卡爾·馬克思，出生于一個(gè)猶太家庭，德國(guó)著名哲學(xué)家、思想家、政治學(xué)家經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，馬克思主義主要?jiǎng)?chuàng)始人，馬克思主義政黨的締造者之一，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師。馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，被認(rèn)為是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。馬克思被評(píng)為近代以來(lái)最偉大的思想家，其主要著作有《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識(shí)形態(tài)》等。 【 詳細(xì)>>】

巴魯赫·斯賓諾莎，出生于阿姆斯特丹的一個(gè)從西班牙逃往荷蘭的猶太家庭，曾在猶太神學(xué)校學(xué)習(xí)希伯來(lái)文、猶太法典以及中世紀(jì)的猶太哲學(xué)等。斯賓諾莎是近代西方哲學(xué)的三大理性主義者之一，與笛卡爾和萊布尼茨齊名，他最早提出“政治的目的是自由”，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的拓展奠定了思想理論基礎(chǔ)，同時(shí)他的學(xué)說(shuō)也促使了唯心到唯物，宗教到科學(xué)的自然派過(guò)渡。斯賓諾莎的代表作品有《笛卡爾哲學(xué)原理》《神學(xué)政治論》《倫理學(xué)》《知性改進(jìn)論》等。

摩西·邁蒙尼德，是中世紀(jì)猶太人中首屈一指的思想家、哲學(xué)家，他擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)，并且在哲學(xué)、神學(xué)方面卓有建樹(shù)。邁蒙尼德為后世留下了包括《密西拿托拉》、《迷途指津》在內(nèi)的多部著作。其中，《密西拿托拉》是邁蒙尼德歷時(shí)30年寫(xiě)成的神學(xué)巨著，該書(shū)對(duì)猶太教律法、教義、傳統(tǒng)作了全面的闡述，《迷途指津》是他從亞里士多德的理想主義出發(fā)，對(duì)上帝、宇宙、律法、先知等問(wèn)題進(jìn)行深入的探討。因?yàn)樵讵q太宗教和哲學(xué)方面的巨大貢獻(xiàn)，邁蒙尼德被譽(yù)為繼古代把猶太人帶出埃及的摩西之后的“第二摩西”。

斐洛·尤迪厄斯，是亞歷山大城孕育出的第一個(gè)猶太哲學(xué)家，亞歷山大里亞學(xué)派猶太人宗教哲學(xué)的主要代表。他是第一個(gè)嘗試將宗教信仰與哲學(xué)理性相結(jié)合的人，在哲學(xué)史和宗教史上有獨(dú)特地位，更被視為希臘化時(shí)期猶太教哲學(xué)的代表人物和基督教神學(xué)的先驅(qū)。斐洛的哲學(xué)思想，對(duì)猶太教和后來(lái)的基督教發(fā)展具有極深遠(yuǎn)影響。值得一提的是，除了其哲學(xué)影響外，斐洛在公元40年曾代表猶太人建議羅馬皇帝改變對(duì)猶太人的政策，在猶太人中是有較大影響力的人物。

路德維?！ぞS特根斯坦，猶太人哲學(xué)家，出生于奧地利維也納省，其研究領(lǐng)域主要在數(shù)學(xué)哲學(xué)、精神哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)等方面，是分析哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，曾經(jīng)師從英國(guó)著名作家、哲學(xué)家羅素，被羅素稱為“天才人物的最完美范例”。維特根斯坦被譽(yù)為20世紀(jì)最有影響力的哲學(xué)家，他的哲學(xué)曾經(jīng)震動(dòng)了西方哲學(xué)界，許多與他同時(shí)代的和在他之后的西方哲學(xué)家都不同程度地受到他的影響，他對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)、日常語(yǔ)言哲學(xué)、哲學(xué)方法論，邏輯學(xué)（尤其是數(shù)理邏輯）的發(fā)展作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。

亨利·柏格森，1859年出生于法國(guó)巴黎的猶太家庭，法國(guó)著名的哲學(xué)家、作家，直覺(jué)主義的創(chuàng)始人，生命哲學(xué)的主要代表人物，被學(xué)界譽(yù)為20世紀(jì)最重要的法國(guó)哲學(xué)家。柏格森倡導(dǎo)生命哲學(xué)，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)主義的文化思潮進(jìn)行反撥，同時(shí)還宣揚(yáng)直覺(jué)，認(rèn)為唯有直覺(jué)才可體驗(yàn)和把握生命的存在。他的哲學(xué)代表作頗多，其中《論意識(shí)的即時(shí)性》提出了關(guān)于時(shí)間的新概念，標(biāo)志著柏格森主義開(kāi)始逐步形成，哲學(xué)著作《創(chuàng)造進(jìn)化論》闡述了自己的關(guān)于生命本質(zhì)的論點(diǎn)，憑借該書(shū)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

列奧·施特勞斯，猶太裔德國(guó)作家、哲學(xué)家，被認(rèn)為是20世紀(jì)極其深刻的思想家，他的全部政治哲學(xué)研究致力于檢討西方文明的總體進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)重新開(kāi)啟古人與今人的爭(zhēng)執(zhí)，并由此審視當(dāng)代思想的種種潮流。同時(shí)，施特勞斯也是一位備受爭(zhēng)議且傳奇的人物，他生涯中的大部分是芝加哥大學(xué)的政治科學(xué)教授，在在里根、老布什執(zhí)政時(shí)期，美國(guó)許多政府機(jī)構(gòu)的重要職位都是被其弟子占領(lǐng)，到了小布什當(dāng)政時(shí)期，探究強(qiáng)硬派政客與施特勞斯派之間的關(guān)系，又成為了公共傳媒討論的熱門(mén)話題。

伊本·加比魯勒，猶太教哲學(xué)家，出生于西班牙的薩拉戈薩，曾學(xué)習(xí)猶太教經(jīng)典和希伯來(lái)語(yǔ)，也攻讀《古蘭經(jīng)》、伊斯蘭哲學(xué)和詩(shī)歌。在11世紀(jì)，加比魯勒代表了代表了當(dāng)時(shí)希伯來(lái)宗教詩(shī)和世俗詩(shī)的頂峰，同時(shí)還是一位重要的新柏拉圖主義哲學(xué)家。其哲學(xué)代表作《生命源泉》和《道德品性修養(yǎng)》以新柏拉圖主義闡述猶太教，被譽(yù)為西方第一位新柏拉圖主義哲學(xué)家。為了紀(jì)念伊本·加比魯勒，以色列特拉維夫市曾在20世紀(jì)50年代將一條主干道命名為伊本·加比魯勒街。

阿蘭·布魯姆，出生于美國(guó)的猶太人，當(dāng)代重要的思想家、政治哲學(xué)家、翻譯家和教育家，曾師從列奧·施特勞斯、雷蒙·阿隆、亞歷山大·柯耶夫等著名哲人，后來(lái)成為了施特勞斯學(xué)派中的重要人物，被譽(yù)為該學(xué)派第二代的掌門(mén)人。布魯姆被人熟知，始于《走向封閉的美國(guó)精神》的發(fā)表，該著作發(fā)布之后，他本人一度被視為美國(guó)保守主義的代表人物。除此之外，阿蘭·布魯姆的代表作品還有《巨人與侏儒》《愛(ài)與友愛(ài)》《莎士比亞的政治學(xué)（合著）》等。

西蒙娜·薇依，出生在巴黎一個(gè)文化教養(yǎng)很高的富裕的猶太中產(chǎn)階級(jí)家庭，在亨利四世中學(xué)曾受教于當(dāng)時(shí)著名法國(guó)哲學(xué)家阿蘭門(mén)下，深受其影響。在1938年到1943年去世前，西蒙娜留下了頗為豐厚的著作，在此期間她對(duì)以往的勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、政治參與、社會(huì)活動(dòng)的經(jīng)歷進(jìn)行理論總結(jié)，其文章涉及哲學(xué)、宗教、歷史、政治等領(lǐng)域。在西蒙娜去世后，其作品被被集結(jié)成集出版，代表作品有《重負(fù)與神恩》《在期待之中》《關(guān)于愛(ài)上帝的雜談》等，其中《重負(fù)與神恩》被人們拿來(lái)跟帕斯卡爾的《思想錄》相比較，并稱她為“當(dāng)代的帕斯卡爾”。