把事先準(zhǔn)備好的五樣供品分別迎接到祖師殿和北山的玉皇廟供奉。五樣供品也有講究，必須是樹上結(jié)的，但這里條件有限，除了能買到的蘋果、棗和核桃，其余兩樣就用花生和白糖代替了，相信祖師也會體諒的。當(dāng)然，這普天同慶的日子應(yīng)該大赦天下，所以，打醮儀式中專門有一項是“破獄招魂”，把地獄里的鬼魂和山野中的孤魂野鬼也招來，請他們共同慶祝祖師的生日。當(dāng)然，這是一個謹(jǐn)慎的環(huán)節(jié)，不僅要經(jīng)過管理地獄的十殿閻羅的同意，還要在這些鬼魂度過奈何橋時為他們梳洗打扮一番。
8.禮縣赤土山廟會
每年農(nóng)歷三月二十六至二十九日，赤土山上都要舉行廟會。廟會之際，人山人海，比肩接踵，善男信女，焚香禱告。隨著社會的發(fā)展，此地已成為人們晨練，休閑放松的好去處。勤勞的禮縣人民，高瞻遠(yuǎn)矚，重視赤土山的規(guī)劃與開發(fā)，除了大力恢復(fù)歷史風(fēng)貌外，還修建了車行道，人行道。車行道用瀝青硬化，人行道用馬路磚鋪就，間用小石子鋪砌，錯落有致，情趣盎然。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，蒼松翠柏，覆滿山坡，和風(fēng)吹來，綠浪成排，紅墻灰瓦，掩映其間，風(fēng)鈴陣陣，讓人心曠神怡，超然物外。
9.甘肅張掖北武當(dāng)山廟會
北武當(dāng)位于甘肅河西走廊中部張掖市甘州區(qū)城北二十五公里的“龍首山”附地靖安鄉(xiāng)境內(nèi)，始建于康熙三十七年四月，距今已有約三百多年的歷史，建廟初期共有廟宇二十七座。分別為“如來閣、鴻君廟、老君廟、玉皇閣、祖師廟、馬王廟、土地祠、五谷廟、財神殿、藥王廟、眼光廟、邱祖洞、羅祖宮、八仙宮、日月宮、文昌宮、老母洞、泰清宮、三皇殿、地母洞、三佛殿、總神堂、三清殿、皇拯堂、光煞洞、龍王殿、路神廟”。由于歷史的原因，1957年，二十多座廟宇遭到洗劫性毀壞，所有的廟宇蕩然無存，成為一片廢墟，后來在當(dāng)?shù)卣闹С趾妥诮绦叛龇鹜降墓餐ο拢?982年開始逐步修復(fù)和民間整理，恢復(fù)為現(xiàn)有四十多座廟宇的新貌。農(nóng)歷三月初三，甘肅張掖城北靖安鄉(xiāng)境內(nèi)的北武當(dāng)山廟會達(dá)到高峰，人們紛紛駕車涌向這里，敬香祈禱，祈求風(fēng)調(diào)雨順，四季平安。平日荒涼的北武當(dāng)山一下子熱鬧非凡。春寒料峭，千年古寺，旌旗飄揚，梵音繚繞。農(nóng)歷正月十三至十五張掖大佛寺文化廟會吸引數(shù)萬游客祈福觀光。
10.環(huán)縣東老爺山廟會
借助農(nóng)歷三月道觀廟會，一年一度的東老爺山旅游黃金周及道教民俗文化活動于2013年4月7日拉開帷幕，松柏含笑，杏林吐雪，彩旗飄揚，道觀飄香。通過豐富多彩的道教民俗文化活動，進一步展示道教文化，開展紅色革命教育，打造集民俗文化和紅色文化為一體的旅游品牌，提高知名度，擴大影響力，真正使東老爺山成為宣傳環(huán)縣、推介環(huán)縣的一張靚麗名片。
11.五泉山文化廟會
2003年春節(jié)蘭州舉辦了“三羊開泰祈福年”蘭州市首屆五泉山文化廟會，以濃郁的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，營造春節(jié)喜慶、祥和的氛圍，讓蘭州兒女感悟蘭州的時代發(fā)展步伐，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活。2004年1月25日(正月初四)——2月5日(正月十五)舉辦了“金猴鬧春”蘭州市第二屆五泉山春節(jié)文化廟會活動。推出了深受廣大市民喜聞樂見的品牌項目“新春社火大賽”，組織八縣區(qū)代表隊表演鼓、龍、獅子、高蹺、芯子、旱船等項目二十四場。組織邀請外省各類富有民間傳統(tǒng)、地域特色及國內(nèi)外獲獎的表演團體，進行廣場民族風(fēng)情節(jié)目表演三十六場。在園內(nèi)四個表演點上，安排蘭州地區(qū)專業(yè)藝術(shù)表演團體和群眾文藝團體的歌舞、音樂、戲曲、兒童劇、雜技、魔術(shù)等精彩節(jié)目四十八場。廟會活動期間，還舉辦了科技文化展覽，由著名書畫家現(xiàn)場作書作畫、有獎燈謎競猜、圖書音像制品展閱展銷、宗教文化活動展示、各類游樂項目、民俗、經(jīng)貿(mào)等活動。使得蘭州市民徜徉于五泉山春節(jié)廟會的歡樂氛圍中，度過一年又一年的新春佳節(jié)。
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