五臺山是中國唯一一個青廟黃廟共處的佛教道場，唐朝開始五臺山就已經(jīng)不僅是中國著名的佛教名山之一，而且是名符其實的佛教圣地了，被譽為中國佛教四大名山之首。唐代五臺山佛教圣地形成的另一個標志，是外國佛教徒對五臺山的無限景仰和競相朝禮，唐朝經(jīng)濟繁榮，國勢強盛，在國際上聲望甚高，是亞洲各國經(jīng)濟文化交流的中心。隨著國際交往的擴大，五臺山還受到印度、日本、朝鮮和斯里蘭卡等國佛教徒的景仰，朝禮五臺山和到五臺山求取佛經(jīng)、佛法的外國僧侶很多。 【 詳細>>】

藍毗尼園是全世界重要的宗教圣地之一，為古代印度迦毗羅衛(wèi)國善覺王夫人蘭毗尼的私家花園，內有溫泉浴池，因釋迦牟尼佛誕生于此，成為佛教重要的圣地之一。在藍毗尼園還出土有公元前5世紀-前3世紀的佛教寺院和佛塔等建筑遺址，說明這里很早即成為佛教徒朝拜的圣地，藍毗尼有佛陀誕生處的無憂樹和摩耶夫人沐浴過的水池，阿育王石柱等遺跡。 【 詳細>>】

鹿野苑位于印度北方邦瓦拉納西以北約10公里處，在這里釋迦牟尼第一次教授佛法，講四圣諦八正道之地，佛教的僧伽也在此成立。公元3世紀時，鹿野苑已經(jīng)成為重要的藝術中心，是佛教在古印度的四大圣地之一。中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾來過此地參拜，這在法顯的《佛國記》和玄奘的《大唐西域記》中都有記載。 【 詳細>>】

菩提伽耶又稱菩提道場、佛陀伽耶、摩訶菩提、菩提場，為佛陀成正覺之地。菩提伽耶位于印度比哈爾（Bihar）南部伽耶市近郊七公里處之布達葛雅，面臨恒河支流尼連禪河，其地原為古印度摩揭陀國伽耶城南方之優(yōu)樓頻螺聚落。伽耶城于中世紀為婆羅門教徒所擁有，為與婆羅門教徒之伽耶城區(qū)別，特將佛成道之圣地稱為佛陀伽耶，佛陀入滅后歷代紛紛在此起塔供養(yǎng)，建造精舍伽藍，雖屢遭毀壞，然迄今尚存多處遺跡，被譽為佛陀之四大圣跡之一。

拘尸那迦是釋加牟尼圓寂地，位于印度北方拘尸那揭羅西亞村，佛教徒尊該地為佛陀涅盤地，也是佛教四大圣地之一，作為佛陀入滅的地方，佛教徒對整個地方十分敬重，加以禮膜朝拜，在這里建了佛塔、僧院?，F(xiàn)已發(fā)掘出的遺址有臥佛殿、大涅槃塔、安加羅塔和圣者殿等，以及不少佛像。20世紀以來印度政府和各國佛教徒投資修復、新建不少佛寺佛塔，成為世界佛教徒重要朝圣之地，也吸引了各國的游客。

佛牙寺是斯里蘭卡著名的佛寺，位于康提湖畔，是一些原始佛教教徒朝圣的地方，佛牙寺則是康提最著名的佛寺，始建于1595年，以供奉斯里蘭卡國寶釋迦牟尼的牙舍利而聞名，是佛教徒的朝圣之地，香火鼎盛。佛牙寺四周有高墻圍繞，圍墻四角各建有一廟，即納特（觀音）廟、摩訶廟、卡多羅伽摩廟和帕蒂尼女神廟，據(jù)說這4座廟是為了保護佛牙建立的。每年7、8月份都在這里舉行隆重儀式，人們舉著火炬、擊鼓、舞蹈，還有上百頭披著節(jié)日盛裝的大象參加盛大游行，熱鬧非凡。 【 詳細>>】

法門寺約有1700多年歷史，素有“關中塔廟始祖”之稱，周魏以前稱作“阿育王寺”，隋文帝時改稱“成實道場”，唐高祖時改名“法門寺”，被譽為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。法門寺佛塔被譽為“護國真身寶塔”，法門寺地宮是迄今所見最大的塔下地宮。寶雞法門寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、等佛教至高寶物，法門寺珍寶館擁有出土于法門寺地宮的兩千多件大唐國寶重器，為世界寺廟之最。 【 詳細>>】

布達拉宮是藏傳佛教（格魯派）的圣地，位于西藏拉薩市的瑪布日山之上，是中國也是中亞最為壯觀巍峨的宮殿之一。每年至此的朝圣者及旅游觀光客不計其數(shù)，“布達拉”是梵文譯音，原意是“佛教圣地”，始建于公元7世紀吐蕃王朝藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史，無數(shù)的朝拜者穿過蒼茫大地義無反顧地來到這里只為感受心靈的純凈。朝拜布達拉宮的行為并非偶發(fā)，已經(jīng)持續(xù)了數(shù)世紀之久，如今朝拜的浪頭波及整個世界。 【 詳細>>】

仰光大金塔坐落于仰光市區(qū)北部茵雅湖畔，海拔51米的圣山上，居仰光的最高處，始建于公元前585年，傳說兩個去印度取經(jīng)的緬甸兄弟帶回8根佛祖釋迦牟尼的遺發(fā)獻給了國王，當時在位的奧加拉巴國王下令修建了這座用以珍藏佛發(fā)的金塔，因此大金塔成了緬甸乃至東南亞的佛教圣地。無數(shù)虔誠的信徒每日圍繞在他周圍，祈求幸福和平安，都以它為緬甸最高的榮耀。 【 詳細>>】

婆羅浮屠位于東南亞的印度尼西亞，大約于公元750年至850年間，由當時統(tǒng)治爪哇島的夏連特拉王朝統(tǒng)治者興建。后來因為火山爆發(fā)，使這佛塔群下沉、并隱蓋于茂密的熱帶叢林中近千年，直到19世紀初才被清理出來，與中國的長城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吳哥窟并稱為古代東方四大奇跡。 【 詳細>>】