黎族傳統(tǒng)器樂取材于民間豐富的竹木資源，包括獨(dú)奏樂曲、合奏樂曲、歌舞樂曲、祭祀樂曲和八音樂曲五大類；黎族樂器不少于40種，傳統(tǒng)樂器主要有獨(dú)木鼓、叮咚、口弓、口拜、鼻簫、灼吧等。黎族傳統(tǒng)器樂產(chǎn)生于海南省保亭黎族苗族自治縣，宋初的《太平寰宇記》云：“瓊州聚合推鼓歌樂。”據(jù)傳，黎族傳統(tǒng)器樂以清康乾年間最為盛行。2008年06月07日，黎族傳統(tǒng)樂器經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

儋州調(diào)聲是僅流傳于海南省儋州一地并具有獨(dú)特地域風(fēng)格的傳統(tǒng)民間歌曲，用儋州方言演唱，節(jié)奏明快，旋律優(yōu)美，感情熱烈，可歌可舞，被譽(yù)為"南國藝苑奇葩"。儋州調(diào)聲主要特色是男女集體對(duì)唱，把唱歌與舞蹈融為一體，是中國民間文化優(yōu)秀遺產(chǎn)。2006年5月20日，儋州調(diào)聲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

崖州民歌是海南省地方民歌的古老歌種之一，流行于三亞崖城以西、樂東沿海等古崖州屬地及東方感城一帶，是以崖州客人（漢人）方言詠唱、格律異常嚴(yán)謹(jǐn)且自成一體、蔚起于古崖州"西六里"鄉(xiāng)間并向四周傳播的一種漢語民謠。古老的崖州民歌，至今仍在傳唱。沒有任何花哨的修飾，民歌歌手將熱情的曲調(diào)注入吟唱中，把對(duì)生活的熱愛用質(zhì)樸的語言淋漓暢快地一一釋放。2006年5月20日，崖州民歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

疍歌，海南省三亞市傳統(tǒng)音樂，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。疍歌是疍家人通常用粵語演唱的民歌，一般被稱作疍家漁歌或咸水歌。疍家人是一個(gè)古老的群體，主要分布在廣東、海南、福建、廣西等地。他們歷史上過著“以漁為生”“舟楫為家”的生活，遷移到哪里，就把疍歌傳唱到哪里。2021年5月24日，疍歌經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)Ⅱ-175。 【 詳細(xì)>>】

十番音樂自清朝道光中期就開始流傳，曲調(diào)來源大體上可分為曲牌、小調(diào)、嘩牌以及一些流行歌曲，流傳至今的曲調(diào)有《五鳳吟》、《秦樓月》等21首。十番音樂的演奏樂器有13種，如弦樂器椰胡，打擊樂器鈸、鑼、狼帳等。演奏時(shí)強(qiáng)調(diào)后半拍，音樂高八度，風(fēng)格粗獷。由于該音樂是口傳心授，沒有形成書面資料，加上當(dāng)?shù)厝舜蠖嗤獬鼋?jīng)商，十番音樂將面臨失傳的困境。2006年，入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

臨高漁歌是流傳于海南省臨高縣漁民中的一種漢族民歌種類。因其多用襯詞“哩哩美”和相關(guān)傳說，也稱“哩哩美”、“哩哩妹”。在中國漢族民歌中非常突出，具有鮮明的地方文化色彩和滲透著濃郁的新盈港一帶的鄉(xiāng)土氣息，它不僅是海南省漢族民間歌謠中的典型代表，也是中國最具藝術(shù)魅力的首屈一指的漁歌，甚至連一些外國的漁歌藝術(shù)也只能望其項(xiàng)背。2011年5月23日，入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 【 詳細(xì)>>】

民歌在日常生活中有著重要的地位，差不多男女老幼都會(huì)唱，特別在喜慶的日子里，唱歌是必不可少的娛樂活動(dòng)。平日的生產(chǎn)勞動(dòng)中，也會(huì)即興而引吭高歌。民歌的內(nèi)容以情歌占最多數(shù)，如《抗婚歌》就是一首敘事長歌。還有勞動(dòng)歌、婚禮歌、盛典歌、“做鬼”歌等。黎族民歌按其表現(xiàn)形式分為用黎語唱的傳統(tǒng)古老民歌和用漢語海南方言唱的受漢族文化影響的民歌。黎歌有一套優(yōu)美的曲調(diào)，類似唱腔，如瓊中、保亭兩縣的“羅哩調(diào)”，瓊中縣的“水滿調(diào)”等。2008年，黎族民歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

道教音樂，是中國宗教音樂之一。道教音樂是道教儀式中不可缺少的內(nèi)容，它具有烘托、渲染宗教氣氛，增強(qiáng)信仰者對(duì)神仙世界的向往和對(duì)神仙的崇敬。道教音樂吸取了中國古代宮廷音樂和傳統(tǒng)民間音樂的精華，滲入道教信仰的特色，形成道教音樂的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，也是中國傳統(tǒng)音樂的重要組成部份。2008年6月7日，道教音樂經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

苗族民歌根據(jù)其內(nèi)容可分為游方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、喪歌、勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、兒歌、謎 語歌等幾類，曲調(diào)各不相同。飛歌是流行于黔東南的一種特別的民歌演唱形式，一般在山上放聲歌唱，其曲調(diào)高亢，豪邁奔放，余音震山梁，非常有特點(diǎn)，其內(nèi)容有情歌、時(shí)政歌等，演唱形式有獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱等。各種民歌形式有傳統(tǒng)的歌詞，也有即興編唱的內(nèi)容。 嘎百福歌是流行于黔東南地區(qū)的一種說唱文學(xué)，它在民間詩歌和傳說故事的基礎(chǔ)上融合而成，演唱者時(shí)而敘述時(shí)而呤唱，其內(nèi)容多是反映民事糾紛和社會(huì)現(xiàn)象方面的真人真事。2008年6月7日...，湖南省吉首市申報(bào)苗族民歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】