相關(guān)項(xiàng)目

項(xiàng)目序號(hào)：1389

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅱ-175

公布時(shí)間：2021(第五批)

類別：傳統(tǒng)音樂

所屬地區(qū)：海南省

類型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：海南省三亞市

保護(hù)單位：三亞市群眾藝術(shù)館

歷史溯源

疍家人也稱作水上人、疍民，疍家人以船為家，居住在珠三角的河道上。廣泛分布于珠江水系的江面和沿海地區(qū)，他們以舟楫為家，傍水而生。

據(jù)《崖州志》記載：“隆慶五年五月有倭寇入三亞港奪船出洋”，隆慶即清乾隆年間，距今約300多年。往上推算，疍家人早在清乾隆之前就已經(jīng)在三亞出現(xiàn)了。因此，疍歌也隨著疍家人在三亞出現(xiàn)而傳唱。他們從中國(guó)大陸自北朝南浮舟而來，正如《祖宗漂流到海南》一曲所言，到海南時(shí)“茅草蓋頂住水棚”，長(zhǎng)期在南海取食、與風(fēng)浪搏斗，險(xiǎn)惡的生存環(huán)境和獨(dú)特謀生手段，使得當(dāng)?shù)丿D家人在語言習(xí)慣、生活風(fēng)俗等方面頗具特色，所唱的疍歌因此顯南海風(fēng)情。

疍家人帶著疍歌由廣東中山、江門（新會(huì)）等地散發(fā)，東南至福建沿海，西南到廣西的北海一帶，再往南就沿著雷州半島，流傳至海口、陵水、三亞等地。郭建民在田野調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今各地傳唱的疍歌大體一脈相承，但一些腔調(diào)和唱詞各具特色，形成了“粵語+X”的模式。

藝術(shù)特色

從演唱的曲調(diào)上，疍歌分為嘆家姐調(diào)、木魚詩調(diào)、白啰調(diào)、咕哩妹調(diào)4個(gè)曲調(diào)，從疍歌的題材內(nèi)容可以分為情歌、勞動(dòng)歌、儀式（婚、喪、祭祀）歌、生活歌、時(shí)政歌等，其中以情歌、勞動(dòng)歌和儀式歌所占篇幅較多，涉及內(nèi)容比較廣。 “嘆家姐”又叫“哭嫁”，是疍家人嫁女獨(dú)特的婚嫁習(xí)俗之一。

疍歌的歌詞，是疍家人工作與生活的寫照，歌詞題材廣泛，內(nèi)容豐富，歷史人文、海上風(fēng)光、勞動(dòng)情景、生活世態(tài)、美好愛情、祭祀禮儀、傳說故事和時(shí)政風(fēng)云等，反映出多姿多彩的民俗內(nèi)容。疍歌包涵豐富題材，疍家人出海捕魚時(shí)唱、親戚朋友相聚時(shí)唱、織網(wǎng)聊天時(shí)也唱，每逢過節(jié)、祝壽、結(jié)婚之時(shí)也唱……疍歌多在海上唱，為不讓海浪聲所淹沒，往往在歌詞的開頭比較高亢嘹亮，隨后轉(zhuǎn)入舒緩、悠揚(yáng)而動(dòng)聽。

代表作品

疍家人的習(xí)俗中，婚前新娘必須唱“嘆家姐”出嫁，如表達(dá)感謝父母養(yǎng)育之恩的《嘆親娘》，姑嫂是對(duì)唱“嘆家姐”的主要角色，小姑唱《嘆家兄》《嘆家嫂》，希望大哥、大嫂照顧好爹娘，大嫂唱《嘆姑娘》，勸教嫁人后要孝敬公婆、相夫教子。 “白啰調(diào)”則是一種即興演唱的曲調(diào)，看到什么就唱什么。“木魚詩調(diào)”如《十月種花》等多描寫田間耕種的場(chǎng)景，聲調(diào)較高，而“咕哩妹”一般都是男女對(duì)唱的情歌，如《哥妹齊搖》是一首搖船歌，情感豐富。

傳承保護(hù)

疍歌也叫做咸水歌。以前，疍家漁民吃住行都在船上，海上作業(yè)十分耗費(fèi)體力，每當(dāng)此時(shí)人們會(huì)扯著嗓子唱起咸水歌，以此緩解疲乏，久而久之便形成了獨(dú)特的疍家文化。

疍家人的歷史，就是疍歌的歷史。2009年，疍歌入選第三批海南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。