南華寺有1500多年歷史，位于廣東韶關(guān)，供奉有禪宗六祖慧能的肉身舍利、憨山大師與丹田大師真身。六祖惠能在南華寺創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。南華寺被譽為嶺南禪林之冠，為“中國十大禪宗古寺”之一。寺內(nèi)文物“千佛袈裟”是罕見的唐代傳世刺繡，這是唐中宗賜給六祖惠能法師的；“木雕五百羅漢造像”則是中國現(xiàn)存唯一的宋代木雕五百羅漢群像。 【 詳細(xì)>>】

阿育王寺已歷經(jīng)1700多年歷史，位于浙江寧波，是中國現(xiàn)存唯一以印度阿育王命名的禪宗千年寺院。寺內(nèi)現(xiàn)珍藏佛國珍寶——釋迦牟尼的真身舍利，以及精致玲瓏的舍利寶塔。作為禪宗十大古剎之一，阿育王寺在中國佛教史上有著重要影響，寺內(nèi)的禪僧刻印了許多佛經(jīng)，還保存了一批唐宋以來的名人碑刻、舍利塔等珍貴文物，為研究古代中國佛教史提供了有價值的資料。 【 詳細(xì)>>】

千百年來，不單單百姓對杭州靈隱寺心懷虔誠之心，時常參拜，達(dá)官貴人、甚至皇帝都對靈隱寺情有獨鐘。杭州靈隱寺是禪院五山之一，至今已有約一千七百年歷史。寺院地處杭州西湖以西，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬狀。新中國成立后，靈隱曾多次進(jìn)行大規(guī)模整修，現(xiàn)存有不少年代久遠(yuǎn)的佛像、法器、御碑、經(jīng)幢、石塔、字畫等歷史文物，是珍貴的佛教文化遺產(chǎn)。 【 詳細(xì)>>】

天童寺為佛教禪宗五大名剎之一，是日本佛教三大教派之一“曹洞宗祖庭”，已有1700多年歷史。義興祖師為天童寺開山祖師。心境藏奐禪師為天童寺開法之祖。天童寺和太白山現(xiàn)已開發(fā)為天童寺風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)內(nèi)青松夾道，爽氣撲面，抬頭可見翠崗之上古塔挺秀。王安石游覽天童時留下詩篇：“村村桑柘綠浮空，春日鶯啼谷口風(fēng)。二十里松行欲盡，青山捧出梵王宮。”描繪了古寺藏于深山的意境。 【 詳細(xì)>>】

禪宗十大古剎、禪宗四大叢林之一，已有1600多年歷史，清朝時期與普陀寺、文殊寺、大明寺并列為中國四大名寺。金山寺的建筑格局，打破了中國多數(shù)寺廟坐北朝南、寺分三路的建筑傳統(tǒng)，它依山而建，通過廊、檐、石級的巧妙串聯(lián)，形成樓上有樓、樓外有閣、閣中有亭的布局。《白蛇傳》中水漫金山的故事，更使金山成為江南名山。 【 詳細(xì)>>】

東南第一叢林——常州天寧寺距今已有1360多年歷史，乾隆曾三次到此拈香禮佛。1983年，寺院被列為全國重點佛教寺院，為全國重點寺院和江蘇省文物保護(hù)單位。MAIGOO小編了解到，作為禪宗千年寺院的天寧寺，始建于唐代貞觀、永徽年間；北宋政和元年，徽宗皇帝下詔將寺名改為“天寧寺”；紹興十二年，高宗皇帝下詔改為“崇奉徽廟道場”；元代至元年間，寺廟復(fù)稱天寧寺，沿用至今。 【 詳細(xì)>>】

禪院十剎之一揚州高旻寺，創(chuàng)建于隋代，屢興屢廢，數(shù)易其名，如今的“高旻寺”一名為康熙所賜。揚州高旻寺與鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺全稱我國佛教禪宗的四大叢林，與鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺并稱的“臨濟(jì)三大叢林”?？滴踉鴮⒒蕦m內(nèi)的一尊脫紗藥師如來泥金佛像，賜給高旻寺供奉。康熙第五次南巡時，在落成不久的行宮下榻，看到高旻寺面貌為之一新，非常開心，一住就是六天，最后專門寫了一首《贈僧紀(jì)蔭詩》。在清代，高旻寺為揚州八大名剎之一。 【 詳細(xì)>>】

杭州徑山禪寺，為徑山派祖師宗杲道場、臨濟(jì)宗祖庭道場，是有1200余年歷史的禪宗千年寺院。在中日佛教乃至中日文化交流史上，徑山寺?lián)碛袠O高地位。南宋中后期，多位日本名僧來寺學(xué)禪。圓爾辨圓、南浦昭明先后在徑山寺從無準(zhǔn)師范、虛堂智愚學(xué)習(xí)禪法，回國后弘揚臨濟(jì)宗法。同時他們帶回中國茶經(jīng)典籍及徑山茶具，將種茶制茶技術(shù)和茶宴儀式傳回日本，茶宴后逐漸演化為“日本茶道”。 【 詳細(xì)>>】

杭州凈慈寺是西湖歷史上四大古剎之一，與靈隱寺并稱南北兩山之最。凈慈寺由五代十國時期后周顯德元年（954年）吳越王錢謬為“永明禪師”所建。永明禪師佛學(xué)造詣很高，曾主持杭州靈隱寺、六合塔的修建，是凈慈寺的開山祖師。寺廟后院，保存著宋代高僧如凈禪師墓塔。由于日本佛教曹洞宗創(chuàng)始人道元入宋時，受學(xué)曹洞宗第十三代祖如凈禪師三年，受曹洞宗禪法和法衣而歸，所以至今日本曹洞宗信徒常來此朝拜。 【 詳細(xì)>>】

杭州法凈寺為禪宗五山十剎之第一剎，已有1400多年歷史。清初，康熙曾至中天竺題寫“靈竺慈緣”匾額。乾隆三十年（1765），清高宗弘歷則賜寺名為“法凈寺”。進(jìn)入當(dāng)代后，法凈寺經(jīng)過主持師父的精心護(hù)持與信眾們的傾情捐助，寺廟恢復(fù)了生機(jī)，同時也形成了自己的管理模式。法凈禪寺已成為系統(tǒng)化、制度化、規(guī)范化的優(yōu)質(zhì)道場。 【 詳細(xì)>>】