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藍(lán)毗尼園怎么樣

藍(lán)毗尼園，為古代印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)善覺王夫人蘭毗尼的私家花園，內(nèi)有溫泉浴池，因釋迦牟尼佛誕生于此，成為佛教重要的圣地之一。藍(lán)毗尼拉丁轉(zhuǎn)音：Lumbinī；英文：Lumbini，漢語(yǔ)音譯又作：嵐毗尼、臘伐尼林（《大唐西域記》卷六）、林微尼、流彌尼等，意譯為論民（《佛國(guó)記》）園、可愛園、樂勝園等。

藍(lán)毗尼園景區(qū)介紹

1896年，在藍(lán)毗尼考古挖掘出一根阿育王石柱，上面銘刻著阿育王發(fā)布于公元前249年的敕文：“天愛善見王即位二十年，因釋迦牟尼佛誕生是地，親來(lái)敬禮。王命刻石，上作一馬。是為世尊誕生地，故免藍(lán)毗尼村之一切租稅，以示惠澤?！?/p>

圖為，現(xiàn)今豎立在摩耶夫人祠（MAYA DEVITEMPLE）西側(cè)的阿育王石柱殘部，通高7.79米，直徑45厘米。

公元404年，法顯到達(dá)迦毗羅衛(wèi)城，在《佛國(guó)記》中記錄佛陀故國(guó)已經(jīng)“大空荒，人民希疏，道路怖畏白象、師子，不可妄行?！逼浜?，前往藍(lán)毗尼園，并記述了佛陀出生的故事：“城東五十里有王園，園名論民。夫人入池洗浴，出池北岸二十步，舉手攀樹枝，東向生太子。太子墜地，行七步，二龍王浴太子身。浴處遂作井，及上洗浴池，今眾僧常取飲之?！?/p>

公元635年，玄奘在《大唐西域記》卷六記述，佛陀故國(guó)荒廢的情況更為詳細(xì)：“劫比羅伐窣堵國(guó)周四千余里?？粘鞘?dāng)?shù)，荒蕪已甚。王城頹圮，周量不詳。其內(nèi)宮城周十四五里，壘磚而成，基址峻固?？栈木眠h(yuǎn)，人里稀曠，無(wú)大君長(zhǎng)，城各立主。土地良沃，稼穡時(shí)播。氣序無(wú)愆，風(fēng)俗和暢。伽藍(lán)故基千有余所，而宮城之側(cè)有一伽藍(lán)，僧徒三十余人，習(xí)學(xué)小乘正量部教。天祠兩所，異道雜居?！庇嘘P(guān)佛陀誕生地和出生故事，也詳細(xì)備至，摘錄如下：“釋種浴池，澄清皎鏡，雜花彌漫。其北二十四五步，有無(wú)憂花樹，今已枯悴，菩薩誕靈之處?！薄按螙|窣堵波，無(wú)憂王所建，二龍?jiān)√犹幰病！薄坝写笫?，上作馬像，天憂王之所建也。后為惡龍霹靂，其柱中折仆地。”可見在公元7世紀(jì)前，阿育王石柱已經(jīng)被雷電所毀損，這可能是法顯未能親觀的原因，而石柱上部作為釋迦族標(biāo)志的駿馬雕像則至今未能發(fā)現(xiàn)。

游玩項(xiàng)目

一.藍(lán)毗尼園

尼泊爾的世界文化遺產(chǎn)之一。全稱為“藍(lán)毗尼佛祖誕生遺跡公園”。這座于1986年開始興建的佛教的圣園不僅用來(lái)紀(jì)念佛主釋迦牟尼的誕生，也是當(dāng)代佛教復(fù)興的基地。在多次的勘查發(fā)掘藍(lán)毗尼園最初是善覺王為其夫人藍(lán)毗尼建立的花園，隨后因摩耶王后在此產(chǎn)下釋迦摩尼而成為著名的佛教圣地，藍(lán)毗尼園內(nèi)有摩耶夫人祠、阿育王石柱、古代佛塔等世界遺跡，同時(shí)還有世界各國(guó)修建的佛寺，四周巨大的菩提樹隨處可見，僧人們或是在菩提樹下盤坐大聲誦經(jīng)，或是圍繞寺廟順時(shí)針方向轉(zhuǎn)寺磕長(zhǎng)頭。長(zhǎng)長(zhǎng)的五色經(jīng)幡隨風(fēng)搖曳，經(jīng)文隨著風(fēng)翻動(dòng)飄散于世間。

藍(lán)毗尼園（釋迦牟尼誕生地），這也是園區(qū)的主體部分，畢竟其他寺廟區(qū)都是因他而建?；▓@里是通體白色的摩耶夫人寺，圣樹下圍坐著一圈僧人，大約是在冥想吧，還有很多民眾繞圣樹順時(shí)針轉(zhuǎn)經(jīng)祈福。雖然人多，但整個(gè)花園很安靜，大家都生怕打擾到僧人的修行。下午，看著圣池中摩耶夫人寺的倒影，感受這片刻的安寧。其實(shí)于我而言，藍(lán)毗尼似乎讓我看到了另一個(gè)世界，這里居士間無(wú)論男女相互都稱師兄，很多人是來(lái)此靜心修行的，要一個(gè)月的時(shí)間甚至更久。第一天晚齋后和鄰宿的姑娘出去隨便走走，她在旁邊的尼泊爾寺點(diǎn)了三盞長(zhǎng)明燈，一邊點(diǎn)一邊誦經(jīng)，雖然我完全不知道她在說(shuō)什么，但能感覺到那種虔誠(chéng)?；氐剿奚?，同屋的姑娘也在誦經(jīng)，可能于她們而言，這就是生活的一部分，雖紅塵轆轆，卻自得安寧。而對(duì)于像我這等的凡世中人，一天的時(shí)間就覺得壓抑，只想著逃離，我愛這大千世界，做不到心靜如水。其實(shí)，在藍(lán)毗尼，無(wú)論你信與不信，佛就在那里，總是有很多人相信，只要尊重就好。

藍(lán)毗尼花園面積8平方公里，佛教徒們?yōu)榧o(jì)念這處佛祖誕生的花園，稱之為圣園，修建起許多寺院、廟和佛塔。圣園周圍，有尼泊爾、韓國(guó)（正在修建中）、德國(guó)、法國(guó)等國(guó)援建的寺廟。藏傳佛教的白教葛舉派也有一座較大寺廟在此。我國(guó)佛教協(xié)會(huì)援建的“中華寺”也坐落在此地。藍(lán)毗尼園是尼泊爾的世界文化遺產(chǎn)之一，全稱“藍(lán)毗尼佛祖誕生遺跡公園”。這是來(lái)紀(jì)念佛主釋迦牟尼的誕生，也是當(dāng)代佛教復(fù)興的基地。藍(lán)毗尼園正中央是摩耶夫人祠，也稱“摩耶夫人神廟”，用來(lái)紀(jì)念和供奉釋迦牟尼的母親。該祠外墻為白色，建筑造型別具一格。

二.中華寺

到達(dá)藍(lán)毗尼后沒有住賓館，而是直接去了中華寺掛單，這也是我來(lái)藍(lán)毗尼的主要目地，在這樣一個(gè)有意義的地方體驗(yàn)寺院生活反而更吸引我吧。到達(dá)的當(dāng)天下午正趕上晚課，晚課不是必須參加，所以上課的人較少。第一次在寺院上課，完全不知道是個(gè)什么形式，其實(shí)很簡(jiǎn)單，每個(gè)蒲團(tuán)上放了一本經(jīng)書，師傅們?cè)谇懊嬲b經(jīng)，會(huì)念的跟著念就行，像我這等連經(jīng)書里的字都認(rèn)不全的，就不用念了，跟著看就行，比較尷尬的是不認(rèn)識(shí)的字太多，有時(shí)看著看著就不知道人家念到哪了，也沒有關(guān)系，聽著就好。師傅拜就跟著拜，師傅圍著大殿轉(zhuǎn)圈也跟著轉(zhuǎn)就行了。我第一次知道原來(lái)經(jīng)書就像樂譜，每一個(gè)字誦讀的長(zhǎng)短和韻律就像五線譜一樣都有標(biāo)記，而且和尚唱歌好像也不難聽。晚課一共45min，之后就是晚齋，齋飯做的挺好吃。因?yàn)樵蹅冞@寺是整個(gè)園區(qū)中氣派的，前后兩進(jìn)院落，紅磚為墻，琉璃金頂，雖然規(guī)模和國(guó)內(nèi)比算不上什么，但在藍(lán)毗尼，處處都透著豪華，當(dāng)?shù)孛癖姶蠖嘁矔?huì)來(lái)此參觀或祈福。

進(jìn)入正門，占地面積比我想象的大多了，中華寺在藍(lán)毗尼的寺院里真是夠氣派。中華寺是藍(lán)毗尼的中國(guó)寺廟，也藍(lán)毗尼闊氣的寺廟 絡(luò)繹不絕的中國(guó)人幾乎把中國(guó)寺的住宿給包場(chǎng)了 住多少天在功德箱里留多少錢全憑自覺 說(shuō)是體驗(yàn)生活 有多少人是圖新鮮?多少人是為了蹭吃蹭住而來(lái)?別的不說(shuō) 寺中僧人每天早上四點(diǎn)上早課有多少人能起床跟著一起? 大多數(shù)都是躺在客房拿著手機(jī)刷屏 盲目跟風(fēng)的中國(guó)人真的是太可怕了 而且我一直覺得沒有宗教信仰的宗教體驗(yàn)始終是沒有原則的假經(jīng)歷和作秀。在中華寺停留的幾十分鐘里遇見了很多來(lái)找僧人辦理住宿的背包客。在功德箱里放了二十塊錢，準(zhǔn)備去中華寺的餐廳嘗嘗中華寺的素齋，可就在去餐廳的路上居然看見剛剛辦理好在寺廟住宿的一群背包客坐在長(zhǎng)廊里聊天，一邊說(shuō)這修行一邊刷著微博，其中還有好幾個(gè)女的中國(guó)背包客在跟中華寺的僧人要微信號(hào)，真的是好無(wú)語(yǔ)。跟對(duì)面的韓國(guó)寺相比，我頓時(shí)沒有了吃齋飯的興趣。

在藍(lán)毗尼呆了三天時(shí)間，這里讓我印象作深刻的就是蚊子。一晚上蚊子直接把胳膊咬腫了！中華寺在藍(lán)毗尼的寺廟中來(lái)說(shuō)是氣派的，相當(dāng)于酒店里的五星級(jí)。寺院內(nèi)比較大，建筑也是古色古香。寺院提供免費(fèi)住宿和齋飯，隨喜自愿。不過在這住過的人基本上沒有不隨喜的。寺院里早上6點(diǎn)上早課，我在上早課的時(shí)間了去廚房幫忙做飯，下早課后幫師傅和居士們分發(fā)實(shí)物，然后收拾廚房。周圍有很多國(guó)家的寺院，對(duì)面的韓國(guó)寺有WiFi，我們經(jīng)常去蹭網(wǎng)。泰國(guó)寺也很漂亮。

三.阿努拉德普勒

阿努拉德普勒圣城是斯里蘭卡的古都和佛教圣地，位于斯里蘭卡中北部，在首都科倫坡東北205公里處，始建于公元前5世紀(jì)，公元前3世紀(jì)至公元10世紀(jì)一直是僧伽羅王朝的都城，歷史上曾繁盛一時(shí)。2000多年前，孔雀王朝阿育王之子，印度高僧摩哂陀攜佛經(jīng)渡海到此，開創(chuàng)了斯里蘭卡的佛教歷史，阿努拉德普勒逐漸成了斯里蘭卡早的佛教圣地，后逐漸荒廢，19世紀(jì)重新發(fā)現(xiàn)并整修，現(xiàn)成為佛教朝禮中心及游覽勝地，1982年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。這片被認(rèn)定的世界遺產(chǎn)景區(qū)很大，其中的景點(diǎn)林林總總，通票25美金，有效期一天，可以挑選幾個(gè)具有代表性的景點(diǎn)參觀，最佳的交通工具是自行車。

阿努拉德普勒古城擁有2500年歷史，是斯里蘭卡古老的城市，也是南亞大的佛教中心，每年有成千上萬(wàn)的朝拜者和游客紛沓而來(lái)。 古城核心部分方圓30多平方公里分布著多座佛教寺院和許多巨大的蓄水池。佛教建筑中引人入勝的部分當(dāng)數(shù)四座大佛塔，泥固的圓形屋頂和矗立在一個(gè)佛教廢墟上的磚石，它直沖云霄80多米，在一望無(wú)垠的稻田和可可林上分外顯眼。

阿努拉德普勒是斯里蘭卡古老的城市，被譽(yù)為“圣城”，是全國(guó)佛教圣地，古城里有著名的佛塔和佛像。佛教正是從這里傳向斯里蘭卡全境，傳向緬甸、泰國(guó)、柬埔寨，再傳播到全世界的。位于斯里蘭卡中北部，在首都科倫坡東北 205 公里處，始建于公元前 5 世紀(jì)，公元前 3 世紀(jì)至公元 10 世紀(jì)一直是僧伽羅王朝的都城，且在之后一千多年里，它一直是古錫蘭王權(quán)所在地，歷史上曾繁盛一時(shí)。2000 多年前，孔雀王朝阿育王之子，印度高僧摩哂陀攜佛經(jīng)渡海到此，開創(chuàng)了斯里蘭卡的佛教歷史，阿努拉德普勒逐漸成了斯里蘭卡早的佛教圣地，后逐漸荒廢，19 世紀(jì)重新發(fā)現(xiàn)并整修，現(xiàn)成為佛教朝禮中心及游覽勝地，1982 年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。這片被認(rèn)定的世界遺產(chǎn)景區(qū)很大，通票 25 美金，有效期一天，可以挑選幾個(gè)具有代表性的景點(diǎn)參觀，最佳的交通工具是自行車。