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寺廟簡介

自靈隱寺山門向南直上，在白云峰北者，稱上天竺寺。在稽留峰北者，稱中天竺寺。在飛來峰之麓，稱下天竺寺。三天竺寺皆以供奉觀世音菩薩為本。天竺在歷史上是杭州的佛國，天竺三寺香火極盛。元天歷（1328-1330）間，中天竺寺僧大忻博得元文宗圖貼睦爾的歡心。寺名改為“天歷永祚禪寺”，誰知“永祚”不“永”，在元末的戰(zhàn)亂中，中天竺同樣沒有躲過寺毀僧散的災(zāi)難。中天竺距上天竺也約1里。初建寺于隋代，吳越時名崇壽院。它似乎特別受到歷朝君主的垂青：北宋賜名為“天寧萬壽永祚禪寺”。南宋高宗曾賜佛像，置于寺中的華嚴(yán)寶閣，并增擴(kuò)殿宇，明代賜號“中天竺禪寺”。至南宋寧宗皇帝，又列為天下禪宗五山十剎之第一剎。此外在元代曾改名天歷永祚禪寺，清代又改名法凈寺。寺中原有藏經(jīng)閣，在1947年毀于火災(zāi)。

中天竺是從下天竺分離出來獨立成院的，那時上天竺已經(jīng)后來居上，而中天竺卻仍簫然孤立于上、下天竺之間，相形失色。為了能與上、下二天竺平起平坐，中天竺寺僧們倒是憋了一口氣，想方設(shè)法尋找時機(jī)。終于，在摩利支天“顯靈”之后，他們又爭到了一次接待官方大員到本地祈雨的機(jī)會，而且很幸運，祈雨以“靈驗”告終。從此，中天竺寺也被人刮目相看，當(dāng)華嚴(yán)閣建成后，它的聲望和地位就更加顯赫，成了湖上巍然巨剎。明朝洪武（1368-1398）初寺重建后，賜名為“中天竺禪寺”。正德（1506-1521）間，寺又毀。嘉靖二十五年（1546），僧慧鏞等募化重建，原后民殿改建為白衣觀音殿。

中天竺托名北宋詩僧慧嵩所作的《中竺十二景題詠》，就給后人留下了古剎內(nèi)外的勝景風(fēng)貌，如《千歲古意》寫道：千歲巖頭碧樹森，昔年寶掌獨知音。

蒲團(tuán)坐破僧何處，寂寂青山任古今。相傳寶掌初來時，常坐在一塊巨大的巖石上說法，后人稱這塊巖石“千歲巖”，巖在寺后。又如：“七星潭月”：水沼形聯(lián)北斗名，來源脈引天河清。夜涼云去秋空凈，冰魄亭亭萬里平。七星潭位于中天竺寺內(nèi)大殿前，七汪清泉相通，形似北斗七星

排列。再如“永清竹浪”：瑯（王 干）清蔭碧于水，有時掠地狂風(fēng)起。窗前卷起伏如揚，莫驚林下化龍鯉?！坝狼濉奔从狼鍓]，就在中天竺寺對面。明清時，中天竺大殿里有一副柱聯(lián)，文字通俗易懂，文意冷峻而又不乏嘲諷，聯(lián)文是：我們中締結(jié)福緣，豈唯在一炷清香，幾聲佛號；你心里能全善果，自然地秋生桂實，春茁蘭芽。如今，幾經(jīng)滄桑的中天竺寺佛門重開，恢復(fù)了宗教活動，除了以老年婦女為主的香客外，還常有慕名前來訪古的游客光臨寺中。

景點描述

天竺三寺從靈隱到天門山，周圍數(shù)十里，統(tǒng)稱為天竺山。從靈隱咫尺西天照壁沿天竺溪而上，依次為下天竺、中天竺、上天竺，有天竺香市和佛國勝地之稱。下天竺寺，又名法鏡寺。法鏡寺在三竺寺中歷史最為悠久，創(chuàng)建于東晉咸和五年（330），相傳為印度慧理和尚所建?，F(xiàn)寺內(nèi)有天王殿、圓通寶殿、藥師壇場三進(jìn)殿堂。法鏡寺現(xiàn)為杭州唯一的尼姑寺院，今尚在恢復(fù)擴(kuò)建之中。中天竺寺位于稽留峰下，離法鏡寺約500米，又名法凈寺?，F(xiàn)寺內(nèi)有原天王殿、安養(yǎng)堂、三圣殿等建筑，盛行宗教活動，也是西湖一大寺觀。

上天竺寺又名法喜寺，離中天竺約1千米。天竺三寺以法喜寺面積最大，建筑

雄偉，布局莊嚴(yán)。寺內(nèi)殿堂很多，除大殿外，有肅儀亭、夜講堂、白云堂、兩峰堂、雪坡軒等。寺四周有白云峰、白云泉、乳竇峰、乳竇泉等名勝。白云峰的白云茶曾是南宋歲貢的西湖名茶。宋元祐中，蘇東坡出任杭州知府，曾數(shù)次來游，留下《雨中游天竺靈感觀音院》等詩篇。宋朱熹、呂祖謙、戴復(fù)古，元趙孟、倪瓚等均有游上天竺詩。宋代抗金英雄岳飛的《歸赴行在過上天竺寺偶題》詩篇更是氣壯山河?，F(xiàn)寺中有大殿和齋、客堂等輔助用房。

徜徉天竺山，除到各寺游覽，最為誘人的是欣賞四周的山巒秀色。從靈隱合澗橋旁循路而進(jìn)，山色如列畫屏，崖陡谷深，曲澗淙淙，山嵐云影時而飄忽，能看到著名的山峰靈鷲峰、蓮花峰、月桂峰、稽留峰、中印峰、乳竇峰、白云峰、天竺峰。天竺峰雙峰削立，形同天門，故杭人又稱它為天門山。峰高455米，有西湖第一高峰之稱，為西湖群山的主峰。天竺道上有不少古樹名木，如七葉樹、楓香、紫楠、黃檀、榆樹等。天竺山奇石更奇，特別是蓮花峰一帶的山石，晶瑩清潤，嵌空玲瓏，俊美無比。

杭州著名的佛教圣地天竺三寺竺法鏡寺后沿著天竺路走過一里許的第二座古剎中天竺法凈寺，法凈禪寺又稱中天竺寺位于天竺山之稽留峰下四周群山環(huán)抱景色幽美歷史上還有有“稽留旭日”“合澗沉鐘”、“七星潭月”“永清竹浪”等為“中竺十二景”可見景之絕色中天竺始于隋乃中印度高僧寶掌禪師所創(chuàng)師生時左手握拳至七歲剃度時始展掌掌中現(xiàn)。

明珠故得名隋開皇十七年（公元597年）寶掌大師參游經(jīng)中天竺感嘆山水之勝而為賦曰“行盡支那四百川此中遍稱道人游”于此清凈禪定立茲道場肇中天竺伽藍(lán)之端昔傳寶掌大師有愿住世千歲世壽1072歲史稱千歲寶掌寺后寶掌大師常坐之巖便也稱作“千歲巖”唐開元大歷年間賢首宗創(chuàng)始人法藏之再傳弟子法詵法師住持中天竺法師精通《華嚴(yán)》開席立論其弟子澄觀著述師說闡揚華嚴(yán)尊諱華嚴(yán)疏主賜號清涼國師對中唐以后之中國佛教影響極為深遠(yuǎn)宋太平興國元年（公元976年）吳越錢弘俶王賜額“崇壽天圣寺”是時殿宇莊嚴(yán)信眾云集慶歷年間云門高僧契嵩來杭住持中天竺寺契嵩因著文護(hù)法深受朝野尊重宋仁宗趙禎封號為“明教大師”由此中天竺寺名聞朝野趨于鼎盛政和四年（公元1114年）宋徽宗為祈求永保宋室江山將中天竺改名為“天寧萬壽永祚禪寺”宋室南渡開封高僧亻幼堂隨帝室南遷住持中天竺寺講經(jīng)說法弘揚佛法聞名一時當(dāng)南宋“尊表五山品評江南名寺”評定“五山十剎”時中天竺位居禪院十剎之首元代毀于戰(zhàn)火明洪武初重建中天竺敕名“中天竺寺”當(dāng)時寺院法樹高聳群英咸集清初康熙南巡至中天竺后為寺院題寫。