《吉祥經(jīng)》出自漢譯南傳大藏經(jīng)第26冊(cè)小誦經(jīng)，該經(jīng)在北傳佛教中少有耳聞，但在南傳佛教中極為重視，被奉為在家人日常修持佛法的入門(mén)寶典。該經(jīng)為巴利語(yǔ)系南傳五部經(jīng)藏中，十五種小部《阿含經(jīng)》里第一種集內(nèi)所收的第一經(jīng)。

《地藏經(jīng)》，又稱(chēng)《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》，唐朝高僧實(shí)叉難陀翻譯。屬于地藏三經(jīng)之一，其余兩部經(jīng)分別是《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》和《大乘大集地藏十輪經(jīng)》。本經(jīng)敘說(shuō)地藏菩薩之本愿功德，及本生之誓愿，強(qiáng)調(diào)地藏菩薩不可思議之大愿力。

《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《金剛經(jīng)》，在佛門(mén)中有著重要地位，而且對(duì)眾生的影響力也是很大的，現(xiàn)如今讀誦金剛經(jīng)的人也越來(lái)越多。金剛經(jīng)所包含的智慧是深厚的，雖然在理解的時(shí)候有很大的難度，但是只要你能認(rèn)真的去讀誦經(jīng)文，用心去理解，那么你的人生就會(huì)變得豁然開(kāi)朗，而你對(duì)一切事物也能做到放下、舍棄。禪宗六祖惠能聽(tīng)了《金剛經(jīng)》中“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”一偈就開(kāi)悟了，這句話就是《金剛經(jīng)》的眼睛。

《觀世音菩薩普門(mén)品》，原是《妙法蓮華經(jīng)》里的一經(jīng)品，由于觀世音信仰傳入中國(guó)日益盛行，所以經(jīng)文從漢文譯本內(nèi)抽出來(lái)，成為便于受持讀誦的單行經(jīng)品本。經(jīng)文的原本，在漢文譯本如晉竺法護(hù)的《正法華經(jīng)》、姚秦鳩摩羅什法師的《妙法蓮華經(jīng)》等中，此品全都是長(zhǎng)行品。直到隋代阇那崛多和笈多補(bǔ)譯的《添品法華經(jīng)》，此品才有了重頌，這和比較晚出的梵文本和藏文譯本《觀世音菩薩普門(mén)品》相一致（梵、藏本比隋譯還要多出七個(gè)頌）。

《大悲咒》是觀世音菩薩為利樂(lè)一切眾生而宣說(shuō)，其利益功德廣如大海而嘆莫能盡；無(wú)論是消障除難、得善遂愿，還是究竟的覺(jué)證解脫，《大悲咒》都能因其不可思議的大方便威神之力廣為利樂(lè)。常誦《大悲咒》，可以滅除累劫重罪障難，獲得一切安樂(lè)圓滿，乃至成就無(wú)量功德善法。

《觀音心經(jīng)》，詳解《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《心經(jīng)》，共五十四句，二百六十個(gè)字，當(dāng)時(shí)有多種譯本，其中以大唐玄奘所譯為主，被認(rèn)為是般若經(jīng)類(lèi)的提要。該經(jīng)曾有過(guò)七種漢譯本，較為有名的是后秦鳩摩羅什所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)》和唐朝玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經(jīng)》。

《楞嚴(yán)經(jīng)》，佛教經(jīng)典。又稱(chēng)《首楞嚴(yán)經(jīng)》、《大佛頂經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》、《中印度那爛陀大道場(chǎng)經(jīng)》。全稱(chēng)《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》。唐般剌蜜帝譯。10卷。此經(jīng)的譯者般剌蜜帝大師，中印度人，居廣州制止道場(chǎng)，于唐神龍?jiān)辏?05）從灌頂部中誦出，烏萇國(guó)沙門(mén)彌伽釋迦譯語(yǔ)，房融筆受，懷迪證義。中國(guó)歷代皆視此經(jīng)為佛教主要經(jīng)典之一。在日本，此經(jīng)亦流傳不斷。

妙法蓮華經(jīng)，簡(jiǎn)稱(chēng)《法華經(jīng)》，為大乘佛教初期經(jīng)典之一，有二十八品共八萬(wàn)余字。在古印度、尼泊爾等地長(zhǎng)期流行?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》 是釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山所說(shuō)，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。由于此經(jīng)譯文流暢、文字優(yōu)美、譬喻生動(dòng)，教義圓滿，讀誦此經(jīng)是中國(guó)佛教徒最為普遍的修持方法。

《圓覺(jué)經(jīng)》，是《大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)》的簡(jiǎn)稱(chēng)，又作《大方廣圓覺(jué)經(jīng)》、《圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)》、《圓覺(jué)了義經(jīng)》，佛教大乘之經(jīng)典。內(nèi)容是佛為文殊、普賢等十二位菩薩宣說(shuō)如來(lái)圓覺(jué)的妙理和觀行方法，全經(jīng)分作序、正、流通三分，共有十二章，是唐、宋、明以來(lái)教（賢首、天臺(tái)）、禪各宗盛行講習(xí)的經(jīng)典。

《增一阿含經(jīng)》是佛教基礎(chǔ)經(jīng)典，北傳四部阿含之一。此經(jīng)記述佛陀及其弟子們的事跡；闡述出家僧尼的戒律和對(duì)俗人修行的規(guī)定；論述小乘佛教的主要教義等。經(jīng)中也多處提示了“六度”、“三乘”等大乘菩薩道思想，還記載了第一次佛經(jīng)結(jié)集之菩薩藏集結(jié)，阿難在窟內(nèi)與諸大聲聞完成四阿含的集結(jié)后，又發(fā)心會(huì)同彌勒菩薩等諸大菩薩集集結(jié)大乘菩薩道經(jīng)典，“世尊所說(shuō)各各異，菩薩發(fā)意趣大乘”，贊嘆“方等大乘意玄遂”、“難明難了不可觀”。